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第三篇 信仰的生活
第五章 引人歸主
“耶穌進前來，對他們說，天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你的們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”(太二十八18-20)
“耶穌不許，卻對他說，你回家去，到你的親屬那裏，將主為你所作的，是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。”(可五19)
“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”(徒一8)
每一位嘗過屬天恩典、覺悟到天國權能的信徒，必定從聖靈領受愛靈魂的心，希望別人也能一同蒙此大恩，把許多未信主的人，從黑暗的權勢救到愛子的國度裏。所以，每一位蒙恩的信徒都該學習如何為主作見證及領人歸主。
壹、為主作見證
每位信徒都是主耶穌基督救贖的見證人，因為他親身經歷了神白白的救恩。
在地位上他是從黑暗的權勢下被遷到愛子的國裏，在生命上他是從死裏復活，領受了神所賜的永生，有聖靈住在他裏面。在生活上，他因著新生命，能夠在行為和性情上有了極大的改變，使他能夠過聖潔的生活，為神作鹽，作光(太五13-16)。首先我們要了解作見證的意義。
作見證的意義
作見證是宣揚福音--聖經上所說的作見證，是把所親眼看見的事說出來，特別是在法庭作證所用的名詞。意思是將自己所親身經歷的向人說出來。因為，主耶穌升天之後，他把宣揚福音的工作托付了教會。所以，每位信徒都有責任向未信的人見證主耶穌基督為全人類所預備的救恩。
作見證是為萬民--還有，神他兒子裏為人所預備的救恩是為萬民的。正如，天使在主耶穌降生時，向牧羊人報的信息說：“我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。”(路二10)主耶穌教導門徒，為每一個人禱告使他們能認識神，遵神的名為聖。(太六9)保羅勸勉提摩太為萬人禱告，因為神願意萬人得救，明白真道。(提前二1-4)
作見證是神國度開展--主耶穌基督救贖的工作，不止要把人從罪惡中救出來，主要是要借著他在十字架上的贖罪，使神的國降臨到地上，即人人都遵神的名為聖，神的旨意得以行在地上如同行在天上。因此，作見證使人歸主的目的，是使主耶穌在地上的工作得以延伸和擴展。主耶穌升天前差遣門徒出去使萬民作他的門徒，其主要目的是擴展神的國度。
作見證是勝過撒但的爭戰--啟示錄十二章十一節說：“弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的道，他們雖至於死，也不愛惜性命。”其中，自己所見證的道，就是向別人見證主耶穌的救恩，包括主耶穌在十字架上面的工作和主耶穌在我們身上的工作。拓荒布道家到福音未傳到的地方，所常用的方法是一個圖表，其中畫一個紅色的十字架來向人解說主耶穌的十字架，如此就作了最有效的布道。
貳、聖經中作見證的榜樣
一、往城裏去說：
約翰福音第四章，那一個撒瑪利亞婦女，在井邊遇見主耶穌，解答了她不滿足人生的問題後，便立刻放下水罐，到城裏對人作見證說：“你們來看，有一個人將我素來所行的一切事，都給我說出來了，莫非這就是基督麼？”(約四29)許多人因著這女人的話就相信了。
從撒瑪利亞婦人的見證，我們可以看見作見證的內容，就是把自己被基督從罪中拯救得釋放後，而認識耶穌的事見證出來。因此，每位蒙恩重生的信徒必須有自己親身所經歷的恩典。
作見證的內容不只是見證初信蒙恩的經歷，也可以把信主後，跟隨基督所經歷的內、外恩典向未信的人說出來。凡是清楚蒙恩的信徒，必帶著基督愛罪人的心，及聖靈所激發對未蒙恩之人的負擔，找機會向未信的人作見證。
二、回家鄉去告訴人：
馬可福音第五章一至二十節。在這裏有一個被鬼附的人，可以說是聖經中一個被一群汙鬼受害最深的一個。附在他身上的，有一群汙鬼。他常住在墳塋裏，沒有人能捆住他，就是用鐵鏈也不能。他晝夜常在墳塋裏和山中喊叫，又用石頭砍自己。主耶穌吩咐那些汙鬼從他身上出來，鬼就出來，進到豬裏去，豬的數目約有二千，都投在海裏淹死了。這個被鬼附的人得救之後，主對他說，“你回家去，到你的親屬那裏，將主為你所作的，是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。”(路八26-39)
在這裏主耶穌向這位被附而得釋放的人，所指示的是叫他們回去向家人及親屬作得拯救的見證。往往我們信主後，因為沒有屬天的異像和負擔，及生活上的改變而無法在家中為主作見證。因為，沒有信主後生活、工作上的蒙恩經歷，更無法向親屬作見證。
何等可惜，在許多基督徒的家中，仍然有許多靈魂是往滅亡去的。有的父母、有的兒女、有的親戚、有的朋友，直到今天還沒有從我們口中聽見基督的福音。他們只有今生的福樂，沒有來世的盼望，我們為何不把主為我們所作的事告訴他們呢？
我們若要在家裏作見證，必須行為有大改變。我們必須在家裏顯出，我們信主以後比信主以前是有何等奇妙的大改變，才能使家裏的人聽我們的話語。不然，他們心中不會佩服。我們必須比從前公義，比從前舍己，比從前愛人，比從前殷勤，也比從前喜樂。如果我們沒有行為上的改變，那他們是不會相信我們的。同時，我們行為改變了，我們應該把我們改變的原因告訴他們，要向他們作見證。
德國威騰堡有位信徒，大家都說他是一個基督徒。一天，他去拜訪別城的另一基督徒。主人問他：“你們那裏虔誠事奉主的人有多少？”他說：“全城只有我一個。”主人說：“如果真是這樣，那麼你的虔誠也有欠缺；因為如果你以真誠之信仰與善行為主作見證，必能使你那裏的人受感而來信主。”他聽了這話，很是驚奇，心裏極不高興的告別了。過不多時，再去拜訪那位主人滿心感激的說：“謝謝你的指教。我起先還不高興，但回家後，反復思想，考察自己言行有無阻擋別人信主的地方，並且懇切求主幫我除去這些阻礙，堅固我的信心，約束我的行動，使我能以引人歸主；主也答應了我的祈求。現在我們一城已有十二人常常和我一同聚會讀經禱告了。”弟兄姊妹，在你居住的地方，工作的地方，有幾個基督徒？
三、一個尋找一個
“聽見約翰的話，跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。他先找凓自己的哥哥西門，對他說，我們遇見彌賽亞了。(彌賽亞翻出來，就是基督。)於是領他去見耶穌。”(約一40-42)
“腓力找到拿但業，對他說，摩西在律法上所寫的，和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。”(約一45)
一個人信主之後，不只要到城裏去對人講，不只要回家去對人講，不只要在會堂裏作見證，並且還要有一個特別的見證，就是一個人去領另外一個人信主。約翰福音第一章四十至四十五節的見證，就是這樣。安得烈一信了主，就去帶領他的哥哥彼得來遇見主。雖然後來彼得是比安得烈更有恩賜的使徒，但是安得烈是引導彼得信主的人。腓力和拿但業是朋友，他也是自己先接受主，然後帶領朋友也來接受主。安得烈是去帶領他的弟兄，腓力是去尋找他的朋友，他們都是一個領一個的把人帶到主面前。
一一團的由來
前一百年的時候，英國有一個信徒，名叫哈利培基。他特別蒙主的恩典，開他的眼睛，看見說，我什麼恩賜都沒有，什麼事情不會作，我是最簡單的人，我不會帶領許多人，但是最少我總能一個對付一個。許多人能夠作大的工作，我作不來，我就只對付一個人，只註意一個人，老註意他，老跟著他。我只會說，我得救了，你也要得救。抓牢一個，怎麼都不放。總得要等他得救才過去，老替他禱告，老和他講話。培基的意思是：我如要對付兩個不行，對付三個更沒有這件事，我只對付一個，總不肯讓他過去。結果到他去世的時候，得著了一百多個，結結實實的一百多個。後來何多馬發起組織“一一團”(One by one band)一個救一個的團體。何多馬是有學問的人，也是一個會禱告的人，後來在二十七個國家中，都有他們的“一一團”團體。
一天必向一人傳福音
美國大布道家慕迪，他在美國傳道超過五百萬個，因他布道後，他信主後有一個決心，無論那一天有講道也好，沒有講道也好，最少一天總要對一個人傳福音。有一天晚上，他去睡覺了，忽然想起那天沒有對人傳福音，他就起來，穿上衣服去尋找人。那時已是半夜，街上已經沒有人了。他沒辦法，就去勸一個半夜值班的驚察說：“你要相信主。”那一個警察正為一件事情心裏難受，就很生氣的罵他一頓。慕迪稍微對他講了幾句，就回去了。但是那個警察受了慕迪話語的感動，聖靈一直在他心裏作工，因此倍覺不安！過了幾天，他親自上門去找慕迪，要慕迪繼續向他傳講主耶穌。那天他就得救了。
參、如何領人歸主
“然而人未曾信他，怎能求他呢，未曾聽見他，怎能信他呢。沒有傳道的，怎能聽見呢。”(羅十14)
信徒蒙恩後，喜樂的事是看見別人也信主，但最喜樂的事就是別人因他信主。許多初信者，因為得到屬天的喜樂，巴不得他周圍的人能立刻信主，同享他的喜樂。但因真理和經歷不夠，往往遇到許多困難卻不知如何處理。所以，我們要知道如何領人歸主。如果我們不知道怎樣帶領人，就恐怕許多的見證是白作的。帶領人歸主，有幾件事是必須作、必須學的。我們可以分作兩部份來說：第一，為著人到神面前來；第二，為著神到人面前去。此外，我們也要附帶提到一些關於分單張的事。
一、為著人到神面前禱告
1、禱告是領人歸主的基本工作
領人歸主有一個基本的工作，就是在沒有向人開口之前，必須為那人在神面前開過口。要先求告神，然後到人面前去說話。
主耶穌升天前，差遣門徒往普天下去作見證，但他吩咐他們要先禱告等候。他們禱告到聖靈降臨，然後才為主作見證。這是傳福音和為主作工的原則，禱告是為神的工作開路的方法。（徒一4-5）
主耶穌曾說過：“凡父所賜給我的人，必到我這裏來。”(約六37)使徒行傳第二章四十七節記著，神將得救的人天天加給教會。所以，第一件事，我們要先向神為那些人懇求，我們必須在神面前好好的先為這些人禱告過，要求神捆綁那壯士，(路十一21-22)我們必須把人一個個的擺在神面前，好好的禱告過，然後才能好好的帶領人歸主。
凡是會帶領人歸主的人，都是會禱告的人。如果禱告得答應出了問題，那麼出去為主作見證也要出問題；如果對於禱告沒有把握，那麼對於帶領人歸主也就沒有把握。所以，對於禱告的功課，必須有實際的學習，不可馬虎的過去。
2、應該預備一本簿子
若要好好的為著人禱告，最好能預備一本簿子。先讓神把他所要救的人的名字，擺在你心裏。我們要帶領人歸主，要求主把那些人擺在你心裏，自然而然你心裏有負擔，會替好幾個人或者好幾十個人禱告。在我們寫名字的時候，最要緊的，是要好好的接受主所擺在你心裏的名字，不是隨便坐下來寫一張名單。如果隨便寫，就要白花許多工夫。我們的工作作得好不好，就在乎起頭起得好不好。我們要專一的求神給你幾個人。我們家裏的人，你的朋友、同事、同學，你所認識的人，自然而然，他們的名字會到你心裏來，叫我們覺得這幾個人，盼望他們趕快得救。
3、禱告最大的攔阻乃是罪
禱告是一個試驗，試驗我們在神面前的屬靈情形如何。我們屬靈的情形如果是對的，是正常的，那麼這些人會一個一個的得救。你在主面前一直求，過了幾天、半個月，一個人、兩個人得救了。又過了些時候，三個人、五個人得救了。總歸過了一些時候就有人得救。如果過了很長久，你的禱告還沒有得著答應，那必定是我們在神面前有問題，就該到神面前去求光照，在那裏有問題要對付。
禱告最大的攔阻乃是罪。我們必須學習在神面前過聖潔的生活，我們所知道的罪，必須拒絕。人對於罪的問題一馬虎，一容讓罪，禱告必定會受到攔阻。
4、禱告應當有信心
還有一件緊要的事要註意，就是禱告應當有信心。如果良心無虧，信心就容易剛強。如果信心剛強，自然而然禱告容易得著答應。
什麼叫作信心？就是在禱告的時候，沒有疑惑，能接受神應許的話語。是神叫我們禱告，是神要我們禱告，神說，“……我手的工作，你們可以求我命定。”（賽四十五11）所以我們禱告了，神就不得不答應。他說，“叩門的，就給他開門。”絕不能叩了門，他卻不肯開。他說，“尋找的，就尋見。”絕不能尋找了，卻尋不見。他說，“祈求的，就得著。”絕不能求了，卻得不著。如果我們不這樣信，那麼我們是把我們的神當作怎樣的神呢？我們必須看見神的應許是信實可靠的。信心是根據於認識神，認識神有多深，信心也就有多深。
5、要天天禱告
我們每天要劃出一定的時間來作代禱的工作。劃一個鐘點也行，劃半個鐘點也行，劃一刻鐘也行，不過總得有一定的時間。如果沒有一定禱告的時間，就沒有一定的禱告，結果就沒有禱告。所以，總要定規一個禱告的時間，要一刻鐘就一刻鐘，要半點鐘就半點鐘。不要心太大，想到兩個鐘點，結果不能實行。所以，為著能實行的緣故，還不如劃出一點鐘、半點鐘、一刻鐘。總要劃出一個時間來，為你所要的人禱告，總不能放松，要天天這樣作。過些日子，會看見罪人一個一個的得救。
最重要是要聯合屬靈同伴，成為代禱團契，有共同代禱名單一同禱告。
二、先作罪人的朋友，再引人到主面前
主耶穌在地上傳道的時候，是進到罪人中間，先作他們的朋友，為他們解決困難，如醫病、趕鬼。甚至到撒該的家中，和稅吏與罪人接觸，和他們談道。（路十五1-2，十九1-10）
因此，我們先要和所認識的親戚、朋友來往，找機會在生活上關心、幫助他們。也要暗中一直為他們的靈魂代求，等候聖靈開他們的心竅，給我們機會向他們作見證，介紹福音真理給他們。特別是在他們遇見生活上的困難，如環境和身體的疾病，為他們禱告，也引導他們向主禱告，使他們得到主的幫助。叫他們有信心知道，我們所祈求的主耶穌是全能的神，使他們真心的歸向主。
三、與愛主的弟兄姊妹一同傳福音
新約聖經向我們啟示，每位信徒都當與其它愛主的弟兄姊妹，連結成為生命團契。不但一同追求生命成長，也要一同服事信徒，和向外邦人傳福音。在傳福音的事上，我們不但可以同心合意的祈求（太十八18-20），更需要不同身份的信徒，一同配搭，各盡其功用，如此傳福音更有果效。在新約聖經中我們看見一切的屬靈追求和事奉，都需要在肢體的配搭中進行，才有更大的效果。這也是神的計劃，因為神要藉一個能彼此相愛，互相配搭的團契，來彰顯基督身體的榮美。（提前三15-16）
領人歸主禱告的榜樣
我們在這裏提起幾個故事，看看有的人是如何作這個工作的。
一個燒煤炭的人 有一天，一個在船上鍋爐間燒煤炭的人得救了。他就問帶領他歸主的弟兄說，“請你說，我為著主第一件該作的是什麼事？”那個弟兄說，“主在你的同伴中，特別選出一個人，擺在你心裏的，你就得為他禱告。”和他一同燒煤炭的共有十幾個人，他特別記起一個人來，就天天為那個人禱告。後來，不知道怎麼被那個人知道了，那人很不高興。過了好些日子，傳福音的人又去傳福音。會後有一個人站起來說，“我也要相信耶穌！”傳福音的人就問：“你為什麼要信主耶穌？”他說，“有一個人老是為我禱告，所以我要信主耶穌。”就是因為這一個燒煤炭的人為他禱告，他起初雖然不高興，但是禱告的力量把他折服了，所以他要接受主。
一個十六歲的孩子 從前有一個孩子，只有十六歲，在一家建築公司中作抄寫的工作。公司中的總工程師，脾氣很不好，差不多每一個人都怕他。這個孩子得救之後，就為那個總工程師禱告。他很怕那個工程師，不敢向他開口傳福音，但是天天為他迫切禱告。過了不久，那個工程師問他說，“我覺得在整個公司二百多人中，就是你和我不相同。請你告訴我，是什麼緣故？”工程師已有四、五十歲，他只有十六歲。這青年人就告訴他說，“我已經相信了主，你沒有相信。”就在那時候，工程師說，“我也要相信。”孩子就把他帶到教會中，那個工程師也就得救了。
兩個姊妹 歐洲有一種家庭，常常開起來給有需要的客人住。它不是正式旅館，但是也接待旅客。有兩個信主的姊妹家裏也接待旅客，有時有二、三十個人同時住在那裏。他們看見來往的人，服裝都很奢華，並且總是談些不相幹的話，她們覺得不對，就想要勝過他們。但是他們人多，她們人少，怎樣勝過他們呢？他們姊妹兩個商量好，在談話的時候，一個坐在這一頭，一個坐在另一頭，她們坐在兩頭為他們禱告。
第一天飯後談話的時候，她們一個坐在這一頭，一個坐在另一頭，為他們一個一個的禱告。一個從這一邊禱告過去，另一個從那一邊禱告過來，把所有的人一個一個的都禱告過。因此，第一天大家就笑不成功，大家也都談不成功。他們就問，這是怎麼一回事？當天就有一個人得救。第二天，又有一個女子得救了。就這樣，他們一個一個都被帶到主面前去。
所以，禱告總不可缺少。帶領人歸主的第一個條件，就是要為人禱告。要有計劃的禱告，有次序的禱告，天天禱告，不放松的一直禱告到人得救才止。
肆、如何傳福音
一、絕不作無謂的辯論
傳福音時要求聖靈帶領和指示，在合宜時間和場所，若能單獨傳更好。
絕不作無謂的辯論。不是說絕對不可辯論，使徒行傳中就有好幾處的辯論，連保羅也有辯論。(徒十七2，17，十八4，19)但是無謂的辯論，不能得人。有時候，可以和人有一點辯論，那是為了要使其余聽的人得到益處，但對於你所要救的人，要盡力避免辯論，因為辯論往往會把人趕走，不會把人帶來。我們如果與人爭執，他就不在聽我們的見證了。
許多人以為辯論能感動人心，其實沒有這件事。辯論，至多只叫人的頭腦服，他雖然啞口無言，但心裏還是不服。所以辯論是沒有多大用處的。所以，我們要少說辯論的話，多說見證的話。你只要講你相信了主耶穌得到恩典的見證。例如：心裏快樂，相信了主耶穌心裏平安，相信了主耶穌晚上好睡，吃飯有味；這些都是不能辯論的，他要承認這是希奇的事。
二、要抓住事實
領人歸主的技術，是註重事實，不是註重道理。你想，你自己得救的時候是甚麼情形，你不是道理聽通了才信的。許多人道理聽得很通，可是仍然不信。如果一個弟兄想要辯論，用道理去帶領人歸主，那是不可能的事。領人歸主的技巧，乃是在抓住事實。所以，往往是簡單的人能領人歸主，而道理講得好的人，卻不一定能領人歸主。有的人道理講得很好，叫人聽了在頭腦中覺得很對，可是不能使人得救，這有什麼用處？
從前有一個年老的人，雖然他未得救，但他認為上禮拜堂是個好習慣，所以他自己每禮拜都去，也要全家人都去。可是，他回到家裏，常發脾氣，甚麼惡話都說得出口。全家的人都怕他。有一天，他的女兒回家來看他，她是屬乎主的，她帶她的小女兒一同回來。老人就把小外孫女也帶到禮拜堂裏去。從禮拜堂出來的時候，小外孫女對她外祖父看看，覺得他不像一個信徒。她就問外祖父說，“你相信耶穌麼？”外祖父說，“小孩子不要說話。”再走幾步，她又對外祖父說，“我看你不像是相信耶穌的。”老人家就再說，“小孩子不要說話。”等一等，她又對外祖父說，“你為甚麼不相信耶穌？”這個小孩子看出一個事實──她的外祖父去禮拜堂和別的信徒不一樣。這一個老人，那麼兇的一個老人，許多人對他都沒有辦法的，給小外孫女這樣幾個問題問過之後，就軟了下來了，從那天起，他也接受了主。
三、求神給說話的機會
也要常常禱告求神給你機會對人說話。你禱告，神就要給你機會說話。
從前有一位姊妹，聚集許多女子，一個禮拜帶她們一次查經。這些女子，都是在一家公司裏作事的，都沒有信主。在她們中間，有一個打扮得特別漂亮，人又是很驕傲的，什麼話都說不進去。她就註意她，一直為她禱告，求神給她向她說話的機會。有一天，她覺得應該請她到家裏來吃點心。那一個女子盼望有一點社交，也就應邀來了。這垃姊妹就勸她信主。她回答說，“我不能信。我愛打牌，我愛享樂，我不願意損失這些，我不能相信耶穌。”但是姊妹說，“沒有關系，人如果信了主耶穌，只要不做犯罪的事，主耶穌能幫助你把打牌除掉，把虛榮心除掉。”她說，“我舍不得放下這些享樂，這個代價太大，我出不起。”那個姊妹說，“我盼望你回去考慮。”姊妹就繼續為她禱告。那女子回去以後，居然跪下來禱告。禱告之後忽然說，“我決定了，我今天要跟從主耶穌。”她忽然改變了。不知道什麼緣故，她的心就忽然轉過來了。她把服裝也改變了，不像以前那樣打扮了。奇妙的事接下去，就在一年之內，在她服務的那家公司裏，許多同事都被她一個一個的帶到主的面前。
有些人的樣子好像不容易說話，但是，你如果為他禱告，主給你機會向他說話，他就要改變。本來和她查經的姊妹怕和她說話。她的態度好像無所不知、無所不能似的，非常驕傲。但是主給姊妹負擔，叫她禱告。禱告到有一天，主說，要和她說話。到那一天，她就什麼都不管，向她說話。所以一面要禱告，一面要學習開口。你為人禱告之後，總有一次要對他講話。你要把主的恩典和主在你身上所作的事告訴他，使他無法抵擋，因為他不能反對主為你所作的事。初信的弟兄姊妹要天天求主給你機會向人開口。有好些人過了多年，仍然不敢向他們的親戚朋友開口說到主耶穌，這是何等可惜的事；也許機會正在那裏等你，就是因為你害怕，你就錯過機會了。
上面說過要先為人到神面前去禱告，然後再對人講，但這並不是說沒有禱告過就不可以講。有的人你第一次遇見他，你也得講。總是要抓住機會，總是得時要講，不得時也要講。因為你不知道有誰從你手裏漏過，所以總是一有機會就講，總是常常開口。在你禱告的簿子中有名字的，固然要為他們為禱告，就是有許多人你不知道他們的名字，也得為他們禱告：“主阿：求你拯救罪人，不管什麼人，姓什麼，名什麼，求你拯救他們。”你一有機會遇見人的時候，心裏有了感覺，就要對他講。
我們稍微不註意一點，就漏掉一個靈魂。有許多人的靈魂從我們手裏漏掉，實在不應該。盼望所有的弟兄姊妹個個都在那裏為主作見證，把許多人帶來歸主。
伍、用單張小冊及聖經傳福音
一、單張、聖經、小冊沒有時間的限制
在過去的二、三百年中，神特別用單張來救人。用單張來救人，有一個特別方便的地方。因為人口裏講的，有時間的限制，也有人事的限制。我們不能一天二十四個鐘點，都在那裏講。你講的時候，聽的人也不一定方便。你講很好的道理，但有的人不在那裏。尤其是單張沒有時間的限制，不管什麼時候，你都能夠分單張。不管什麼時候，人也能夠接受單張。並且不管什麼時候，人也能夠讀單張。今天有的人沒有時間來聽道，沒有時間來聚會，但是單張沒有時間的限制。他在路上我們可以送給他看。他在燒飯，我們可以送給他看。他在辦公，我們也可以送給他看。這是第一便當的地方。
送福音小冊及聖經尤其是新約給熟人和願意讀的人，是很好的方法。因為當人願意查考神的話，便能引領他們歸向主。
二、單張的優點
福音小冊和單張能把福音傳得完全 許多人很熱心要為著主作見證，要帶領人歸主，可是因為自己認識不夠，話語不夠，就不能將福音傳得仔細，不能將福音傳得完全。所以，初信的弟兄姊妹除了其它領人歸主的方法以外，應當在有空的時候，盡力量揀好的單張和小冊分給人。因為這一個，能夠做我們自己所不能做的。
福音小冊和單張也不受人的影響 還有一個便當的地方，有的時候，我們當面和人講福音，礙於情面，有許多嚴重的話不敢講的那麼嚴重。福音小冊單張就不會。不管是什麼人，它到人面前去，要說的就說。活的人傳道，總會受人的影響。單張傳道，不會受人的影響。所以初信的弟兄，要用小冊單張來撒種。
單張是到處撒種 撒單張還有一個特別的好處，就是你能到處撒種。像舊約裏說的，把種子撒在眾水的旁邊。我們今天要對三個、五個、十多個人講，要花很多功夫。但是，我們分單張，一天平均撒一千、二千、三千，沒有難處。一千張，有一個人得救，就夠了。所以，初信的人要學習大量的把單張送出去。
分送小冊與聖經，最好找到比較願意接受的人送，比較有果效。因為印制成本較高，免得浪費。
神實在是用單張救人，尤其是人得救的見證，我們知道有的人，到人家的門縫裏，把單張塞進去。有的人，專門把單張丟在信箱裏面。記得有一個人在路上接受了單張，又摔掉。第二個人走過來，鞋底裏的釘浮上來，把腳刺得很痛，要找個什麼墊一墊，就把那一張單張揀起來墊在鞋底裏。回去修鞋的時候，看一看那張單張，就得救了。這一種用單張救人的事，很多，也很希奇。
初信的弟兄，有空的時候，要把單張和小冊擺在口袋裏去分。這一件事，需要像領人歸主一樣，好好的禱告，專心的作。分給人的時候，或者說一句話，說兩句話，或者不說，都沒有關系。初信的人如果去作，可以得著頂大的幫助。
陸、各種領人歸主的方法
按著普通的經驗，有幾件事是傳福音者所需要註意的，我們把它寫在前面。
1.(最好年紀大致相同)，性別相同的談道，並有聖靈的帶領以及愛靈魂的負擔。
2.宜個人與個人在安靜處談道。如此可免除許多弊病，使我們所引導的人，願意向我們敞開。
3.要完全倚靠神的話，不要辯論以外的事。
4.態度要懇切，並且不要著急。若感覺失敗，要把它交托給主，並相信福音是神的大能。
5.若是可行，總要使聽道者禱告，禱告可使他直接與神交通，他的難處也就得著解決了。
6.要與初信者保持交通，在各方面幫助他。
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