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第三篇 信仰的生活
第六章 全家得救與事奉
“他們說，當信主耶穌，你和你一家都必得救。他們就把主的道，講給他和他全家的人聽。”(徒十六31-32)
“他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。……彼得卻說，主阿，這是不可的，凡俗物，和不潔凈的物，我從來沒有吃過。”(徒十2、14)
“但耶和華的慈愛，歸於敬畏他的人，從亙古到永遠。他的公義，也歸於子子孫孫。”(詩一○三17)
真信徒必定切望全家得救
一個蒙恩的信徒，信主之後，因為自己的罪蒙主耶穌基督寶血洗凈，已經脫離了黑暗的權勢，被神遷到他愛子的國，心中滿了屬天的盼望、平安，和喜樂。他首先想到是要把他所得到屬天的福份與家人分享，並盼望他們也能像他一樣悔改信主和他一同得著主的祝福。
他之所以迫切期望他的家人能立刻歸主，主要有幾個原因：
一是，他經歷了“神的救贖”，使他脫離撒但的權勢，知道人在魔鬼手中的悲慘與困苦。
二是，他從神的啟示中得知，凡在今生沒有悔改信主的人，在他死後必定會受到神公義的審判，死後要再經歷第二次的死，被扔在火裏永遠受苦，與神及得救的人永遠隔絕。(來九27、啟二十11-15)
三是，他因著聖靈的啟示，和帶領，嘗過天恩的平安和喜樂，及與神同在的榮耀，知道天堂才是每一個人一生的歸宿。
由上述的理由，他想到若是自己的親人沒有得救，將來必會受到神的審判，永遠沈淪，與他永遠隔絕，這是何等的可怕與痛苦。另外，一方面，因為自己“論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人。”(來六4-5)知道人生在地上最重要的事，就是趁著短暫的日子，追求永生的福份，將來與主耶穌基督在神的國裏一同作王掌權、事奉神。因此，一位真正重生得救的信徒，信主以後所最關心的事，必定是如何快快地使他的全家人信主得救。
感謝主，在聖經裏，我們看見，在神對信徒的對待上，在神和人的來往中，神對人有許多的應許。那些應許，我們如果知道的話，在得神的祝福上，就能憑信心支取，在許多地方就不吃虧。我們如果不知道，許多時候就要吃大虧。
壹、神應許全家得救
羅馬書第四章告訴我們，凡信主的人，就是效法亞伯拉罕之信的人，必因神的應許與亞伯拉罕同蒙神的應許，就是他和他的子孫必蒙福。神在詩篇也應許要賜福與敬畏他的人和他的後代，他說：“但耶和華的慈愛，歸於敬畏他的人，從亙古到永遠。他的公義，也歸於子子孫孫。”(詩一○三17)
在教會復興史中，每一個時代被主興起的器皿，主要的是敬虔信徒的後代，他們在孩子出生前就把他們奉獻給主，希望他們長大以後好好地事奉神。他們不但為他們兒女得救、重生禱告，也希望他們能在社會及教會中成為神重用的器皿。
自從德國馬丁路德改教以後，英國教會有近三百多年的復興，帶動全世界的福音及屬靈生命建造，主要的原因是英國許多敬虔的信徒和傳道人，他們看重全家事奉神，在家中一同敬拜神，學習過敬虔的生活。在英國、德國，許多敬虔信徒遵守神在申命記第六章的命令：“也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。”(申六7)他們大多有家庭聚會，兒女從家中接受父母屬靈的教導。近代許多在會堂聚會的信徒，忽略了自己的家庭聚會，以致很多信徒兒女失落在世界，成了外邦人，真是可惜。
貳、聖經中的見證例子
一、從舊約來看
1.全家進入方舟
創世記七章1節：“耶和華對挪亞說，你和你的全家都要進入方舟。”彼得前書三章20節：“當時進入方舟……有八個人。”
在創世記第六章記載，在神面前有一個人是義的，那一個人就是挪亞。聖經裏沒有記載挪亞的兒子和媳婦都是義人，聖經只記載挪亞在神面前是一個義人。可是神預備救恩的時候，神要拯救挪亞的時候，乃是使挪亞全家都進入方舟。所以，進方舟是以家為單位，不是以個人為單位。
初信的人，應當把家裏所有的人，都帶進方舟裏去。我們可以對主說，“主，我已經相信了你。你說，我一家的人都可以進入方舟。主，現在求你把我全家的人都帶進去。”神要尊重你的信心。
2.一家一只逾越節羊羔
以色列人出埃及的時候，在出埃及記十二章3、7節：“你們吩咐以色列全會眾說，本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一只。……各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上，和門楣上。”
主耶穌基督所預備的救恩，也不光是給一個人，乃是像逾越節的羊羔一樣，是為著全家的。全家吃羊羔，全家塗血一樣，總是一家的人共同接受。所以，求神開我們的眼睛，叫我們看見得救是一家的問題，不是一個人的問題。
3.喇合全家得救
當以色列人的探子到迦南地偵探的時候，對保護他們的喇合說：“凡出了你家門往街上去的，他的罪必歸到自己的頭上，與我們無幹了；凡在你家裏的，若有人下手害他，流他血的罪，就歸到我們的頭上。”(書二19)六章17節又說：“這城和其中所有的，都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合，與她家中所有的，可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。”
在這裏你看見，妓女喇合也是一家的人得救。她怎樣呢？她接待了探子。在她接待探子的時候，神給她一個記號，就是要把一根紅繩子掛在她的窗口上，凡在掛著這一根紅繩子房裏的，全家的人就不被殺。其余耶利哥全城的人，都要被殺。你看見，紅繩子是救恩，紅繩子的救恩乃是救喇合全家的人，而不只是救她一個人。
二、從新約來看
新約怎樣呢？舊約是一家一家來得著的，新約對於這一件事也是一模一樣的。
1.一個大臣的全家
約翰福音四章53節：“他便知道這正是耶穌對他說“你兒子活了”的時候；他自己和全家就都信了。”在這裏，得著醫治的只有一個人，就是他的兒子。但是聖經記載說，他和他的全家就都信了。所以，你們可以在神面前抓住這一個。雖然直接得醫治蒙恩的是一個兒子，可是全家都轉過來，全家都相信。我們的要求和盼望，是要得著這樣厲害的果子。
2.哥尼流全家
使徒行傳十章2節：“他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。”十一章14節：“他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。”
哥尼流是一家得救，不是一個人得救。哥尼流請他的親屬密友來，要聽彼得所說的話；彼得對他們講了，哥尼流家裏所有的人都得著了，並且聖靈降在他們所有的人身上。
參、向神祈求全家得救
因此每一位信主的基督徒應該按聖經的應許，為家人信主禱告，使全家得救，特別是作家長的。聖經裏，所有負責的人，大概都是家長。作家長的人，特別在神面前要負這一個屬靈的責任，把自己全家都帶來歸主，都帶來事奉主。因為按神的安排，家長是全家的頭，有屬地和屬靈的權柄。(林前十一1-3)你要站在家長的地位上宣告說，我的家要相信主，我的家不能有不信。家長能夠替這一個家宣告。就是小孩子不相信，你還能說，我這一個家是要相信主的。因為這個家是你的，不是他的；這個家是你負責的，不是他負責的。你可以把喬舒亞記第二十四章15節背出來，在神面前，和全家的人面前說，“至於我，和我家，我們必定事奉耶和華。”從今以後，人必須承認說，這一個家庭是相信主的家庭。每一位弟兄要用信心站在這一個宣告上說話，也要讓你的妻子兒女站在這一個地位上。
如果自己不是家長，也可用保羅向獄卒所說的：“當信主耶穌………..都必得救。”來向神祈求。當家中另有一、二位信主以後，就可以二、三人，一同為全家人得救禱告，把家人一同?到神面前。
肆、為家人得救恒心禱告
在教會歷史上，為家人得救禱告最有名的就是奧古斯丁的母親莫尼卡。她是北非的一個女子，她丈夫是一貧窮的異教徒，性情粗暴，不聽人言。因著莫尼卡的禱告，後來她的丈夫也歸向基督，並且性情大有改變。但不久丈夫去世，兒子奧古斯丁早年時賦有天才，頑皮不聽話。後因外出求學染上惡習，與一女子同居。莫尼卡九年為他哭泣禱告。奧古斯丁悔改後寫了一本“懺悔錄”成為早期基督教的名著。他的學問和靈性造詣，為後來的信徒奠定了穩固的根基。
英國著名的傳道人司布真，有一熱心事奉主的好父親，也有一位常常為他禱告的好母親。他的母親伊利撒，身體雖然不高，心胸卻是非常闊大。她給司布真的幫助，遠非人言所能說出。她有一次跪在神前，雙臂抱著司布真的頸項，禱告說：“哦，但願我的兒子活在你的面前！”她又隨時針對孩子的毛病，加以勸導，莫怪她的八個子女個個蒙恩得救。某次，他的父親因為不能兼顧兒女屬靈的栽培，心中感覺非常不安。可是當他回到家裏，聽見妻子正在樓上為其孩子們一一提名禱告，他就覺得說：“主阿，我可以繼續關心你的工作，因為你的孩子們已經有了照顧。”
寫著名詩歌“奇異恩典”的英國傳道人約翰牛頓，他的得救也歸功於母親的禱告。
約翰牛頓從十余歲就離開家庭，去當水手，常常醉酒，敗落不堪。他的母親年老，白發蒼蒼，常常為他禱告，再禱告，不住的禱告。有時一面兩手繁忙洗衣，一面流淚為她兒子禱告。這位母親相信兩件事：一是禱告的能力，二是她的兒子必會改變。所以不住為他禱告，毫不灰心。到底神應允了她的禱告，改變了約翰的心。他不僅悔改信主，並且成了著名的布道家，不但自己得救，並且帶領千萬人歸主。其中有一位名叫多瑪史哥德(Thomas Scott)利用文字工作，得了千萬人的心，其中有一位是威廉古柏，他的詩句曾使許多人得到屬靈的幫助。古柏又領了千萬人歸主，其中一位是解放奴隸，改變英國國會的英國政治家韋伯福斯(William Wilberforce)也領了千萬人歸主，其中有一位是神的大仆人瑞齊蒙得，他是個作家，寫了“場主的女兒”一書，譯成四十余種文字，多人因著這本書裏所表現的愛火歸向了基督。這些果子，都是因著一位母親抓住神的話語，不住的禱告，求神得著她的兒子，結果神就藉此興起許多有屬靈分量的人來。
伍、全家得救之實行
一、信主後要把家人帶到主面前
盼望初信的弟兄姊妹看重這一件事。你一得救了，就必須把家裏的人都聚集在一起，宣告說，“從今天起，我的家是屬乎神的。”他們真的是屬乎神的，你要這樣宣告；他們還沒有屬乎神，你也要這樣宣告。他們贊成，要這樣宣告；他們反對，也要這樣宣告。作家長的，必須這樣作。同時你要抓住韁繩，我這一個家裏的人，必定要事奉神，當你憑著信心這樣站住的時候，這件事就成功。
全家的得救，是一個最大的原則。你一個人得救，你全家就得救。在這一件事上，你一個人在神面前總得站住，然後你那一個家在神面前就改變。盼望我們註意這一個，這是特別蒙福的。這樣作，就把更多的人帶到主面前來。
二、個人家中的聚會
在舊約神吩咐以色列人在家中，在起居生活中談論神的誡命、律例、典章。(申六1-9)到了新約，在使徒行傳中，信徒是在家中聚會，這是教會實行的榜樣。(徒二42-46)在家中聚會，有兩種情況，一是許多家庭的聚集，但主要的是信徒各人在自己的家中由家長帶領有聚會敬拜。無論是在別人的家中或自己家，神的心意是要借著家庭式的聚會，包括一同用餐、交誼，使全家的人及親友們能夠容易接觸福音及聖經真理。
在教會歷史記載中，主後三百年君士坦丁把基督教改為國教以後，有些教會的信徒才開始在會堂中聚會。但在許多敬虔的信徒，大多數在自己家中有每天全家聚會和敬拜。因此，初信的信徒，最好自己在家中開始聚會，若是家中有一些人尚未接受主，也可以請信徒來家中幫助。
還有信徒若夫妻信主，父母尚未決誌信主，兒女也因年幼對真理認識不清楚，若有家庭聚會，也可借著自己家中的聚會慢慢引導家人信主。
英國韋斯利的母親有子女十九人，自然很忙，但她極其耐煩。一天，她的丈夫對她說：“我希奇你的耐性，一件事情你竟能向孩子們講二十遍，而不以為麻煩。”她回答說：“我若是只提十九遍就不再提，以致孩子不能領會，豈不是把以前所提的工夫都失去了麼？”她每天除了公開的對十九個孩子施教外，還要每天攜帶一個小孩到密室去，母子共同禱告。有時還要特別的對他們個別講道，講故事，今天這個，明天這個，輪流的施以屬靈的教育。後來這十九個中，出了兩個世界馳名的布道家，就是韋斯利約翰，和他的兄弟查利。
陸、全家事奉
1.全家分別為聖的生活
主耶穌在登山寶訓中，說到門徒是世上的鹽和世上的光，這是說他們要借著他們的行為為神作見證。他說：“人點燈，不放在鬥底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”(太五15-16)
英國的聖徒喬治．卞亭，寫了一本使人清楚得救的書，就是那一本很有名的《救知樂》。那一個時候他已經八十多歲了，須發都白了，並且是躺在床上，頭腦也已經不清楚了。當有一位傳道人去看他的時候，他就說：“弟兄，你知道我們沒有他不行，他沒有我們也不行。”他是和主有這樣交通的人。全世界的書，本數最多的，第一是聖經，第二就是“救知樂”。這一本書雖小，卻是全世界印得最多的一本書。感謝主，因他的敬虔及禱告，他的家有八十多口人，沒有一個不得救的。他的兒子、媳婦、孫子、孫女、外甥、曾孫，大大小小，男男女女，沒有一個不得救的。卞亭自己，就是相信“當信主耶穌，你和你一家都必得救。”(徒十六31)的話，所以他全家也都得救。
作兒女的要有好行為，特別是對未信主的父母，求聖靈感動父母信主。信徒該為兄弟姊妹信徒禱告，竭力做好榜樣，不攔阻聖靈的工作。若有姊妹丈夫未信主，要按聖經教訓凡事順服丈夫，不必用教訓的口氣勸他信主，只要有好品行丈夫必被感化過來。正如，彼得所說：“你們作妻子的要順服自己的丈夫。這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來。”(彼前三1)子女無論年幼或成年，只要恒切地禱告，他們必定全然歸主。
2.奉獻及事奉主
聖經明確的告訴我們，凡事敬畏神的人，神必祝福他的家和他的子孫。(箴十二7、詩一○三17)若是信徒信主以後，沒有奉獻及按神旨意在職業上或蒙召專心事奉神，好像以色列人得救以後，沒有出埃及(埃及預表世界)，仍在埃及服事法老(法老預表這世界的王)，他非但自己沒有見證，反而攔阻自己家人信主。反之，如果他專心跟隨主，主必借著他的見證，叫他的家人看見真理，也必聽他的禱告，使他的家人脫離仇敵的手。這是歷代教會信徒共同的經歷。
英國慕安得烈弟兄是主大用的仆人，他在兒女前有敬虔的生活，以致他們受了很大的影響。他有十一個成年的兒女，六個兒子中有五個作傳道人，四個女兒是四個傳道人的妻子。到了下一代，仍有很好的見證，十個孫子作傳道人，十三個作國外布道者。證明慕安得烈向主迫切的禱告和敬虔的生活，蒙了主的祝福。
中國安徽的汪佩真姊妹，她父親曾任滿清駐日大使特派武官。她信主以後，一心獻身為主，立誌守獨身服事主，因父親不同意，離家出走進入金陵女子神學院。
汪姊妹離家出走後，主借著她的繼母從中勸解，不久父親氣亦漸消，於是汪姊妹也可在假期中返家省親。當時(約在主後1921年)，父親在杭州任縣長，暑假中適逢王載弟兄去杭州講道，會後汪姊妹邀請王弟兄到她家中去傳福音，庶祖母聽後先受感動而信了主，汪姊妹的繼母不久也信了，並且向著主的心也很絕對：毀掉家中的佛堂又祖宗牌位，除去所有偶像和一切有關迷信的東西，而父親也不再反對。接著，汪姊妹的四個弟弟和兩個妹妹及弟婦(雲蓀的繼室帥小亭)，也一個個都悔改相信了，且都有新生的樣式。父親雖然直到抗戰期間才信，但當汪姊妹到處傳道時，汪老先生曾幽默地發過感慨：“我作了一輩子的官，名氣可還沒有我女兒大哩！”可見汪姊妹的父親，早已由反對而漸以女兒為榮了！
3.與屬靈的信徒一同為家人得救禱告
初信的基督徒在傳福音上真理與經歷不足，需要有經歷和恩賜信徒的幫助，例如可請相同年齡、職業、性別的信徒向自己的家人傳福音，也可請有福音恩賜的信徒前來幫助。
更重要的一面，初信的信徒在與眾人相處和生活相往上需要有屬靈經歷的信徒幫助。例如家人祭祖、過年習俗和婚喪喜慶上，如何與他們相處。初信者也會遇見家人拜偶像、接觸算命、邪術等等。這方面需要有屬靈爭戰經歷信徒的幫助。
4.參加信徒家中的追求聚會
初信信徒若與一些清心禱告主的信徒，在家中聚會(提後二22)，進入屬靈的大家庭，與許多年長及同年齡的信徒建立屬靈家庭肢體之關系。如此，他就進入基督身體中，在屬靈、日常生活及禱告上與聖徒聯合成為一體。他在靈性、平常生活品德長進上得到幫助，如此他在家中與長輩、家人及親友中必能做鹽、做光，使他的禱告不受攔阻，也有美好的見證。
再者，如果他有一個屬靈大家庭，他就能把家人帶到這大家庭中，就是把家中聚會的眾弟兄姊妹介紹給自己的家人。這樣，因著家人與屬靈的信徒相交，在生活接觸中便可看見信徒生活中的見證，而認識神。
最重要的，要聯合起來為家中未信的人禱告。用禱告看守及牧養他們，使他們早日得救。追求聚會的功用不只是屬靈及生活的相交，更重要的是一個代禱小組，為教會及福音禱告。
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