禱告與復興

第一章 復興之必要
    聖靈的澆灌
    復興的責任

第二章 復興之路--禱告
    復興禱告的需要
    神最大的需要
    我應該劬勞嗎
    走向全國復興的途徑

第三章 復興講章
    有功效的禱告
    信心的禱告
    禱告的靈
    要被聖靈充滿

第四章 復興的禱告
    大復興的禱告
    世界大復興
    復興的禱告
    不住祈禱的生活
    代禱的經歷--陣痛與眼淚
    為神的百姓代禱
    小組聚會的禱告
    信心的祈禱


第四章 復興的禱告

復興的禱告

一、引起大復興的禱告

  禱告如鑽山;叨雷博士曾著一本關於禱告的書,書中有段話說:「禱告如在大山鑽洞,我們在這頭鑽,神就在那頭作工,一到洞穿接觸之時,就為神的大能開了大門。」麥威杜尼城有一女士讀了這書,大受這段話語感動,立即邀請朋友組成禱告小組,專心禱告。這個運動很快普遍起來,不久該城中立時就有一千七百個禱告小組琱謄咩i。不久這位女士前往英國赴開西大會,講論這些禱告小組。英國和愛爾蘭立時效法,禱告小組設立如同雨後春筍。

  到了1904年,全球就有三萬信徒天天禱告說:「主阿!求你復興你的教會。」由此種下1905年的威爾斯大復興。英美兩國的屬靈運動,以及印度和中國如同五旬節的復興,大都由於這些禱告小組。

二、登山禱告

  1860年,慕安得烈得著引導,遷往伍賽斯德工作。那堹咫w興起一班代禱的人。其中一位常赴山頂禱告,從該據點可以俯覽全村,禱告更有力量。多年攀登,留下羊腸小道,清晰可見。復興風雲愈吹愈密,禱告聚會人數顯然加增,而且空氣熱烈。結果,神的靈大大作工,給這地方帶來大的復興。

三、旁遮普祈禱聯會

  那些年間工作呈現一片荒蕪景象,海德與一些有同感的人在禱告中一同經歷更深的追求,亦同時擴大了信心的領域。1904年,一群宣教士受海得啟發,組成了旁遮普祈禱聯會(Punjab Prayer Union )。會員必須簽署以下六項簡單而發人深省的原則:

  (1)你是否為自己、為同工、為教會的復興祈禱?

  (2)你是否渴望在生活和事奉中獲得更大的聖靈力量?

  (3)你是否深信必須依賴聖靈的力量方能作工?

  (4)你是否願意祈求「不以耶穌為恥」?

  (5)你是否深信祈禱是靈性復興的重要途徑?

  (6)你是否願意每日午後撥出半小時為靈性復興祈禱?你是否願意不斷祈禱,直
    至復興降臨?

四、為奮興禱告

  慕安得烈也不會忘記父親守聖禮拜五晚的習慣,他通常把整個時間用來祈求奮興。他會將自己關在書房,研讀蘇格蘭以及其他國家的奮興記載。他也常將某些特殊教會的聖靈澆灌故事讀給家人聽。慕安得烈清楚記得,自己站在書房門外,聽見父親為自己的教區,南非其他地方,甚至全世界得到相同的澆灌而大聲呼求。

  老慕安得烈在有生之年,親眼看到答案。橫掃美國、愛爾蘭、蘇格蘭和英格蘭的祝福浪潮,也在1860年臨到烏斯特的會場時,他終於控制不住,盡情吐露自己如何渴盼奮興。於是,不到一年,祝福臨到自己的教會。

五、全城復興禱告

  1857年,美國倫非爾先生,有一天他在禱告中忽然覺得,在這世界每日不知有千萬的人死亡,心中很是憂急。於是在紐富爾敦街找到一個地方,佈置好了,預備開一間祈禱會。到了那一天,只有他自己一個人赴會。他也不灰心,獨自一個人跪下禱告主,懇求主赦罪,求聖靈奮興。過了半點鐘才來了一個人,最後一共來了六個人。於是他們同心的禱告主。會畢,倫非爾很快樂的對他們說:「今天我真是覺得主與我們同在。請下禮拜再來聚會。」果然在下禮拜到了三十個人,再下禮拜竟來了一百多人,人數天天增加,以致天天聚會。後來影響全城,照樣發起禱告會,漸漸遍及全美國。神聽他們的禱告,賜福給這工作。幾個月後,就有幾千處奮興會,影響到全世界。星星之火足以燎原。因此而歸主的不止千百萬。富爾敦街這祈禱處的發源地如今還在。

六、跪在地圖前禱告

  倫敦城的一處窮人區內,有一間小房子,這房子就是早年戴德生先生的住所,也是中國內地會的發源地。那時戴德生先生不過是二十多歲的青年,在他房間的牆壁上,掛著一幅中華全國大地圖,戴先生每天用幾點鐘的時間,跪在地圖前面禱告。那時中國還有十一省沒有福音傳去,也沒有一個人去為主作見證。戴先生沒有錢,也沒有差會,肯和他到中國去的朋友也不多。只有幾個朋友每禮拜來一、二次,和他一同跪在那地圖前禱告。那時,他的心埵酗@遠大志向,要將福音傳遍中國內地。截至1933年止,內地會有總堂328所,支堂2325所,西國宣教師1300多人。自設立教會以來,受洗的約有十五萬人。這樣大的事業,都是由於那一個青年人的志向,和他的禱告而來。

七、為中國人得救題名禱告

  內地會在中國的工作,有一段時間非常發達,可說是全世界最發達的區域。其中的原因從來沒有人曉得。直到內地會的創辦人戴德生先生有一年去英國,才找出這原因來。有一天他在英國某地講完了道,就有一位青年人前來對他說:「我對於中國內地會的光景,以及什麼人得救,我都知道。因為我有一位同學在中國傳道,凡有心向道的中國人,他不斷的把他們的名字寄來,我就不斷的一一替他們禱告。」戴德生先生這才知道,原來在英國有一個禱告的人,不但天天禱告,而且特別題名禱告,可稱之為代禱的傳福音者。雖然他未親臨其境,而所得的效果是奇妙的。你的親戚、朋友、同事、同學不是還有許多沒得救的嗎?你是否天天特別題名為他們一一禱告?

八、大衛.布萊納的禱告見證

  神所賜給教會,或一個時代最珍貴的禮物,莫過於一個活出祂的旨意,並鼓舞他周圍的人信靠恩典大能的人。十九世紀稱為宣教復甦的世紀,值得記上一筆的,是神在這個世紀當中,給了祂的教會兩個人。他們的傳記不只見證了他們不惜生命,獻身宣教工作的熱忱,更幫助跟隨他們的人堅信禱告的力量乃是服事神國最根本的要素。大衛.布萊納和亨利.馬廷的見證都有力地表明他們對神的應許的信心,並深信禱告會加速神國的來臨。在他們之後,許多宣教士因為他們的榜樣,信心在禱告中得著進深。

  這段見證摘自「大衛.布萊納的一生」,為要讓所有的基督徒一窺他熱忱,且大有能力的禱告。要對讀者們說的是:小心!不要因為你讀到布萊納熱切的禱告,以及那有時很快就帶著大能來到的美妙回應而感到滿足,或甚至欣喜。這樣的欣喜使你單單滿足於知道他的事蹟所帶來的讚許和喜悅。這不會有多少益處。讀,停下來,再讀,如同在神面前一般,直等到你聽見聖靈的聲音召喚你跟隨神僕人的腳蹤。祈求恩典,使你看明其中的秘訣乃是熱愛靈魂,並確信神必按著你所求的,施恩典給你所代求的對象。

慕安得烈

九、摩拉維亞復興之禱告

  如果我們探討辛生鐸夫成功的秘訣,從兩段經文可看出一些端倪,那就是:「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈,方能成事。」(亞四6)「禱告完了,聚會的地方震動;他們就都被聖靈充滿,放膽講論神的道。」(徒四31)辛生鐸夫伯爵早年就學得推行禱告此一秘訣,一向致力於建立禱告小組,十六歲那年,當他離開哈勒學院時,他遞給有名的夫蘭克教授一份列有七個禱告組織的名單。如果是在今日,他一定能在學生圈中引領許多人信主!禱告能夠多麼快的解決所有不分年輕人或成人的問題!1727年在翰胡地方,這位年輕貴族所面對的不是理論,而是一種實際的狀況;如何以信心、愛心去團結並服事這群敬虔但意見分歧,且原來各擁胡斯、路德、喀爾文、慈運理(Zwingle)、士文克斐特(Schwenkfeld)等人以自重的信徒?這看來的確是個除非神親自干預,否則毫無希望解決的問題。神回答了這位年輕伯爵熱情洋溢的不間斷禱告,超人的智慧指引他採用了一些效力宏大的方法。漢彌爾頓主教(Bishop J. T. Hamilton)在一本叫「摩拉維亞人」的刊物中曾撰文促請人注意這些方法。文中首先提到辛生鐸夫起草弟兄盟約,呼籲大家「尋求並且著重彼此意見相合之處」,不要強調彼此間的歧異,接著文中又述及伯爵親自與每一位居住在翰胡的成年信徒面談。漢彌爾頓主教說:

  但是遠較這些更為重要的,是大家都在5月12日這天,和辛生鐸夫共同締結一項神聖的盟約,眾人決心像他一樣的真正獻上自己的生命,各人依其所蒙特殊的呼召,在自己的職份上事奉主耶穌基督。這項盟約其實就是今天的弟兄協定的藍本,也是個人之間與會眾之間合而為一的銜接鏈環。

  「接下去的工作就是選舉十二位長老,使翰胡的靈性生活建立起完備的組織,並依照盟約規定,指派信徒分掌各種職務。這種秩序本身,就是進一步的彼此信任,以及對彼此的信仰熱誠認同所帶出來的成果。有了秩序為基礎,接著就能展開聖經研究和頻密的小組禱告聚會。這些不啻是領受聖經洗禮的開路前鋒,而靈浸是以蒙福的8月13日那天,會眾都領受了從天而來的能力達到高潮。這股能力推動翰胡的男女信徒極為有效的服事他們的世代,將福音廣傳至基督教國度和異教徒之地。同樣也是這股能力,保守他們在理性主義盛行、人際關係普遍疏離,教育界鼓吹教化人心、理性至上與道德淨化的年代中,仍能保持熱烈的信心。」

  禱告時期

  確實,以1727年的8月13日為高潮的摩拉維亞大復興,無論其先前或日後都接連著一段非同尋常的禱告時期。施恩叫人懇求的靈在該年年初即已顯現。辛生鐸夫伯爵最初給予一班共九名,年齡在十至十三歲的女孩子靈性方面的教導。當代史家告訴我們:「伯爵時常向他的夫人抱怨說,雖然這些女孩的外在表現極為優異,但是他找不出任何蛛絲馬跡足以證明她們有自己的靈修生活;並且無論向她們講論多少關於主耶穌基督的事,這些教導似乎都無法深入她們的內心。在這心灰意冷的時刻,他藉禱告藏身主懷,以火樣般至極的熱情乞求恩主將祂的恩典和祝福賞賜給這些孩童。」

  這真是個奇觀!一個稟賦不凡而又富有的年輕德國貴族,居然為了區區幾個女學童的悔改而屈膝在主面前,心力交瘁的不停禱告!我們接著可以讀到以下的話:

  「7月16日,伯爵以全心全意作披肝瀝膽的禱告,與之俱來的,是泉湧般的淚水;這次的禱告發揮了巨大的功效,也是日後賜生命與能力之聖靈動工的開始。」不僅只是辛生鐸夫伯爵,就是許多其他弟兄,也展開了前所未有的禱告行動。我們在「摩拉維亞教會復興的那些可資追念的日子」一文中,可以讀到以下的記載:

  「7月22日--許多弟兄自動相約要時常在赫特堡(Hutberg )聚集,以同心祈禱並歌頌讚美神。」

  「8月5日華登(Warden),也就是伯爵本人守望通宵,和他在一起的,還有十二或十四位弟兄。子夜時分赫特堡舉行了一埸大規模的禱告會,全場與會者都大得感動。」

  「8月10日是主日,約中午時分,若特(Rothe)牧師在翰胡主持聚會時,覺得自己被一股出於主的奇妙而無法抗拒的能力所淹沒,他整個人俯伏在神前,在場的全體會眾也渾然忘我的跟著他俯伏下來。他們就在這種心境下,祈禱唱詩,哭泣懇求。」

  「在那著名的蒙福之日,即1727年8月13日,施恩懇求的靈澆灌在翰胡的會眾身上。那天過後,一個意念臨到某些弟兄姊妹心中,他們覺得撥出固定的一段時間來禱告是很好的。在這關鍵時刻,大家都對禱告的絕佳效果記憶猶新,並且受到琱謄咩i必得到應許的感召,每個人都願意在主面前傾心吐意。」

  「遠較一切更重要的是,舊約時代祭壇上的聖火是永遠不准熄滅的(利六13、14)。同樣的,一群會眾就等於是永生神的殿,其中有神的壇和祂的火,聖徒們的代求應該像聖香一般,一刻不停息地上達到祂面前。」

  鐘點代禱制

  「8月26日那天,二十四位弟兄和同樣數目的姊妹聚會,互相約定推行從午夜到午夜的二十四小時不間斷禱告,每天分成日夜二十四班,由大家抽籤決定班次。」

  「8月27日這個新計劃開始付諸實行。很快的就有更多人加入陣容,代禱人數因此增加為七十七位,甚至有些靈性痛悔的孩童中,也自動展開類似的計劃。每個輪班禱告的人,在他們當值的一小時中,無不慎重其事的妥為運用。這些代禱者每週聚會一次,聽取一些特別需要在主前代求並記念的事項。」

  「無分男童或女童都同樣感受到一股強烈禱告的衝動,聽著童稚們的禱詞而不深為動容者簡直是不可能的。8月26日晚間,孩童們有一次蒙福的聚會,而後在29日從夜間十時直到次日早晨,有人目擊了一幅感人萬分的景象,來自翰胡和伯帖勒多弗(Berthelsdorf )的女孩子們在這段時間中聚集在赫特堡祈禱、唱詩並哭泣。同一時間內,男孩子們則聚集在另一處懇切禱告。施恩叫人懇求的靈當時傾倒在這些孩子們身上,來勢強大並且滿有果效,簡直無法以適當言語來形容。這情景真的可以說是天上的喜樂臨到翰胡的會眾中間;大家都渾然忘我,拋開世上短暫的事物,一心只渴慕至天上與基督他們的救主同在,享受永遠的福分。」

  另一位目擊者說:

  「我無法將翰胡孩童們的大覺醒歸因於任何理由,我只能說是聖靈奇妙的澆灌在當時聚集同領聖餐的會眾身上。一時之間無分老幼都同樣的蒙受到靈風的吹拂。」

  以上所述,就是本章章題--「聖靈何時來臨」的答案。我們再度引用哈斯主教的話:「從整部教會史中,還找得到其他像始於1727年,接著又延續一百年的這麼驚人的禱告會的例子嗎?這是獨一無二的。這種禱告會稱為『鐘點代禱制』,意即藉著弟兄姊妹的輪班,使為教會所有聖工及需要而發的祈禱能夠毫無間斷的上達於神。這種禱告到後來必然導出行動。如在翰胡的例子中,禱告點燃了一個火熱的期望,就是把基督的救恩傳揚給異教徒,它也促成現代海外宣道會的成立。一個小小的村落,在二十五年間就派出了百餘位宣教士,你如果想在其他地方找到任何就各方面都足堪比較的事例,最後必將徒勞無功。」

摘自:當聖靈降臨時

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