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第一篇 信仰的道路
第一章 蒙福之路
“並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大”(弗一18-19)
能夠蒙恩成為神的兒女是人在世上所能得到最大的祝福，其大是人無法用語言來描述。保羅只能用“何等豐富”、“榮耀”及“過於人所能測度的”字眼來形容。這個祝福就是耶穌在登山寶訓中所說的祝福，其總歸一句話就是，作天父的兒女，在這罪惡苦難的世界中榮耀神。
一、神所預備豐盛的恩典
保羅在以弗所書論到我們所得恩典的榮耀及豐富，他是從父神，主耶穌及聖靈四方面來論述。
首先，
1、是父神在主耶穌基督美善的計劃中，
2、用他諸般的智慧聰明所設定的(弗一8)。他是萬有的主掌，在永世之前已揀選了我們，借著他獨生子的救贖，拯救了我們，使我們成為神的兒女。
3、借著治理萬有的權柄，“我們也在他裏面得了基業；這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得著稱贊。”(弗一11-12)
4、諸天之上大能的天使，“天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？”(來一14)來成全他在我們身上的旨意。
其次，在我們還作罪人時，我們的主耶穌就為我們這些，軟弱卑微及悖逆神的人死在十字架上，因著他的舍命及所流的寶血，使我們免去神的憤怒，得與神和好，以神為樂（羅五6-11）。他又借著聖靈的大能將他聖潔的生命賜給我們，並成為我們的大牧人，一生牧養照顧我們，直等到我們到天上與父神及眾聖徒相聚。
第三是保惠師聖靈(約三5,十六13)，因著耶穌的祈求，從父神那裏來住在我們心裏(約十四16-20)。他借著主耶穌為我們在十字架上所完成的救贖大工，運用神浩大的能力，借著滲透人心懷意念的智慧，在我們心中安慰，勸勉及指導（弗一20,羅八11）；使我們脫離人性的敗壞，世界的汙染，得到屬神的智慧和能力，行走天路。
第四是教會的幫助：神深知每一位重生的信徒，初信時靈命仍是屬靈的嬰孩，需要時間及別人的幫助。因此，神為每位信徒預備了地上的家，使他們能在神的家中蒙照顧成長。首先，神在每一個地區揀選一些忠心的仆人來牧養神的兒女，也預備了清心追求主的信徒，同走天路(提後二22)。在神全能智慧的安排下，神會為每一位清心追求天國榮耀的信徒，預備屬靈的同伴及長輩來幫助他。從十二使徒一生的經歷以及保羅的歷史，都可以看到這個奇妙的安排。“深哉，神豐富的智能和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！”（羅十一33）
二、蒙福的經驗
信主四十多年，蒙主恩典能與各種層階、各種背景的信徒接觸來往，我們也認識了許多敬虔蒙福的信徒及傳道人。發現他們在世上的生活，正如詩篇第一篇所說的“像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯幹，凡他所作的盡都順利。”（詩一3）他們到年老的時候仍然為神結果子，身體靈魂充滿了屬天的祝福；他們的家庭蒙神大大的祝福，也成為信徒與世人最親切仁愛的朋友。“他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。”(詩九十二14)中國內地會創始人戴德生就是很好的例子，到今天他第六代的子孫還在服事中國的教會。(詩一○三17-18)
這些信徒在教會中只能算少數，因大多數的信徒並未得著，主耶穌所要賜與的豐富與全備的祝福。大多數信徒在初信時確實從主耶穌得到各種祝福，但是隨著年日逐漸失去，至終與外邦人一樣，所僅存的是能夠免去永遠的審判及進入神的國的應許，真是令人惋惜。最難過的不僅是愛主的弟兄姊妹，而是我們的天父及救主。因此，初信的基督徒，就要對主耶穌所說“天國的祝福”有明確的了解，才不致於虧負了父神的美意，浪費了主所賜寶貴及貴重的恩典。
三、蒙福之路的認識
1、主耶穌在馬太福音五、六、七章登山寶訓中論天國之福音時，講到天國子民所得之祝福，首先講到天國子民的品格及在地上榮耀神的職責，接著便說到天國子民生活所該有的行為，最後勸勉他們要努力進窄門走窄路，遵行主所教導的真理。(太七13-14)如此，天國子民才能得著他所應許的祝福。
福音原是神的大能，要賜給所有真心尋求的人。在福音中神提供了豐富的恩典及供應。每一位都能借著簡單的信心，得著神白白的赦罪成為神的兒女。但神拯救的工作並未停在初步、膚淺的水平中；他要借著恩典逐漸的改變蒙恩的子民，造就他們，使他們脫離幼稚、自私及敗壞的本性；改變成為像他的獨生子主耶穌那樣聖潔、公義、慈愛及滿有恩典的子民。在地上能享受他所賜的一切祝福，在世人中間作鹽作光，榮耀天上的父神，成為世人的祝福。（太五13-16）
2、成長的環境：我們必須了解，天國子民蒙恩得救後仍然生活在屬世敗壞邪惡的世界中；我們蒙恩得救，並不像進入伊甸園那樣的花園中，能夠毫無掛慮隨意取用神的恩典。就著神所提供的恩典來看，神已將一切所能提供的恩典供應了我們，但神治理的世界，已因先祖亞當的墮落，已完全交在撒但手中。（約壹五19）神並未計劃在我們蒙恩後，將我們內外一切的困難挪去，他將我們放在世人中間，借著這些困難磨練改變我們，使我們成為聖潔，一方面能榮耀神，借著我們能拯救更多的人，更重要的是預備使我們，能享受他在天上為我們所存永世的祝福。
主耶穌艾薩克種的比喻來說明天國的奧秘，撒種的是神，種子是指耶穌基督的生命，每一位聽信福音的人若要結出果子，就必須在他所提供的恩典上與他配合。就是自己的心要從路旁石頭荊棘地，改成好土才能結果。因為初步蒙恩得救的信徒，心裏面仍有世俗的觀念，肉體的各種私欲，如世上的思慮，錢財的迷惑，外面有仇敵所利用屬世的親友、世人的引誘及各種患難和逼迫。（太十三19-23）
所以，主耶穌在傳天國的福音時，他嚴肅的呼召信他的人，用寶貝藏在地裏的比喻（太十三44-46），警告少年財主（太十九21-24），要下定決心以撇下一切，舍己，背起上述所說的十字架，專心的跟從他；好像羊跟從牧人才能得蒙保守出入得草吃。
3、見證人：在我所認識蒙福的信徒中，他們並不是比一般信徒聖潔，更有智慧和能力，他們與普通的信徒一樣的軟弱，然而，就因著他們在蒙恩的初期，寶貴珍愛神的恩典，存著感恩及奉獻的心，專一的跟從主。起初他們可能與其它信徒沒有什?區別，在外面也看不出特別的蒙福及聖潔。然而神是鑒察人心的主，他在暗中察看他們的內心。他們初信時就立誌撇下一切跟從主，凡事敬畏主，遵行神的旨意，因著這個心誌，聖靈就能在他們軟弱時幫助他們。起初，因為屬靈生命幼稚，遭遇許多挫折和失敗。然而，經過一段時間的考驗和訓練，生命逐漸成長，天國的祝福就顯明在他們的生活及生命中。
有些在最初幾年便顯出屬靈的祝福，但在屬世上似乎看不見什?祝福，反而比那些不追求的信徒差。然而過了幾年那些沒有建造在盤石上的信徒，終於顯露出根基敗壞的現象。他們不但失去屬靈心誌，連屬地的祝福也不斷的損失耗盡。（太七24-27）
四、蒙福之基本法則
1、屬天的智慧：
天國子民在地上的生活，必須按著聖經的真理而行，不能用天然的智慧來行走天路。因為人的智慧是屬地，屬世界，黑暗權勢的發明及教導的。因此，明白聖經就成為首要之務，要尋找教導真理、靈命及屬靈人傳記來學習。
2、聖靈的引導：
聖經與聖靈是神賜恩的方法。光有聖經真理不能尋出真理，唯有靠聖靈引導才能顯出真理。主耶穌說：“只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。”（約十六13）。門徒在地上雖然完全獻上，也跟隨主耶穌有三年半，但他們還是不能靠肉體的努力行出真理；保羅也對加拉太的信徒說，我們不能從聖靈入門，想靠肉身成全。（加三3）唯有完全奉獻的信徒，聖靈才能在他心中掌權，引導他進入一切的真理。
3、努力攻克己身：
信徒得救後並未全然成為聖潔，仍存著從亞當遺傳的罪性及從世俗沾染的惡習。因此，初蒙恩之後就必須藉靈修、讀經、禱告及愛主信徒的團契，一同學習治服內心的各種私欲（約壹二14-17）。如保羅所說“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。”（林前九27）“操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。”（提前四8）
4、與追求神的信徒一同追求：
信徒成長的環境是在神所預定屬靈的家庭，而並非個人單獨追求。（弗四11-16）但因信徒所處的環境中真正走天路的信徒並不多，正如主耶穌所說進窄門走窄路的人不多(原文是少)，而且稀少（太七13-14）。因為走天國的道路，外有世界的引誘，撒但的攻擊；內有肉體的情欲，若非在愛主的團契（家）中，一同行走，必定因孤單、軟弱、跌倒而半途而廢。所以保羅提醒末世的信徒說：“要脫離卑賤的事，尋求清心禱告主的信徒一同追求公義、信德、仁愛、和平”（提後二22）也要尋求生命成熟，有美好品德及見證的信徒與他們相交，得他們的幫助。在尋求過程中要註意二點，一是他們所說的是否合乎真理，有否美好見證，更重要的是，是否與屬靈人傳記中的經歷相同。
5、防備世俗的誘惑：
這世界是撒但所治理的，牠借著人生活上的需要，今生的名利來挑起信徒肉體的各種欲望及情欲。為要攔阻他們前進，影響牠的國度。使徒約翰年長的時候看見許多信徒被世界引誘，痛心的說：“少年人哪，…不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情欲，眼目的情欲，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情欲都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。”（約壹二14-17）
6、防備信徒及教會中敗壞的影響：
教會在地上並不是完美，全然聖潔的；其中有許多假信徒，貪愛世界，屬世的信徒及少數真心愛主的信徒。教會的領袖中也是一樣，有真牧人、假牧人；有真牧師、假牧師；真先知、假先知。現今教會中純正的教訓並不多，有許多偏差、極端和異端。你該知道，末世必有危險的日子來到。保羅告訴提摩太說：“你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意”（提後三1-5）。如何查驗信徒及傳道人的真偽，主耶穌在登山寶訓中說：“你們要防備假先知。他們到你們這裏來，外面披著羊皮，裏面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裏豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。”(太七15-18)。聖經說到人的果子有兩方面，一是人的品德和行為，神所賜的生命是聖潔、公義、慈愛；最明顯的就是愛弟兄的心，凡與此相反的都不是出於神。（加五19-23）二是，服事的結果，因為神所使用的仆人，必能造就出與世界分別，愛神，愛弟兄及愛世人的信徒。否則它就不是合格的傳道人；若是他們的品德有問題，那就更有問題，可能是假牧人和假先知了。
7、最重要及唯一的保障：
在初信主開始，立誌專心追求天國的祝福，將自己一切完全交托奉獻在主手中，恒切的為自己的奉獻不斷地祈禱。直到自己在靈裏遇見主，與主有面對面相交的經歷，知道自己的奉獻已蒙神悅納；有一條屬天的道路展現在自己面前，每日能與主同行及蒙引導，在自己的家庭、生活、工作中都能清楚看見目標，靠著主的同在行走在平安、喜樂的道路上。因為唯有天父及復活升天的主是我們的牧人，聖靈是我們的導師；如此，才能走上蒙福之路。
我們要認真的自我省察，看看我們信主以後靈命是否有長進，不要自欺，因為我們每一位都要將自己一生所行的事，在主的審判臺前交帳。我們要看看自己是否與主的關系有進步，更愛主（約壹四16-18）；自己與信徒的關系是否有進步（約壹四19-21）；是否更多攻克己身，叫身服我。（林前九26-27）最後，我們要省察自己是否更多的將生命之道，在人面前表明出來，叫人得救，羨慕天上的祝福。（太五16，腓二15-16）
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