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第三篇 信仰的生活
第七章 讀經
前言
神賜福給祂兒女在地上最大的二個禮物，就是內住在我們裡面的聖靈，及寶貴的聖經。藉聖經，我們能明白祂榮耀恩典的旨意，靠著聖靈能使我們得到屬靈的智慧和啟示，並充足的信心。因此，明白聖經就成為我們信主後最重要的事，因為它關乎我們在地上生活及靈性的福氣。
讀經是基督徒生命的糧食和亮光，禱告是基督徒生命的呼吸。兩者決定了我們屬靈生命的維持及成長。信徒不是憑著天然的能力能夠與主相交，明白神的旨意及祈求，乃是藉著神所賜的聖經和聖靈的幫助，我們才能做到。保羅告訴我們，唯有在真道上靠聖靈才能隨時多方祈求(弗六18)，主耶穌說，聖靈祂來引導我們進入一切的真理。(約十六13)
本手冊介紹讀經、禱告的基本實行方法，只要初信者按著其中的方法操練及與少數信徒一同學習及分享，必能得著神所應許的祝福。
壹、讀經之基本認識
一、聖經與生命的道路
1、神創造亞當成為有靈的活人，人能存活在乎與神來往，從神領受神的話。因此，主耶穌說：“人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”(太四4)
亞當在伊甸園因著與神交通，靈裡得神話語的供應，身心靈得到喜樂和滿足得以健全，他不是單靠神所賜的食物生存(創一29)。亞當因犯罪，被趕出伊甸園，與神斷絕交通而走向死亡。
信徒因主耶穌的救贖而得以回到神面前，恢復與神的交通，得到重生，有了新生命，這新生命必須靠神的話語餵養，使靈魂體得以更新才能成長。(弗五26)
2、生命的道路
重生的信徒，在地上生活若要與主同行，必須靠神的話指引，不靠屬地的智慧。主藉聖經與信徒相交，供應祂的靈性糧食，指引他們人生道路。(詩一一九105)。
信徒走生命的道路，如同主耶穌在地上行走，祂必須在靈裡不斷與天父相交，在天父愛的引導下服事世人。同樣，信徒重生後進入與父子的交通中，也必須藉神的話才能走屬天的道路。
二、讀經的條件
“人若立誌遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。”(約七17)
每位重生的信徒必渴慕神的話，像出生的嬰孩渴慕奶一樣。他以讀經為心靈的滿足，且能從其中得知神的旨意，與主同行，行走天路。
重生的信徒若不立誌每日借著讀經，明白神的旨意走生命的道路，讀經對他的幫助不大，至終讀經成為宗教儀文，且成重擔。這就是為何許多信徒和傳道人不明白聖靈的原因。因為主耶穌說，只有立誌遵行神旨意的人，才能明白神的教訓。重生的信徒，必須完全奉獻才能作主門徒，與主同行。(太十六24)完全奉獻的信徒，才能藉讀經與主交通，得到心靈的供應及引導。在山東大復興中被神使用的使女，侯秀英姊妹她說，她每天總是跪著讀經，借著讀經尋求神的旨意，行在神的旨意中。許多信徒初信時，因渴望行走天路，非常熱心讀經並立誌遵行。但很多人漸漸失去追求永生的渴望，失去奉獻的心誌，而逐漸冷淡，讀經得不著聖靈的啟示，以致變成枯燥無味。其恢復的方法就是重新奉獻。
三、讀經的方法
1、首先要按次序讀全本聖經，其次是背誦及默想所讀經文。
2、遵行神的話：將自己所知道的行出來，否則對生命和生活沒有幫助。
3、靠聖靈的幫助：聖經是神話語的默示，藉神的聖靈啟示使徒先知們寫下來。因此，我們必須從聖靈得著啟示，才能明白其中精義，得到話語中的信心，將它行出來。(約十六13)
四、讀經的同伴及基本教材
1、初信者及一般信徒，都要有讀經同伴，因為永生的道路是與信徒一同行走，在神的家中生活。如同以色列人在曠野有近二百萬人一同行走一樣。(徒二42)
2、初信者最好有生命成長信徒的幫助，可更快瞭解及運用神的話。
3、信徒在許可範圍可找到查經和研經的書，幫助瞭解其中背景及大綱。
貳、讀經的認識
一、讀經的重要
1、能使人得救重生：聖經記載神救贖的信息，人因神的話產生信心，而因信基督耶穌能以得救。“但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子。並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。”(約二十31)“你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。”(彼前－23)
2、使人能明白神的旨意：聖經記載了神對信徒及教會所有的旨意，所以信徒要查考聖經才能明白神的旨意，唯有遵行真道的信徒，才能在神面前蒙神的祝福。保羅說：“聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。”(提後三16－17)因為神的話是“人腳前的燈，路上的光。”（詩一一九105）唯有在祂光中行走才能得保守和供應。
3、能使信徒靈命長大“就要愛慕那純凈的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。”(彼前二2)
4、能使信徒生活及生命成聖“求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。”(約十七17)
二、讀經的態度應該如何？
1、讀經前要求聖靈的光開啟我們的眼睛“求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”(詩一一九18)因為光明的字句是不夠的，我們需要聖靈的啟示才能得到信心及能力。一般信徒只靠自己理智來明白聖經是不夠的，因為只有聖靈的啟示才能使人明白聖經。（約十六13）因此，我們在讀經時，應該時常停留下來安靜的等候聖靈的啟示。
2、要有渴慕的態度就是愛慕神的話“就要愛慕那純凈的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣。”(彼前二2)要祈求聖靈把感動放在我們心中，使我們得到信心和能力，能愛慕神的話。
3、將神的話晝夜思想“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。”(詩一2)神的話若不經過默想就不能進入我們的心中，如此就無法結出生命的果子。
4、使它實現在我們的生活經驗中“惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。”(雅一25)信徒一明白神的話，在日常生活就要把它實行出來。否則，就是不順服，不順服的人必定不能蒙福。
參、讀經的方法
一、讀聖經有那些方法？
1、熟悉聖經
首先信徒要按著時間和力量，訂一個自己能達到的標準，每天按著次序讀聖經，目的是要對聖經的內容熟悉。初信者若是每天讀新約一章，舊約三章一年可讀一遍。若自己有負擔及時間，最好在很短的時間，趕快把全本聖經讀過一遍。因為聖經新舊約是一本完整的書籍信息，要全部熟悉才能正確明白，其中每一部份的真理。有許多信徒，在短短的幾個月就把全部聖經看過，對他的靈性產生極大的影響。其次神的話就是生命，所以背誦神的話，使信徒有神的話存在心裏，使他有信心和亮光。“當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裏。”(西三16)
2、尋求生命供應的讀經
我們不妨稱之為“生命讀經”的方法，因為熟悉聖經大多註重明白事實，但生命讀經是註重默想聖經，從其中領受神當天的教導。其方法是藉著讀經來親近神及默想，得生命供應，經上說：“人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。”(太四4)此種方法是註重得聖靈的感動和啟示，所以不重在解釋，故避免使用註釋書。對於初學者不妨以新約或詩篇、箴言為材料，按次序，每天讀一章或半章，一個字一個字慢慢的，帶著仰望主的心，留意聖靈的感動來讀；並找到有特別感動的經文，重復再讀並默想，用心靈與思想來接受神藉此段經文所給予的啟示、感覺及教導。試著利用這幾句經文化成對神的讚美、認罪、求告或代禱，並在日常生活中實行出來，每日從所讀的經文中選一節背誦。這種方法不註重進度，若有聖靈帶領可以停留，不必每天換新的經文，讀到味窮時再前進或更換。一位奉獻，作主門徒的信徒，必定在每天讀經中，蒙聖靈光照，指示有關內外屬靈光景及生活指引。否則他的生命必定出了問題。
3、背誦聖經
大衛將聖經存記在心，以免偏離神的真道(詩一一九11)。背誦的原則是先反復的把它讀過五到十遍，再試著一節一節背誦，可以先背一節，再背二至三節，再背一至三節。到了第四次，把第一節脫去背二至四節，等完全背好再一整段背誦。初期，最好背一至三節即可，若能兩三位互相背誦更好。
4、研讀聖經
聖經新舊約共有六十六卷，每一卷都有它的著者、受信者及主要教訓，我們可以查考知道其內容。聖經也記載許多聖徒的生平及對教會的信息，我們查考他們的生平可以得到神對待信徒及教會的原則。聖經中論到“天國”“永生”“罪”“世界”“肉體”“信心”“寶血”“聖靈”“禱告”。都有一定的意義，我們若把它們集合在一章分析，就可以清楚地了解其中的意義。一般初信者聖經根基及生命經歷不夠，無法自己研讀，最好找一些可靠的研經參考書，如此更可以更多的了解聖經。初信者可以找年長或屬靈信徒，揀選合適的參考書來看，如此便事半功倍。
肆、讀經的實行
一、原則
1、每日除晨更(生命讀經)外，花半小時來專讀聖經。
2、每日讀經分速讀新約、速讀舊約、背誦新約聖經及默想四項。
3、每日必須完成，時間不可多，也不可少。
4、每日寫讀經日記：包括新舊約進度，背誦經文及心得。
5、小組彼此督促，或由輔導考核。
二、方法
1、生命讀經
聖經是神的話，是神所默示的。為要藉著其中字句與人溝通，傳遞祂的心意。但因著人的墮落，人心受到汙染。重生信徒雖有屬神的生命，但心思為完全更新，無法憑天然理性完全了解其中意義，必須藉聖靈教導才能明白。門徒與主耶穌同在三年半，雖然當面聽見祂的話，還是有許多不明白，只有等到聖靈的指示才能明白。(約十六12-13)生命讀經的方法，就是學習藉默想得聖靈的教導來聆聽主的聲音。
生命讀經的定義是藉細讀及反覆思想(默想)，等候聖靈光照和啟示—就是主耶穌的教導—領受當天的靈糧。因此，此種讀經份量不可太多，至多一章，若一章太長可分二、三次默想。但默想一段之前應先將該章讀過一遍，才回頭默想該段。
(1)每日清早花二十分鐘按次序，從馬太福音起精讀新約一章。
(2)讀時用“心”、用“靈”，細細默想其中意思。
(3)把自己當作寫聖經者，或被論及者，如讀主登山寶訓時可把自己當作當時之聽者，讀書信時也可以把自己當作保羅，或保羅寫信的對象，總之要把自己調進去。
(4)在此時間中，把這一章新約讀上二、三遍，讀時宜慢不宜快。
(5)讀過二、三遍全章後，就把較能摸到你自己的那幾節或那一段，再重覆讀數遍，把它變成你的默想、禱告、讚美及心願。把有感動的經文背誦或抄錄下來供白天記憶或默想。
(6)白天有空就思想今日所讀的。
(7)初信者最好選詩篇(箴言)或新約福音書開始。每天讀一篇(章)，較長的或分二、三次讀它。有時候也可一週讀一章，要盡量慢，讀到有心得為止。
生命讀經的方法，也應該用在其他讀經方法上，在閱讀時用一點時間等候聖靈的教導。
2、速讀新約
(1)讀時從馬太按次序下去，但與精讀新約之次序不可相混，必須分清。
(2)事先規定每日應讀之時間及章數。若每日一章，一年可讀完一遍。
(3)預備一本小新約，時常帶在身邊，在應讀時間之外，一有空就按次序讀它，到了晚上計算一下，若不足規定之數，則補足之。
(4)遇事忙時，許可延至次日，但必須補足之。
(5)也可以把新約分為二段，即歷史(太∼徒)、書信(羅∼啟)來讀，每段各讀數章。也可把舊約分成歷史書(創世記至以斯帖記)、經歷書(約伯記至雅歌書)、先知書(以賽亞書至瑪拉基書)三段每天各讀一段。
3、速讀舊約
(1)規定一個固定的時間及至少應讀的舊約章數。若每日三章，一年可讀完一遍。
(2)從創世記按次序讀之，讀完一遍記下日期，再繼續第二遍。
(3)遇到事忙，當日的也得看完，不可延遲至次日，要養成這個習慣。
(4)讀時當熟記其中事實，不貪求解釋。
(5)如果想快速讀完舊約，可以把舊約分為三段，歷史書(創∼斯)、經歷書(伯∼歌)，先知書(賽∼瑪)，每段各讀數章。
4、背誦聖經
背誦是讀經的基本方法，人們取用食物後進入胃中才能吸收，背誦是將經文存記在記憶中，才有機會默想，接受聖靈光照及引導。(西三16-17)馬利亞就是把天使對她說的話反復思想，在話中得信心和鼓勵。
經文背誦存記在心中的多寡，決定信徒靈命的光景。由記憶的經文，才有默想實行的機會。(雅一25) 有些信徒記憶差，忘了不要灰心。如果有信心因主必賜他充足的智慧，更新他的記憶，因為，一切智慧都是從主而來。 (林前一30-31)
(1)每日規定一固定時間來背新約。
(2)先把應背的讀上十遍左右然後再背。
(3)背時必須一節、一句、一字的按序背下去。
(4)起先背時每日至少一節，以後可依個人能力斟酌加節。正常情況是每日三節。
(5)背新的經節時，最好把前一日所背的經節復習。至少復習二次才能牢靠。
(6)背完一段或全篇時，可以把整篇全部來背誦，方法是先把本段分成幾個重點或全篇綱要記住，在背誦本段或本篇，全背熟了再背新的。
(7)不可因舊的忘記了而灰心。如果能找一、二位學習更好，可以彼此幫助。
(8)背誦經文：可以從重要經文開始，例如詩篇一、八、十六、二十三、五十一、一百、一百O三、一百廿一至一百三十四；馬太福音五、六、七章；約翰福音十四至十六章、廿一章；羅馬書三章、五章1-12、八章1-17節、十二章；哥林多前書十三章；啟示錄二、三章。
5、與幾位信徒一同讀經：
信徒讀經和禱告，必須找幾位信徒一同學習，互相交通，才能得到充足的供應。最好有同一進度，有固定交通經歷的時間。
三、初步讀經方法實行試擬
1、每晨六時起算，然後有二十分鐘晨更，於晨更時舉行生命讀經。
2、每晨從六時半起，照時間分配表讀經半小時。
3、若早晨不能有一小時長之時間，則可將晨更與背誦聖經放在早晨，而將速讀新舊約放在白天舉行。
四、默想聖經
1、什麼是默想？
讀聖經是我們的理智(悟性)明白神的真理，但這些真理唯有藉聖靈能力在我們裏面激起內在的信心，使我們得到真理的能力，如此我們才有能力行出來。 (約十六13)
進入神的話有四個步驟：明白、相信、存記並默想。如此，神的話才能在我們心田中，發芽、成長及結出果子來。所以默想就是藉祂自己的話把心轉向神，努力把神的話接植於情感、意誌和生命裏。默想也為禱告舖路，使經上所啟示的成全在我們身上。
2、如何默想？
(1)晨更中的默想神的話，使我們與主有交通，我們在晨更讀經中，藉著聖靈感動的經文，在安靜中默想，使我們更深浸透在祂的啟示中。有時可以先唱詩或贊美，進入主的同在，再讀經默想。大衛說：“耶和華我的磐石、我的救贖主啊！願我口中的言語、心裏的意念(默想)，在你面前蒙悅納。”(詩十九14)
(2)在讀經、聽道及讀屬靈書報中，默想是取用神供應的方法。因為我們若沒有以安靜的心，在所聽見、看見的信息中尋求，聖靈給我們個人的亮光和指導，我們就不能從上面活動得著神所要賜下的靈糧。正如以色列每人、每天要自己到曠野拾取自己所需用的嗎哪一樣。有一位初信主年長的姊妹，一定把有感動的信息和聖經記下，回家反復默想、記憶，所以她在一年內生命成長，比別人十年還快。
一般原則是在讀經、看屬靈書刊時，在每一段結束後。最好停一下，把所看過的內容瀏覽一下，安靜等候一會兒，尋求聖靈的感動，把有感動的地方再看一遍或加以註記。聽道也是一樣，在聽道中或聽道後，再用一段時間默想，把有感動的經文及信息，加以反覆思想、存記在心。如經上所記：“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想(默想)，這人便為有福。”（詩－2）
(3)在日常生活中默想神的話，使我們進入“聖靈的思想”(羅八6)中，有了屬靈的心思，就能在生活中結出屬靈的果子，即生命平安。在生活中思想神的話，使神的話生根在我們心中(心思、情感、意誌)。如此，神的道才能紮根、成長及結果。
伍、讀經的見證
一、戴德生的讀經法
戴德生牧師從年少的時候，就按次序有系統的讀聖經。他在六十八歲作見證說：他四十年之久，讀過聖經從創世記到啟示錄四十遍，大約每天讀舊約三章，新約一章，詩篇一篇。有時因思想貫串，讀得多些；有時因為多默想，讀得少些。每年總把聖經讀一遍。在他看來，讀聖經不但養活靈性，而且作他生活工作的指導。聖經於他，真是腳前的燈，路上的光。他常說：“有一位活神，這位活神在聖經裏說話，神說一句，就算一句，凡神應許的，無不成就。活神仍然活著，聖經是活神所說的活話。凡神所說的，是靠得住的。”戴牧師生平習慣早起、守晨更。無論在任何環境中，決不改常。他說：“那有先開音樂會，然後才調和樂器呢？每天讀經、祈禱，先與神調和，然後再與人見面、辦事。”在戴牧師看來，研究聖經，在乎遵行聖經的話；所以他解經講道，都註重實行這一方面。正是因為他實行他自己所知道的，順服聖經的命令、應許，所以他能明白聖經的深奧。
知道即去行，越行越知道。如經上所記，你既知道這事，若是去行就有福了。
二、一遍又一遍
馬丁路德常說：“要明白神的話，非親自經驗不可。聖經不只叫人記得、懂得，乃是要人生活覺得。”又說：“我年輕的時候，將聖經讀過一遍又一遍，以至十分熟悉。只要你一提某一節，我立刻就知道是在何處。我是先熟悉聖經的內容，然後才把註釋拿來讀，因為其中有許多，是使我良心不能贊同的，有的竟與聖經的本文相沖突。親眼看見，總比別人的眼睛看好些。”
慕安得烈在荷蘭的烏屈契讀書時，父親曾在信中叮嚀他說：“無論人介紹你看什麼書，都不可忽略讀聖經。這件事必須每日去作，並且要用謙卑和許多的禱告來仰望聖靈的引導。”
三、“驗”與“歷”
某傳道人前往看望一位老姊妹，見她正在虔讀聖經，聖經旁邊或寫一個“驗”字，或寫一個“歷”字。傳道人覺得十分奇異，就再仔細翻看那本聖經，發現那本聖經從頭到尾，幾乎每頁邊上都寫有“驗”字或“歷”字。傳道人就問那位老姊妹，這是什麼意思？老姊妹滿面歡容答道：“凡我寫有“驗”字的，表示這句聖經我已親自試驗過，知其所言確實；凡我寫有“歷”字的，表示此句聖經是我親自閱歷過，知其所言確是這樣。”今日讀經的人很多，可是活在聖經之中的人太少了。
四、又是一次歡聚
德國有一著名的大學教授，名叫本柏格爾，學問淵博，生活深為全校學生所欽佩。有幾個好奇的學生，很想探聽他所以有這樣生活的秘訣；其中有一學生就去隱匿教授書室之中，看他每天晚上看些什麼。教授走進書室，為時已遲，似很疲累，但他坐了下來，打開聖經，十分虔誠，讀了一個鐘頭，然後低頭默禱。禱後合起聖經說道：“主耶穌！我們又是一次歡聚！”藉著讀經與主歡聚，吸取生命的供應，活出祂的見證。
五、慕勒的讀經見證
慕勒是一位信心的使徒，他之所以能一生活在神的面前，主要是他每天晨更時藉默想聖經得到主的喜樂。
關於默想聖經，最好還是引用慕勒的話。他說：
“主曾樂意教導我一個真理，這不是由人傳給我的。到現在雖已過了四十多年，我承認，我還沒有失去那真理的益處。它的要點是這樣的：那一次我看得比以前更清楚，我每天必須註意的最大最先要作的事，就是要在主裏面喜樂。
第一件事所該註意的，並不在於我事奉主多少，我如何榮耀主，而是在於我裏面怎樣得著喜樂，我裏面的人怎樣得著滋養。我可以對未信的人講道，我可以造就信徒，我可以幫助受難的人，我可以藉著許多別的事工在這世上表明我是神的兒子；但是，如果我不在主裏面喜樂，我裏面的人不天天受滋養，那我所作的一切事，就都不在一個對的靈裏。
在我那一次明白以前，至少有十年之久，我的習慣是每天早晨漱洗完畢就去祈禱。那一次我纔知道，我所當作的最要緊的事，乃是讀神的話，默想祂，使我的心能得著安慰、激勵、警戒、責備和教訓。當我這樣默想神的話的時候，我的心就能與主有經歷上的交通。”
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