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第三篇 信仰的生活
第八章 禱告
壹、禱告的認識
一、禱告與神的國度
主耶穌升天之前，他把他的權柄賜給教會，使教會在地上藉著禱告，執行他的權柄，帶下神的祝福。所以信徒的禱告，成為神在地上祝福的管道﹝約十四12-14﹞。所以，他在教導門徒禱告中要門徒如此禱告：“我們在天上的父，願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或作：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！”(太六9-13)藉他們的禱告帶下神的國度，和神對他們的祝福。(太六9-14)
主耶穌復活升天後，他將神國度的建立交托教會，使教會藉著禱告在地上為他掌權。﹝啟五6-10﹞因此，我們知道神的名要得到人的尊重，旨意要行在地上，必須透過教會的禱告。不但如此，信徒在地上能否蒙神祝福和保守，也必須借著禱告才能得著。因為，信徒雖然重生成為神的兒女，卻仍在撒旦管轄的世界中生活；神要借著教會的禱告，在地上建立並擴充神的國度，直等到耶穌基督從天降臨。
信徒得救重生以後，便在保惠師聖靈引導下，進入禱告的生活；使他靠著禱告得著能力與主同行。因此，主耶穌在馬太福音教導門徒，要進入內室向天父禱告。﹝太六5-15，弗六18-20﹞
第一、在神國度中生活
神的國度是建立在撒旦黑暗的管轄世界中，因此，神的兒女必須借著禱告，勝過世俗的誘惑，內心肉體的私欲，及外在撒但的攻擊；才能行在公義、聖潔及愛中。也要借著禱告在生活、職業蒙神保守及祝福，並得著能力為神作光和鹽的見證。﹝太五13-16﹞
第二、擴展神的國度
神將教會放在撒旦的地界中，為要藉教會運行耶穌基督復活升天，從神所領受的權柄，得勝撒旦的權勢，並將失喪的靈魂，從撒旦的權勢下拯救出來，使神的國在地上得以擴展。﹝太十六18-19，二十八18-20﹞
二、禱告是神國度祝福的根基
但一般信徒很少認識禱告是神國度事奉神中最重要，也是最必要的工作。因為，它是一切祝福及事奉的根基和起頭，若沒有禱告就沒有神的工作。使徒雅各根據自己的經驗，在書信中說到“義人祈禱所發的力量是大有功效的”(原文是工作的結果)，如果義人的祈禱是有功效的工作，那麼這祈禱必是一件“工作”，這工作的果效即使神的旨意得以彰顯。以下摘錄賓路易師母對禱告的教導在使徒行傳中，我們發現禱告成為初期教會的法則。因著一百二十人恒切禱告，開始了五旬節的祝福，當他們往前遇到困難時，使徒們便說：“我們要專心以祈禱傳道為事”，這是初代教會傳道蒙祝福有聖靈膏油的主因，祈禱第一，其次是傳道。他們深知禱告工作的意義，乃是為釋放神的道舖路。所以他們說：“我們先要專心以祈禱為事”，藉著退隱的禱告使主的道得以通行並得了榮耀。
三、禱告工作的必要
賓路易師母說：“我們常不經意的在早晨作些禱告，晚上有十分鐘的禱告或偶而參加禱告會，但這對於禱告大能的運用及整天不住的禱告工作認識多少呢？當你懂得與仇敵爭戰是怎麼回事時，你就要為每一件事禱告。因為你若沒有為某件事禱告，你就在那件事上給仇敵開了門，讓牠得以闖入。牠要攪亂你的家庭、阻擾你的事業、耽誤你的旅程－－事實上，你認為仇敵不會摸到的事，也就是牠要攻擊你的地方，你所不在意或疏忽的小地方，也正是牠特別註意之處。
我們怎能學會這種“工作性的禱告”呢？你會認為，我們無法記得一切需要防衛的事。這正是你需要求聖靈幫助的地方，因羅馬書第八章二十六、二十七節說，聖靈會替我們祈求，並且，只要你“在聖靈裏”生活行走，祂要把“照神旨意”的禱告澆灌在你的靈裏。藉著聖靈的幫助，使你記得應該禱告的事項，並能作周全的祈禱。我們務要預先禱告，提前防範仇敵的詭計；你願仇敵在六個月前設計好的計謀，而你只在一個月前為此事禱告嗎？你要預先為下次聚會禱告，不使任何攔阻或打岔破壞神的旨意和計畫。如此，你會發現我們有太多禱告的工作要做了。”
貳、禱告的內容
保羅在以弗所書中論到禱告，他說：“靠著聖靈隨時多方禱告、祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘。”(弗六18、19)他又勸提摩太說：“我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。為君王和一切在位的也該如此，使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。”(提前二1－4)
一、為教會及信徒禱告
1. 首先我們要為全教會－－包括本地區、全國及全世界的教會和全世界一切屬靈的事禱告。求主使各地教會復興、福音遍傳全地－－達到各國和各民族。
2. 其次要為自己所在，及認識關心的教會和信徒禱告。在書信中我們可以發現許多為全教會的禱告。如果你要知道如何為信徒代禱，請讀保羅的禱告，並照此內容為今日神的百姓代禱吧！例如保羅為以弗所教會信徒祈求神賜智慧和啟示的靈(弗一16－23)，使他們心裏力量剛強起來(弗三14－19)，為腓立比人禱告，使他們的“愛心在知識和各樣見識上，多而又多。”(腓一9－11)以巴弗禱告些什麼呢？他為歌羅西人竭力的祈求，願他們“在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩。”(西四12)這就是他在禱告中所祈求的，也是你在禱告中所能模仿的最好榜樣。
有時別人請我們代禱，而你不知該為他求什麼，但我們至少可以這樣禱告說：“願神的旨意成全在他身上”，雖然這樣是不夠詳細的，卻也包括了一切。照著保羅的禱告為教會祈求，並為傳信息的人禱告，使他們在傳信息時能清楚有力的說服人。
二、為神的工作和神的工人禱告
1. 求主打發工人
今天全世界不但缺乏足夠的工人，更缺乏合適的工人，以致福音及教會的工作不得推展。但主耶穌向我們指出，這是因為我們沒有禱告的原因。耶穌自己的話，就表明了這一點。他說：“要收的莊稼多，作工的人少；所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。”(太九37、38)我們的頭一樁工作，就是為主招募祂所想望的工人，在祂的葡萄園作各樣的工作。但我們當特別註意，這事應該藉著禱告去做。
首先是禱告復興愛主的信徒，使他們在自己崗位上傳福音，其次，是求主打發合適的信徒，從自己崗位中出來，專心為神傳道。
2. 為神的工人
為已經在神工場上的工人，包括自己所認識的和一切未見面的神的工人。請看羅馬書十五章三十至三十二節保羅的禱告：“弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求神。叫我脫離在猶太不順從的人，也叫我為耶路撒冷所辦的捐項，可蒙聖徒悅納。並叫我順著神的旨意，歡歡喜喜的到你們那裏，與你們同得安息。”這是保羅請求弟兄們在禱告上與他同工的經文。保羅在以弗所及歌羅西都提到要為他求口才、膽量和開傳道的門(弗六19、西四3)，我們也該為神的工人如此禱告。
神在各地的傳道人，常受到仇敵激烈的抵擋，他們的內外常在重壓之下，惟有信徒為他們禱告，使他們得到扶持，完成神的工作。
3. 為自己和家庭禱告
信徒要保守家庭中屬靈的空氣，只有禱告能在家庭中創造屬靈的空氣；因為禱告乃是開門迎接神進來，也是把世界、撒但和一切的兇惡都趕出去。
一個無禱告的家庭就是一個無神的家庭；因為忽略禱告，就是向神關門。撒但總是尋機攻擊神的兒女的家庭，因為牠知道，牠若能進入家庭的生活裏面作工，牠就能吸取基督徒所有的生機，所以基督徒最要學習把守他的家庭脫離仇敵。
家庭中的長者應當居正當的地位，用禱告來管理他的家庭；並且當覺悟，是神把他放置在那裏，叫他擔負家庭中靈性健康的責任。這事是神在十二年前啟示我的，當時在我的家庭中繼續的有糾紛的事情發生，而且我也覺得大半是因為我沒有在屬靈方面居正當的地位。然而我“放鬆”了治家的韁繩，因為我錯用了“交托神”的真理，把家事完全置之不理；這樣，就給了仇敵一個攻擊的機會。後來神就指示我明白：神管理和護衛家庭的法子，就是藉著家長們，使他們在靈裏剛強起來，以致能藉著禱告和儆醒防守，來護衛他們的家庭。
所以我就為我的家庭在神面前居正當的地位，並且開始祈求，以趕出家中一切的兇惡。我支取基督的權柄，奉祂的名字，吩咐一切的邪靈離開，不許牠們再進來。因著堅持的禱告，就創造了屬靈的空氣，而神就能作工在我的家庭生活中的一切事務上。我們從前所順服的那些繼續不斷的禍患都停止了；從那時候起家庭的整個生活都開始改變了；禱告豎立了保護的墻，圍繞我們的家庭生活，以致陰府裏所有的鬼魔都不得闖入。
4. 為環境禱告
(1)為環境禱告的重要
我們必須藉著禱告護衛我們的環境，如同護衛我們個人的生活一樣。
環境會成為我們的監牢，壓迫我們、阻止我們屬靈方面的長進，並且攔阻我們去作神所命我們作成的屬靈工作。
如果我們不為我們的環境禱告，神就不能在我們的環境中作工；因為我們處於環境中而忽略禱告，就是把神關在我們環境外面；結果就是不能作得勝者，反變成受難者。
我們環境之所以變壞，有最普遍的原因在，就是：有害的順服－－在生活上所遇著的每件事，皆說是“神所定的”而被動的順服了。就著一切所遇著的兇惡，並不拒絕，結果也不能作得勝者。
當基督徒想望得著神的最好，往往不免有錯誤，就是：不理自己的事情，卻還以為是將事情交給神管理呢。雅各布勸勉信徒說：“務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。”(雅四7)可見主已經把權柄賜給我們，我們要奉他的名，運用權柄抵擋仇敵的攻擊。
這樣不理我們日常的事務，而以為完全交托神，是危險的。因為這樣就給仇敵有攻擊的機會。我們多數的患難都是因著這種錯謬的順服而有的。
神沒有叫我們不問自己的事，而完全給神獨自去管理；神乃是要我們認識他的旨意，而順服他的旨意；然後他藉著我們管理我們的環境。
當我們居正當的地位，藉著禱告來看守我們的環境時，就有何等的改變來到呢！我們如大衛的一個勇士那樣守住陣地直到神給得勝。
(2)學習勝過環境
今日有許多人失敗，都是因為他們從來沒有學習勝過他們的環境。
1)當從邪靈中收回你的環境。當收回一切因著你錯誤的順服，以致放鬆你的事務，所給仇敵的地位。
2)當連於基督而看守你的環境，承認神安置你在那裏，要你為那裏負責。
3)要奉主耶穌基督的名，吩咐一切黑暗的權勢退去。宣告：主耶穌基督已經在各各他勝過了仇敵一切的權勢。
4)關於你的事情，你覺得有負擔要禱告的，就當逐件詳細禱告過，相信神會給你一切應用的光亮。
5)在你的生活中，不要留下絲毫與神旨相背的事。
6)一切通到你生活的“路徑”，都當一一禱告過，並且宣告羔羊寶血的潔凈和保護。
7)要禱告神，求祂作你和你全家拯救的墻，圍繞著你們。
5. 為個人禱告
假如我們特別負起為某人代禱的工作，那麼毫無問題的，為他的靈性醒悟而禱告將是最有效的。為個人禱告的原則是以靈性為先，如得救、奉獻等。如果靈性正常，其他問題必可迎刃而解。
我們知道大多數人的悔改，是因為有人為他們禱告，在他們沒有悔改以前，把他們一個個的帶到神寶座前，這是神定下的使命。若是某人沒有一個人為他禱告，沒有一個人恆久地在禱告中把他帶到神那裏，在我看來這樣的人實在是世界最可憐的人了。
我們應該參加這種工作，作為某些個人經常的代禱者。我們當求禱告的靈指示我們該為那些人禱告。若是各個信徒都願意這樣做，聖靈必會將團體中未悔改的人分派給禱告的男女信徒們，到最後不單是一個人為他禱告，也是有許多獻身而又忠心的信徒為他禱告。
這樣，對於一個未悔改的人要繼續生活在罪惡中，也不是一件容易的事了！聖靈的火藥會每天放進他的心靈裏，要把他未悔改的生活炸毀。
6. 為全球及全球復興禱告
一)、為列國禱告
今日的世界充滿了擾亂和各樣不法的事。按表面看來，這些不法的事，似乎是出自敗壞人類天然惡性，其實是出自超自然的權勢，就是撒但的權勢。因此，只有靠神的權柄才能制服。神吩咐我們“為萬人懇求、禱告、代求、祝謝及為君王和一切在位的禱告。”(提前二1－2)
我們當有集中的禱告，以反對那在一切擾亂和不法的背後運行的黑暗權勢。我們當堅持禱告，使那些不法者從撒但那裏得不著幫助。
當為各國的政府、首領和計劃禱告。當禱告以反對一切天然的和超然的兇惡權勢和堅固的營壘。
當堅信，撒但是一個已經失敗的仇敵。也當堅信完全傾復那些鼓動不法事的天然和超然的兇惡權勢，就在現今證實撒但的失敗。
當禱告以反對教會裏的不禱告之罪，就是：不為列國的需要禱告之罪。(撒上十二23)當禱告，好叫神的教會認識自己屬靈的地位，固守屬靈的能力，並且保守自己不沾染世俗。
當求神興起像摩西那樣的人來，用神的眼光來看列國，為著犯罪的列國來到神前禱告說：“唉，這百姓犯了大罪，倘或你肯赦免他們的罪不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。”(出三十二31、32)
當求神叫祂的兒女們有憐憫的心。歌羅西書第三章十二節說：“你們既是神的選民，就要穿上憐憫的心。”今日各處都缺乏憐憫，各國的戰事已使人心冷硬，然而基督徒竟然和世人一樣的受其影響。有些基督徒還以為這樣無憐憫是應當的，因為如果神要成就他的旨意，就是痛苦也不能感動祂。我卻不相信這個。耶穌的靈乃是憐憫的靈。讓我們披戴主耶穌基督，好叫我們滿有憐憫，甚至要驅使我們到神前哀求說：“神呀！求你拯救列國！願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上！”
二)、為全球復興禱告
我們應該為全球、全國及自己的城市福音復興禱告。二十世紀初全球大復興，是由一位姊妹開始。在麥威杜尼城有一姊妹讀了叨雷博士一本關於禱告的書，書中有段話說：“禱告如在大山鉆洞，我們在這頭鉆，神就在那頭作工，一到洞穿接觸之時，就為神的大能開了大門。”她大受這段話語感動，立即邀請朋友組成禱告小組，專心禱告。這個運動很快普遍起來，不久該城中就有一千七百個禱告小組恒切禱告。不久這位女士前往英國赴開西大會，講論這些禱告小組。英國和愛爾蘭立時效法，禱告小組如同雨後春筍。
到了一九○四年，全球就有三萬信徒天天禱告說：“主阿！求你復興你的教會。”由此種下一九○五年的威爾斯大復興。英美兩國的屬靈運動，以及印度和中國如同五旬節的復興，大都由於這些禱告小組。
中國福音復興與戴德生有關，在中國內地會開創之前，戴德生就開始禱告的工作。那時他不過是二十多歲的青年，在他房間的墻壁上，掛著一幅中國大地圖，戴先生每天用幾個鐘頭，跪在地圖前面禱告。那時中國還有十一省沒有福音傳去，也沒有一個人去為主作見證。戴先生沒有錢，也沒有差會，肯和他到中國去的朋友也不多。只有幾個朋友每禮拜來一、二次，和他一同跪在那地圖前禱告。那時，他的心裏有一遠大誌向，要將福音傳遍中國內地。截至一九三三年止，內地會有總堂三百二十八所，支堂二千三百二十五所，西國宣教師一千三百多人。自設立教會以來，受洗的約有十五萬人。這樣大的事業，都是由於那一個青年人的誌向，和他的禱告而來。
三)、為全城復興禱告
最好的例子是美國的倫非爾弟兄。一八五七年，有一天他在禱告中，忽然覺得，在這世界每日有千萬的人死亡，心中很是憂急。於是在紐富爾敦街找到一個地方，佈置好了，預備開一間祈禱會。到了那一天，只有他自己一個人赴會。他也不灰心，獨自一個人跪下禱告主，懇求主赦罪，求聖靈奮興。過了半點鐘才來了一個人，最後一共來了六個人。於是他們同心的禱告主。會畢，倫非爾很快樂的對他們說“今天我真是覺得主與我們同在，請下禮拜再來聚會。”果然在下禮拜到了三十個人，再下禮拜竟來了一百多人，人數天天增加，以致天天聚會。後來影響全城，照樣發起禱告會，漸漸遍及全美國。神聽他們的禱告，賜福給這工作。幾個月後，就有幾千處奮興會，影響到全世界。星星之火足以燎原。因此而歸主的不止千百萬，富爾敦街這祈禱會的發源地如今還在。
參、禱告的實行
關於禱告的工作，有一件事是聖靈必須教導我們的，那就是：要學習費些工夫禱告。
一、時間－－工作日程的一部分
一切的工作都得費時間。我們一看清楚禱告是我們工作日程上的一部份，我們就得這樣來安排我們的日程，即為禱告的工作也留下時間，像為別的必要事務如穿衣吃飯，留下時間一樣。
上面所說到的代求的禱告也是需要用時間的。因此除非一個人願意犧牲時間否則就不能作代禱的工夫。單只是這已夠叫我們明白，代禱的工作只有那些心靈有此願望的人才能做到。不然，他們會找出很多藉口，不去做代禱的事，特別是說他們沒有時間也無法分配時間。
二、適當的計劃－－記事本(人、事)
若是要禱告的工作成功，也必須有適當的計劃。缺少適當的計劃，足以使禱告的生活在許多方面失去效用。許多人沒有一定的時候禱告，他們環境許可的時間才禱告。他們根據下面的兩點來胡亂地決定他們要禱告的事：一是他們禱告的時間共有多少，一是他們在倉促之間所想起的一些什麼應當禱告的事。
自然，我們都曉得，像這樣的禱告會有什麼結果。我們靈魂的仇敵知道，只要我們不肯花時間禱告，我們能藉禱告完成的事就會減到最低限度。還有，牠也知道，這會使我們分心，忘記我們應該特別禱告的事。這是絕不可行的；禱告的工作需要有一定的計劃，一定的目的。
在我們進入我們禱告的密室以前，我們必得先知道在那裏要作什麼，要為那些人禱告，要為天國的那些事禱告。由於聖靈要加深我們關懷的心，擴大我們禱告的範圍，我們會看出許多我們應該禱告的事。我們絕不可讓健忘的天性攔阻我做這個工作。若是我覺得不容易牢記我應當禱告的每一個人和每一件事，我就借助於記事本，把他們寫下來。
挪威差會的名宣教士約翰生，一次說到一個宣教士的妻子怎樣一步步地接受了禱告聖工的訓練。結果她發現了許多許多應該禱告的事，以致於她無法完全記得。末後她只決然地把它們一概寫在記事冊裏。
當她去禱告的時候，她就打開她的記事冊，按照所記下的事一條條地陳明在神面前。她這樣不斷地為很多的人和很多教會的事工禱告。她一受托了什麼新事，就馬上寫在她的記事冊裏，每日為此事禱告。那一項蒙了應允時，她就用筆劃去，上面寫著“感謝主”。
三、禱告的見證
1. 五萬件事得答應
近一百多年來，見證“神聽人的禱告”首推慕勒弟兄。他從不向人募捐，也不報告財物需要，憑信心向神支取供應，撫養了二千多的孤兒有六十年之久。他把禱告的事帶到主前禱告，記載主帶領及應許的過程。一八三○年十月七日，他和葛馬利結婚。他們結合在同一的捨己原則上，四十年之久，同心事奉主。他們遵從了主的話，變賣他們僅有的一些，賙濟窮人，積蓄財寶在天上。他們為著基督自願貧窮，從不後悔所行。他們有夠多日常的機會來相信神的供應，證明神的信實，經歷神是一位聽禱告的主。在他六十年倚靠主的生活中，他的信心從不畏縮。他能清楚指出，有五萬件事明顯的得著禱告的答應，其他還有無數的例子，雖然不能逐條指明，無疑都是神看顧的憑據。
2. 求神賜下肥皂
在德國靠信心辦孤兒院的依凡小姐見證說，有一次，在經濟上非常缺乏，連洗衣的肥皂都沒有了。院中的負責人就一同禱告，求神賜下肥皂。次日，郵局送來通知單，說有一隻木箱待領。領後打開一看，乃是一箱肥皂，迄今無法找出是誰送來的。無論環境怎樣，永遠不可懷疑神的智慧、信實，與慈愛。
3. 為奮興禱告
慕安得烈父親守禮拜五晚分別為聖的習慣，通常把整個時間用來祈求奮興。他會將自己關在書房，研讀蘇格蘭以及其他國家的奮興記載。他也常將某些特殊教會的聖靈澆灌故事讀給家人聽。慕安得烈清楚記得，自己站在書房門外，聽見父親為自己的教區，南非其他地方，甚至全世界得到相同的澆灌而大聲呼求。
老安得烈在有生之年，親眼看到答案。橫掃美國、愛爾蘭、蘇格蘭和英格蘭的祝福浪潮，也在一八六0年臨到烏斯特的會場時，他終於控制不住，盡情吐露自己如何渴盼奮興。於是，不到一年，祝福臨到自己的教會。
4. 為人得救禱告六十多年
有一傳道人，在慕勒將死之前，問他說：“你一生所求的，有沒有什麼事是神所未應允的？”慕勒答說：“我曾為兩個人得救的事禱告了六十二年三個月五天零兩個鐘頭，記得非常清楚，可是二人亳無悔罪改過的樣子。”傳道人說：“你希望神救這兩個人麼？”“一定，你想神會把他孩子六十多年的禱告擱在一邊不顧麼？”慕勒死了不久，那位傳道人接替慕勒在瑞司特禮拜堂講道，就對大眾提起這件事情。一位太太馬上說道：“你所提的那二人，其中一位是我的舅父，已經得救，前幾週故去。另一位在柏林，也已蒙恩歸主了。”
5. 為中國人得救提名禱告
內地會在中國的工作，有一段時間非常發達，可說是全世界最發達的區域。其中的原因從來沒有人曉得。直到內地會的創辦人戴德生先生有一年去英國，才找出這原因來。有一天他在英國某地講完了道，就有一位青年人前來對他說：“對於中國內地會的光景，以及什麼人得救，我都知道。因為我有一位同學在中國傳道，凡有心向道的中國人，他不斷的把他們的名字寄來，我就不斷的一一替他們禱告。”戴德生先生這才知道，原來在英國有一個禱告的人，不但天天禱告，而且特別提名禱告，可稱之為代禱的傳福音者。雖然他未親臨其境，而所得的效果是奇妙的。你的親戚、朋友、同事、同學不是還有許多沒得救的嗎？你是否天天特別提名為他們一一禱告？
6. 閉店禱告
某城有個教會，多年沒有復興，景象衰敗，城中許多青年沒有得救。該城有一老鐵匠，有口吃，原為眾人所討厭。某個禮拜五，他在店裏作工，忽然想到教會荒涼，許多不信的人沈在罪惡之中，走向滅亡的路，心中大大痛苦，以致不能繼續工作，就停下來關了店門，用那午後半日時間，專心祈禱。他的禱告得勝了。遂於禮拜日去見牧師，請他召開特別聚會，牧師初頗遲疑，恐怕沒有人來，後來終於贊成了。旋即定於那日晚間，在某私人大屋聚會。出乎意料，那晚聚會的人非常之多，座無虛席。稍靜片時，有一罪人起來流淚說道：“倘若有人能夠禱告，請他為我禱告。”說完之後又有一人起立，發出同樣請求。繼則許許多多的人都為自己的罪責備自己。他們皆都說出知罪的時候，正是鐵匠關門在店裏禱告的時候，從此教會大大復興。
7. 慕勒的家庭禱告
雖然我們常是很忙的，我們向來不容許我們的工作阻礙我們對靈性的培養。我們開始工作前，習慣了分別出一個時間來祈禱讀聖經。神的子女一旦疏忽了這責任，任由他們的工作，甚至對神的事奉，阻礙了他們的靈修，他們就不能夠長時間在神中有喜樂，他們的婚姻幸福也從中受到影響。
最後，這是最要註意之點：二、三十年來，我們除了有私人禱告和家庭禱告外，還有一同禱告的一定時間。多年來，妻子和我，每早在家庭禱告完畢時，又立即有一個時間一同禱告，把一天最要感恩，至要祈求之事，都在主前陳述出來。我特別把這家庭禱告以外的夫妻禱告，介紹給基督徒的夫婦，在我們經驗中，這種祈禱不只是婚姻幸福延長的秘訣，更使我們更加相愛。我們結婚的第一年是十分恩愛的，經過一同祈禱，我們的愛可更新鮮熱烈。
肆、為病痛禱告的基本認識
一、為疾病禱告
(一)認識疾病的原因
在聖經中，我們最少能看見八個生病的原因：
1.神的管教
2.從撒但來的攻擊
3.神叫信徒學功課
4.為著神的榮耀
5.為著神要賜給我們恩賜
6.為要保守信徒不驕傲
7.天然方面的
病是每一個人必定會遇見的事。有人多生病，有人則少生病，但都會生病。要醫治疾病必須先找出病因，才能斷定治法。基督徒中作醫生的，必定能夠承認醫病是必須先知病因的，現在我們把這八個病因稍微看一看。一件事情要先註意的，就是當你生病時你要去神那裏找病因，向神認罪。如果犯了什麼罪，求神指示。如果神有所管教，當你這樣一做，病就好了。如果病仍如故或是反而加劇，你就得奉主名斥責牠，因為也許是撒但的攻擊。凡從神來的病，只要你肯俯伏下來，讓神達到祂的目的時，一定是會好的。等到向病斥責後仍然不好，那麼必定是天然方面的了。這樣你就得吃藥了。
1.神的管教
這一種的病是因為信徒犯了罪，不肯悔改，或者是戀慕罪惡。因著這個，神就用病來管教信徒，這種疾病是斥責所不能奏效的。非得信徒好好的在神前對付，就什麼都無效。
2.從撒但來的攻擊
這就如西門的嶽母所害的病，是可用斥責醫癒的。撒但攻擊的目的，就是叫信徒多生病，身體軟弱，於是就少為主工作。
3.神叫信徒學功課
有的人並沒有罪需要對付，也沒有撒但的攻擊，但是也病了，因為神要他學習功課。因為他太忙了，好多功課沒有學，與神交通太疏了，等你躺在床上時，就多有機會與神交通。能夠多認識神，多認識自己；並且生病是學習忍耐的最好方法。
4.為著神的榮耀
有的人生病並不是神管教他，也不是撒但的攻擊，也不是神要他學習功課。這個好比拉撒路的病(約十一4)，甚至死了，在墓中四日了，但神的兒子叫他從死裏活過來，叫神得著榮耀。神藉信徒生病得著榮耀，所以有時我們會生這樣的病。
5.為著神要賜給我們恩賜
我們如果自己不生病，就不會體貼別人、服事別人。神叫我嘗一嘗病的滋味，當將來別人有病時，就會服事及體貼別人。你要知道最好的看護，最好的醫生，不是從學校裏出來的，乃是從自己生過病而成功的。神要藉著你生病，叫你有服事人的恩賜。因為雖然有時有愛心，但是經歷不夠。好比一個看護，如果他自己沒有生過胃病，當他服事一個胃病患者，餵他食物時，看病人慢吞吞的下嚥，他就要發急了，但是如果他自己曾嘗過患胃病的痛苦，他就會很忍耐的服事生同樣病的人了。
6.為要保守信徒不驕傲
這個就如約伯的生瘡(伯二7)，及保羅的一根刺(林後十二7)。
前面六種的病，醫生是無能為力的。像第一種的病，無論醫生的本領有多大，總是他不能代病者認罪。他的本領不能代替寶血。只有病人親自對付認罪，病才會痊癒。像第二種的病，醫生也是無用。因為撒但攻擊我們是沒有理由的，所以必須用信心靠著主來抵擋牠，牠就逃跑了。第三種的病，醫生也是無用的。在學校中，如果功課未學好不能畢業，照樣在神前，如果功課沒有學好，你的病也不會好。第四種的病，醫生也是無用的，因為你一吃藥，神就得不著榮耀。神不要藥，要得榮耀。第一種到第三種的病就是有保羅、彼得在，有最大恩賜的人在，都是不奏效的。請長老按手也是無用的。第四種的病，如果有恩賜的人在，也許會好的，但是這樣的好，神得不著榮耀，所以不可隨便給人按手，第五種的病是很少的。
7.天然方面的
這種病是自己造成的、是天然的，好像天氣冷了不穿衣服就會感冒，吃得不小心，肚子作痛。這種病有時用得著醫生，也可以憑信心禱告得醫治。
如果醫生不在，則有恩賜的弟兄或姐妹也會醫得好。這病是天然的，所以平常都以天然的物質來醫。有的病是非禱告不可的，但是像這樣的病，是非醫不可的。如果你的肚子餓了，不必禱告，乃是去吃飯就會飽。如果今天偶一不慎而發冷發熱，那麼吃幾粒阿司匹靈就好了。肚子痛，則吃些藥就好了。天然的病是要用天然的物質來醫治的，例如保羅勸提摩太飲酒亦是天然之病也(提前五23)。
(二)神醫治我們的經文
《神應許赦罪及醫治》
我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名！
我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠！
他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。
他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。
他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。(詩一○三1－5)
《耶穌為我們受鞭傷，我們可以得醫治》
他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。(彼前二24－25)
《耶穌來要醫治我們的疾病和軟弱》
到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。這是要應驗先知以賽亞的話，說：“他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。”(太八16－17)
《耶穌吩咐我們為病人按手醫治病人》
他又對他們說：“你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”(可十六15－18)
伍、禱告會
一、禱告小組
禱告與讀經一樣，除了個人的禱告，也有小組的禱告。主耶穌在馬太福音十八章所提到的就是禱告小組(太十八18－20)。小組禱告不但可以為神國度的福音及教會禱告；最重要的是可以藉彼此的認識及瞭解為自己及家人、親友禱告，平時個人再家中禱告；再藉著禱告會共同服事。小組禱告最好每週一次，若有需要可以每天利用晨禱或用半小時的時間來禱告。禱告會最好由生命成熟的信徒來主領，在聖靈運行下，一項一項禱告。最好不要一個人把全部事情禱告完，要按聖靈引導在每一項事情上，每位把負擔禱告出來。
二、禱告問答
本文為代禱實行之交通，包括禱告之地位，禱告之信心，細節的禱告，不住的禱告，和代禱之根基，五個問答。
禱告的地位
問：一個奉獻的基督徒如何與基督成為成功的代禱者？有福的秘訣在那裏？
答：關於這個題目有許多該說的，簡要說明有點不太容易明白。真實代禱的路不是與基督一同禱告，而是當他與基督聯合時，聯於基督－－同一個靈－－向父祈求；即在祂名裏－－在他裏面祈求。不是兩種態度－－基督與我，而是一個－－與基督聯合，求他所求的－－因為，他在一生命中聯結。禱告能力的秘訣是基於對此種聯合的領會，所以我們才能在對的態度和對的地位來禱告。因為與基督聯合是禱告的秘訣，我們從約翰福音第十五章七節可以知道它與禱告秘訣的關連。當我們住在基督裏，他也藉他的話住在我們裏面－－然後“凡你們所願意的，祈求就給你們成就”，因為你們只求他的旨意！
禱告之信心
問：“使我們勝了世界的，就是我們的信心”，是不是可能有禱告，卻沒有信心在其中？我覺得我需要更多的信心－－“信服神”。
答：“當信服神”這句話，真正如翻譯所說“有神的信心”(可十一22），並且這是提醒他們記起對他們所論說的環境而言。這是指著耶穌講到不結果的無花果樹。他到了樹下找果子竟找不著，於是他說：“從今以後永沒有人喫你的果子”。第二天他們發現樹已經枯幹了。然後他對門徒說：“你們若有信心不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說“你挪開此地”它也必挪開。”
“信服神”就是當他說話，事就成了。神說：“要有光”，就有了光。我們所說的話，與我們的禱告生命有很大的關系。在這個屬靈境界中，你怎麼說事就怎麼成。再講白一點，假如你說“我辦不到”，那麼你真的不能了，但若你說“靠著加給我力量的基督我能”，那麼你就能。“神的信心”就是神曾說“要有光”時的信心，神沒有疑惑它是否會照他所說的作成。
你們要思想“有神的信心”與基督的話的關連－－“你們若有信心，不但能行無花果樹上所行的事。”(太二十一21）他向無花果樹行了什麼呢？他只向樹說話，它就枯幹了。馬可對這件事再記著說“他若心裏不疑惑，只信他所說的必成就，就必照他所說的給他成了”。
賓路易師母說：“請記得，你的話在屬靈境界的重要性。“弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的話(道)。”當你遭遇困難時，你可能站在人的立場上說“辦不到”，但你從神的立場來看時，你說“我不知道這是否是神的旨意？假若是神的旨意，我能做到，我靠著基督能做任何事。”把這個態度應用在你生活中的每一件事，這將使你小心你口中的話。我對一個人說到一件事，“你知道這是不對的”，當我聽到他回答“我無可奈何”時，我的心幾乎被傷到。我請你不要這樣說，因為若在錯的事上你說“我無法改正它”，仇敵在錯的事上必臨到你，那麼你必定不能把它改好了。你要說“我靠著那加給我力量的，凡事都能做。”(腓四13)
我們如何把“有神的信心”運用在言語上，所以當我們用信心說奉神的旨意時，它就成了不是靠一些大的經歷或一些神秘的過程，而是靠著在小事上活出這個信心。例如在旅行，早起等小事情上，當你自己去印證它時，你的信心就必增長。我以前常說“我不能長途跋涉而直接去聚會，我需要先休息才行”，但是，當我整天旅行後，主清楚要我直接到聚會去講道。我就說“若是你的旨意，當然我能”－－這時必有能力賜給我，因為我進入了神旨意的信心中，所以我能做到。然後我開始把這個原則應用在成千我原先以為不能行的事上。這些事與禱告生命有何關系呢？每件事都有關系，除非你能在你自己生活的小國度裏得勝，否則，你絕不能在耶穌基督的國度裏得勝。”
細節的禱告
問：我們為同一件事禱告應該多少？
答：關於這一點，我們需要禱告上的亮光。聖經說“不可用許多虛空的重復話”，在你把事情帶到他面前處理前，你必須先知道這事是否合乎神的旨意。有一件事是必須堅信不疑的，就是神的話清楚地說：“神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。”(約壹三8)神的旨意在此是清楚的，它能涵蓋了許多的禱告。所以當你求他除滅魔鬼的作為時，你必能確實的知道自己是在神的旨意中。
舉例來說，你可能禱告說：“主啊，魔鬼正藉那個人工作，我們求你破壞他的工作”，你是否一直如此的祈求嗎？不，你要在這個特定的題目上，用細節的禱告來進行。你必須以儆醒及禱告來圍繞這個人。如果他的環境攔阻他蒙拯救－－你就要禱告說：“主阿，幹預他的環境，使它們正常”；他所結交的人，他所去的地方，你所看見攔阻他蒙拯救的每一件事，你要在禱告中對付它直到它被挪去為止。然後你開始為正面的祝福祈求，最後你禱告使他完全恢復正常。
當你知道某一個教會有攔阻神工作的光景，但你不知道那攔阻神祝福的是什麼時，你要把它帶到神面前，求祂指出仇敵作工的所在，他可能被顯露出來，無論那些攔阻是什麼，他們會被顯明的。這時你可以得到一個知識，該對那些事有確定的禱告，你要在這件事上對每一個細節有透徹地禱告，如此神的工作就不受攔阻了。
問：你為所關心的人的悔改應該禱告多久？
答：有人曾禱告“主阿，救我的兒子”，主是已經聽見了！現在你要儆醒，為與他有關事情做細節的禱告；如他所去的地方，他所看的書，他的朋友，他的工作－－在禱告中都提及。為同一個人禱告，不但要有新的禱告，還要每天禱告環繞他的生活及環境，學習以禱告來牧養靈魂。然後你必以不同的眼光來看他們，神也會讓你看見什麼事攔阻他們的蒙恩。這將使我們的閒談停下來！有人說“談談別人的事，並不如我們所想像的嚴重嘛。”在別人的事上只要你一說“這是何等可悲”這句話就會傳給別人，但現在你只說“主，我感謝你，讓我知道這件事，現在我能為那人的好處禱告”，如此，你所聽見的每一件事，都會帶到禱告中。禱告就是工作。把每個攔阻禱告出來，在建設性能力中禱告，如此你必在這禱告的工作中得到豐盛的結果。
不住的禱告
問：我知道這種細節的禱告是基於有神的信心--這不是令人困乏的責任，而是信心的工作。
答：是的。這不是背負重擔，這是禱告的一種態度。這是求主訓練你的心思能常常“儆醒禱告”，並且你為別人求的祝福也必臨到你身上。禱告必從你身上湧出，當你沒有為一件事禱告過，你就不能判斷那事，這就是神說“不住的禱告的意思”。如果神的百姓在這世上能有如此的禱告，這將有何等大的影響呢。只要他們在那裏，他們必成為魔鬼道上的一個阻擋。當你看見一個人的名字出現在報紙上，你斷不會不為他禱告－－這對於我們所熟悉的新聞人物也該沒有例外麼？
代禱之根基
問：我們要多久才會學習以十字架釋放的權能為別人代求？
答：這個問題使人領悟到教會極重要的問題。有些人對於邪靈能夠欺騙真正神的兒女之問題是避而不談，但是許多人因為對這個真理有了簡單的認識就脫離了多年的捆綁。“壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事。”(路十一21）撒但所“依賴”的“兵器”就是墮落的亞當，所以只有一直站在羅馬書第六章六節的地位，才能敗壞壯士，奪去他所佔有的。這不僅是過去的經歷或所認識的一個事實就夠了，而是需憑信心每時刻持守的。
這就是為何撒但如此激烈地抵擋十字架的傳講，尤其是有關羅馬書第六章和歌羅西書第二章十五節“既將一切執政的掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝”，兩處經文事實的相信及應用。因為只有當信徒堅定地信靠羅馬書第六章十一節“你們向罪也當看自己是死的，向神在基督耶穌裏卻當看自己是活的”時，他才能為別人驗證歌羅西書第二章十五節的事實。並且只有站在羅馬書第六章十一節時，才能真正經歷路加福音第十章十九節“我已經給你們權柄勝過仇敵一切的能力”。基督在十字架所完成的工作是這件事整個基礎和憑藉，因十字架上應驗了約翰福音第十二章三十一節：“現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。”(請看約翰福音十六章十一節：“為審判，是因這世界的王受了審判”)。並且只有當信徒在此種光景中運用權柄，才能使路加福音第十章十七節所預示與得勝者的聯合才能應驗。(路加福音十章十七節：“因你的名，就是鬼也服了我們。”)
為別人應用基督的權柄有各種不同的方法。信徒站在羅馬書第六章十一節一直算(看)自己在這地位上時，他才能不被仇敵所摸著，而且這是唯一的地位。這時他可以奉基督的名命令邪靈離開(路十17)，或是當他在私下禱告中為一個靈魂呼求，有效地勝過仇敵，做成了基督的工作。任何一位信徒要在經歷上進入此項工作，其唯一的道路就是明白翰福音第十四章二十六節及約翰福音第十六章十三節兩處的指示。(約翰福音第十四章二十六節：“但保惠師他要將一切的事指教你們。”約翰福音十六章十三節：“只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白－－進入－－一切的真理。”)
摘自：賓路易師母《屬靈的爭戰》(The Spiritual Warfare)
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