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第三篇 信仰的生活
第十一章第二部分 信徒的反應
﹝《信徒的反應》是論到基督徒按著登山寶訓舍己的原則生活。(太五38-48)這原則就是天國的律法，其目的是為叫天國的國民，在地上成為世上的鹽和光，並使他們的生命成長到像天父一樣完全。《信徒的反應》也是《十字架的道路》和《神的管教》的補充。﹞
讀經：
馬太福音五章三十八至四十八節：“你們聽見有話說，以眼還眼，以牙還牙。只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一裏路，你就同他走二裏。有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。你們聽見有話說，當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人也照歹人，降雨給義人，也給不義的人，你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏一他是這樣行麼？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行麼？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。”
人生有一半，或者一半以上，是活在對人事物的反應裏。人說話，我們感覺快樂，這是反應。人說話，我們感覺生氣，這也是反應。人作一件事，我們覺得好，這是反應。人作一件事，我們覺得不好，這也是反應。人刺激我們，我們受刺激，這是反應。人對我們不起，我們發脾氣，這是反應。人冤枉我們，我們申辯，這是反應。人逼害我們，我們忍耐這也是反應。所以，你如果將人的生活分析一下，就知道人生有一半以上，是活在反應裏。
壹、基督徒的反應和不信的人兩樣
我們基督徒，也是活在反應裏。不過，不信的人有一種的反應，信的人卻有另一種的反應。我們看見一個人的反應如何，就知道這一個人是如何。基徒徒絕不會有非基督徒的反應。也決沒有非基督徒會有基督徒的反應。所以，你們要知道一個人到底是什麼樣的人，只要看他們有什麼樣的反應就可以了。
每一個信主的人都有一個專一的反應。主給我們命令，要我們如何反應；主不要我們隨便有反應。基督徒的生活，是一連串的反應。你們如果能夠反應得好，就是一個好基督徒。你們如果反應得不行，就是一個不行的基督徒。
我們已經信了主，已經作了基督徒，那麼當我們遇見事情，碰著試煉，遇見逼迫反對，有任何遭遇的時候，就當知主給我們什麼命令，我們應該有如何的反應才可以。基督徒不只是生活要受神的約束，就是反應也要受神的約束。我們所有的反應，在神面前都得好好的受支配，好好的受約束。神命令我們怎樣反應，我們就應該怎樣反應。因為主所給我們的生命是那樣的。
貳、主在山上的教訓
我們把馬太福音五章三十八到四十八節再讀一讀。這一段聖經都是講反應。
“你們聽見有話說，以眼還眼，以牙還牙。”（太五38）“以眼還眼，以牙還牙。”意思就是說，人把我的眼打壞了，我也把他的眼打蓑。人把我的牙打掉了，我也把他的牙打掉。你怎樣作，我也怎樣作，這叫作反應。在從前的時候，在舊約守律法的時代，人是這一種的反應。
但是主說，“只是我告訴你們，不要與惡人作對。”（太五39）主說，你們的反應要掉過來，你們要有另外的反應，你們不應該與惡人作對。下面說三件事，是聖經裏最出名的話，是許多人都知道的，“有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一裏路，你就同他走二裏。”（太五39-41）你們看見麼？左臉，外衣，和第二裏路，都是基督徒的反應。右臉，裏衣，和第一裏路，是人的要求。人的要求是一裏路，我們基督徒的反應是二裏路。人的要求是裏衣，我們的反應是上外衣。人的要求是右臉，我們的反應是上左臉。馬太福音五章這一段，從起頭到末了，都是告訴我們同樣的教訓，應當有另外的反應。基督徒的生活，應當有另外一種的反應。
我願意你們知道基督徒的反應。你們不應該作基督徒十年八年以後，才知道什麼是基督徒的反應。一個人一作基督徒，最好在頭幾天，就知道主要我們如何反應。我們的反應如果不好，我們基督徒決不能作得好。因為我們不能順性而行，不能順著神所給我們的生命而行，也達不到神的標準。所以我們在生活中，應當有基督徒的反應才可以。如果我們的反應還是世人的反應，而說我們是基督徒，那是不行的。
基督徒的原則
“有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。”（太五42）這都是反應。人來求你，你給他。人問你借，你不要推辭。除非你有沒有，才可不給他。
“你們聽見有話說，當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。”（太五43）這是在律法之下人的反應。你是我的鄰舍，我的反應就是愛。你是我的仇敵，我的反應就是恨。
“只是我告訴你們，要愛你們的仇敵。”（太五44）基督徒的反應是兩樣的。他是你的仇敵，你要愛他。“為那逼迫你們的禱告。”他雖然逼迫你，你的反應是為他禱告。
“這樣，就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。”（太五45）這是神的反應。人作義人，神下雨給他；人作不義的人，神也下雨給他。日頭照好人，也照歹人，神對於人沒有不好的反應。
下面又說，“你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？”人愛你，你的反應自然是愛他們，這有什麼賞賜呢？“就是稅吏不也是這樣行麼？”（太五46）若是基督徒也不過是作得這樣，那就等於是稅吏一樣。這一個反應太容易，太便宜。
“你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行麼？”（太五47）是弟兄就請安，不是弟兄就不請安；沒有事情就請安，有了事情就不請安；這和外邦人有什麼分別呢？這樣作，是非常低的。
“所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。”（太五48）這是說，我們在反應這件事上，應該像神那樣才可以。
參、必須解決反應問題
前面這一段聖經，都是說基督徒的反應。你們如果能夠把這一個反應的問題解決，你們基督徒的生活，最少解決了一半。我的反應如果不好，我這一個基督徒就作得不好。
你們也許要問我，為什麼我們要註重這一件事？我認真的對你們說：今天我們所摸著的這一點，你們不要以為不要緊。二十多年來，在我裏頭有一個很重的感覺，有許多人作了十年，八年，甚至二十年的基督徒，山上的教訓也讀過幾十遍了，還不知道主對於他反應的要求是如何。結果他作了多少年基督徒之後，他的反應還根本是錯的。什麼事情都在那裏講理，都在那裏講律法，都在那裏講公義，都在那裏講該不該。他沒有看見什麼叫作基督徒的反應。
他只有公義的反應，他只有律法的反應，他只有外邦人的反應，他只有稅吏的反應，他沒有基督徒的反應。他在那裏說，我豈不是有道理麼？他覺得他很有道理。他忘記了基督徒不是講理的。他根本不知道基督徒的反應該如何。這是最大的難處。因為他自己不知道基督徒的反應如何，所以別人該如何他也就不知道。也許一個弟兄碰到無理的事不說話，他還以為這一個弟兄錯了。我最近就聽見有人說一句話：“這個人被罵得不能開口。”他以為開口是對的，不開口是錯的。他根本不知道什麼叫作十字架，什麼叫作基督徒的生命，什麼叫作基督徒。
所以，初信的弟兄一起頭就要看見，什麼叫作基督徒的反應。然後，他們才能看見應該在神面前怎樣生活。你必須知道，作基督徒有一定的反應。如果不是照著那一個反應來作，你就是一個稅吏，一個外邦人。我再說，人的生活一半是被動的。人這樣作，所以我也這樣作。人這樣感覺，所以我也這樣感覺。所以，我們天天都是在那裏反應。如果我們的反應錯了，我們的生活在神面前恐怕就剩下不多。所以盼望我們能把反應這一個問題解決。
肆、人對事三種不同的反應
現在我們就從馬太福音這一段聖經來看，反應的基本原則是如何。人對於普通事情的反應，可以分作三等。第一，是講理由。第二，是好行為。第三，是神聖潔生命的反應。你在講理由的一層裏，你的反應是發脾氣，發怒。你在好行為的一層裏，你就忍耐。你在神聖潔的生命裏，你就超越。這些是我們可能有的三種不同的反應。
今天有人打你的右臉，你如果心裏充滿了理由，你就要說，“豈有此理，你為什麼打我？”人把你的臉打了，你大發脾氣，你和他講理。你看見，你是在講理由的一層裏。或者，你這個人知道作基督徒應該有好行為，生氣是錯的；因此人要拿你裏衣的時候，你在那裏忍耐不響，任憑人拿去。這是比發脾氣的反應好多了。可是主對我們說，還有一個反應，那一個反應是他所要求的。
主對我們所規定的反應，不是人打了我們的臉，我們就生氣。也不是人拿我們的裏衣，我們就忍耐。主乃是說，人打我們的右臉，我們就轉過左臉，再給他打。人要我們的裏衣，我們連外衣也給他拿去。人要我們走一裏路，我們就走二裏路。這一種的反應，不叫作忍耐，是叫作超越。這一種的反應，是爬到人的要求之上去。人只要求這麼多，我在神面前有更多，能夠應付他的要求。不是光答應要求而已，乃是超越過人的要求。
弟兄姊妹們，主給我們看見，基督徒共有一個反應。那一個反應不是講理，不是忍耐，乃是超越。請你們記得，不是超越的，就不是基督徒。主不是對我們說，以眼還眼，人打壞我一只眼，我也打壞他一只眼。他也不是說，人打我的眼，我忍耐不響。主乃是對我們說，以眼加眼。人打我一只眼，我再給他一只眼打。
所以，請你們記得，從以眼還眼，到以眼加眼；從以衣還衣，到以衣加衣；從以臉還臉，到以臉加臉；從以裏還裏，到以裏加裏；這其間最少隔了兩步。以眼還眼是一個反應，生氣是一個反應，忍耐是一個反應，以眼加眼又是一個反應。在這四個反應之中，前三個都是應該丟棄的。
伍、基督徒是被拯救脫離羞辱，財物和意誌
我再把這三件事稍微解釋一下。打臉是羞辱的意思。中國人是這樣，猶太人是這樣，當時的羅馬人也是這樣。羅馬當時有許多的書記載，說到有許多羅馬的奴隸，寧可給主人殺死，不願意給主人打耳光。殺死還可以忍受。所以打人的臉，在當時是極端的羞辱，是最大的羞辱。
衣服，乃是人的東西中最合法的。人所有的東西，難得有像衣服這樣合法的。人就是頂貧窮，裏衣還得穿。人就是頂拒絕物質的享受，還應當穿裏衣，還應當穿外衣，這是非常合法的要求。今天在這裏，有人不是要拿你的家產，不是要拿你的田地，他是要拿你的裏衣。同時人要拿裏衣，需要先把外衣脫下來。所以這是摸著我們財產最深的地方。打臉如果是羞辱，拿裏衣就是指著摸到人財產最深的地方。
至於勉強人走路，這是特別註意在意誌的問題。我不走這條路，我不去這個地方，你勉強我。我把自己壓下來走這條路，這是意誌上的受傷。
我願意告訴弟兄姊妹，基督徒的反應乃是左臉，外衣，二裏路。人要我的裏衣，我連外衣都給他。人勉強我走一裏路，我就對他說，我陪你走二裏路。人打我的右臉，我轉過左臉來由他打。這是顯明說，右臉沒有摸著我，裏衣沒有摸著我，一裏路也沒有摸著我。所以我說，這一個反應是超越的。如果我的右臉被打已經有感覺，我的左臉就不會轉過來給他打。如果我走一裏路已經忍不住了，我就不能陪他再走第二裏了，所以，所有問題是在這裏的反應如何？
我們基督徒，是被拯救脫離羞辱和榮耀的感覺，脫離財物所有權的感覺，也被拯救脫離我們自己的意誌。當你在神面前是這樣的被拯救到一個地步，超越過臉面的問題，超越過財物的問題，超越過意誌的問題，這一切東西就摸不著你了。
陸、十字架的第一個功課是叫我們不講理
你們必須在神面前學習不講理。十字架的第一個功課，就是教我們不講理。我相信在我們中間，沒有弟兄姊妹會低到一個地步，會墮落到一個地步，作一個報仇的人。所以，我根本不提起那一個以牙還牙，以眼還眼的反應。但是，我怕有許多人在那裏講理，講公義。“你不應該打我。”請你們記得，一個人一按著理由和人講話，這一個人就被事情摸著了。主所給我們看見的反應，是當人沒有理由的壞的時候，我能夠沒有理由的好。他能不講理的惡待我，我也能不講理好待他。我告訴你們，第一裏路絕沒有道理，第二裏路也絕沒有道理，兩個都是一樣的沒有道理。打右臉，是豈有此理的打；打左臉，也是豈有此理的叫人打。人拿我們的裏衣，是絕沒有道理的。我們給他外衣，也是絕沒有道理的。你們看見，基督徒不講理。他們是沒有道理的壞，我們是沒有道理的好。
你千萬不要圈在道理裏，說這一個有理，說那一個沒有理。你說第一裏沒有理，我說第二裏才叫沒有理。如果第一裏沒有道理，第二裏更沒有道理。你第一裏路不能陪他走，怎麼能夠陪他走第二裏？但是感謝神！神的兒女的反應，不是憑著理由。沒有一個神的兒女可以發脾氣，因為我們根本不是憑著對錯和人講理由。所有的講理由，都不是在信徒的範圍之內。如果落到一個地步和人講理由，你就離開了基督徒的地位，你沒有在基督徒的地位上。
柒、基督徒不做對的事，好的事，乃做超越的事
在這裏你們總要看見說，人要我的裏衣，我不給他，這是對的；我給他，這是好的。但是，我再給他外衣，這是基督徒。我想，這樣講，這一條路是清楚的。人要搶我的裏衣，我為什麼要給他？所以我不給他是對的。如果我給他，那是好的。我是好人，就給他。但是作對的人，不是基督徒。作好的人，也不是基督徒。基督徒是不單把裏衣給，他並且也把外衣給他？把第二件衣服給人的，這叫作基督徒。
什麼叫作基督徒的反應？基督徒反應不是作對的事，也不是作好的事，乃是作超越律法的事。一個神的兒女，當他越受逼迫時候，越給人擠到一個角落去的時候，越沒有路走的時，他應該爬得越高才好。你給人一擠就落下來，這是可憐的事。發脾氣，講理由，忍耐，這是可惜的事。當人越逼迫你，叫你沒有出路，碰到墻了，你能夠爬得更高，這才是基督徒。
我記得有一位弟兄，已經去世許多年了。人對他有一句評語：“你沒有作過他的仇敵，你不知道他的愛多厲害。”這實在是一句好話。你逼迫他越厲害，他的能力越大。你待他越不好，他爬得越高。你越兇的待他，越顯出他的大。他死的時候，許多弟兄評論說，“人要知道他愛的力量，需要作他最兇的仇敵。我們對他不夠壞，你越壞，他的愛就越大。”這就叫作基督徒反應。你越逼迫他沒有路走，他所開出來的路越大。
請你們記得，這並不是太深的功課。馬太福音五、六、七章是主耶穌的第一次講道。山上的教訓，是門徒第一次聽見的。所以，我們才把他講給初信的人知道。你們一起頭，就得這樣作。是基督徒，就得這樣作。若不這樣作，你們裏面要不舒服。基督徒和人講理，回家去不舒服。東西被人拿去，心裏嘰咕，回家去不舒服。但是我告訴你們，人要你的裏衣，你把外衣也加進去，你回家去能夠喊哈利路亞，舒服得很。人問你借錢，你有錢，但是你推辭了。我告訴你，錢是省了，喜樂也省了。人問你借，你借給他。這樣作基督徒，你要喜樂得很。
許多基督徒，就是因為不走第二裏，所以一天到晚愁眉苦臉。如果你肯走第二裏路，你裏面就會唱歌了。
捌、信徒在反應上的難處
許多的弟兄姊妹，在反應上有難處，就是因為他們不認識主。要他們走第二裏路，要他們轉過左臉來給人打，要他們把外衣給人拿去，他們心裏難受。他們一直在那裏說，“這一個人是多麼無理！”但是讓我頂直的告訴你們說，這一切都是主的要求。那一個人是打你右臉，他只要打了右臉，就很快樂了。但是主說，要把左臉轉過來給他打。另一個人要得到裏衣，你只要給他裏衣，他就已經滿足了。但是主說，要給他外衣。有人只要勉強你走一裏路，但是主勉強你走第二裏。所以我們要看見，第二裏路，外衣，左臉，乃是主的要求，不是人的要求。凡是在第二件衣服，第二邊臉，第二裏路上出事情的，不是和人出事情。因為那是主要求你的，不是人要求你的。
你如果說，那一個人沒有理。請記得，主才是沒有理的。如果要第一件衣服沒有理，要第二件衣服就更沒有理。如果第一面的臉不應該打，第二面的臉就更不該打。如果走第一裏路沒有道理，走第二裏路就更沒有道理。但是，第二是主的要求，是主的命令。所以，主的命令比那一個無理的人還要厲害。沒有一個無理的人比主的命令更厲害。
這是為什麼？因為主知道他所給我們的生命，是超越的生命。那一個生命，不超越就不舒服。那一個生命，不超越就不快樂。那一個生命，你越難為他，越羞辱他，越叫他損失，越叫他顯出能力來。
基督徒就是這樣，不只是不生氣，也不只是勉強忍耐，乃是超越過一切。你要勉強我走一裏路，我就陪你走第二裏。你要拿我一件衣服，我就給你第二件。你要打我右臉，我就給你再打左臉。弟兄們，那一個生命是超越的，是爬得高的。這一個就是我們信徒的反應。如果不是這樣，那就不像是基督徒所作的事。
玖、這是神兒女的恩典
有的人不明白聖經，以為說，馬太福音五、六、七章山上的教訓是律法。這叫作律法麼？不是的，這叫作恩典。以眼還眼，以牙還牙，那才是律法。什麼叫作恩典？恩典就是把人所不該得的給人。我告訴你們，第一面的臉，第一件的衣服，第一裏的路，已經是恩典了。那都是人所不該得的。但是因為在我們裏面的生命是超越過一切的，這些東西都沒有法子摸著我們，所以我們能夠不只走一裏路，還能夠陪他走第二裏路。不只給人裏衣，連外衣也由他拿去。不只給人打右臉，連左臉也轉過來由他打。這是恩上加恩。不過，這不是神的恩典，這是神兒女的恩典。這是神的兒女，效法恩典的神所作的事。神將人所不該得的給人，我們也將人所不該得的給人，並且是多過於他們所不該得的。
拾、神藉這些反應要把我們的生命放大
我們在這裏作這一件事，這是為著什麼？讓我頂直的告訴你們，山上的教訓是為擴充我們的度量。神借著這些的反應把我們放大。許多的東西，在我們身上很寶貝；但是我們活在山上的教訓裏，就讓神把許多東西剝去。裏衣去了，外衣再去；再一次裏衣出去，外衣再出去。你這一個人就越過越大。你比你的外衣要大多少倍，你比你的裏衣要大多少倍。
許多的基督徒，就是像他所穿的衣服一樣，小得很。一件衣服就摸著了他，一件衣服就值得他發脾氣，一件衣服就值得他失去了信徒的體統。唉，我們到處所碰著的，都是生命小的人。
基督徒若是能夠大，就還可以再大，因為神是把一個大的生命給了你。你一件衣服可以出去，一百件衣服也可以出去。人強迫你走一裏路，你可以走；人強迫你走兩裏路，你也可以走。這樣，你這個人就要給神放大。
人的臉面是很要緊的，羞恥、羞辱是受不住的。許多人肯把所有的衣服給人，但是不能給人打，不能受羞辱。被人用話語頂輕看的在那裏說，是很為難的事。但是在這裏，有一個人被打不只是忍耐，還是甘心樂意的，還是快樂的。我告訴你們把左臉轉過來，你這個人就是借著這一些不該有的事，生命就被放大了。
你的意誌本來相當剛強，但是今天你受壓迫受逼迫，如果你肯順服接受，還肯走第二裏路；我告訴你，你這個人，要越過越大。
這些年間，我在世界裏，一直碰著的都是生命很小的人。我在教會裏，一直碰著的，生命大的人也不多。我盼望初信的弟兄姊妹，一開頭就走這一條路。按著神的生命而有超越的反應，那是長大的基本條件。如果你們能夠按著神超越的生命，一直在那裏反應，你們就能越過越大。物質的東西不能限制你。你就能夠一直的長。不然的話，在教會裏就要充滿了許多的小人。
拾壹、基督徒的得勝是超越的
我不是說，走第二裏路就夠，走第二裏路是一個原則。那一個原則就是說，是超越的。左臉是一個原則，那一個原則是超越的。
什麼叫作超越呢？超越就是爬在事情的上面。如果有人打你的右臉，你記得馬太福音五章，你說，我要咬住牙根給他打。他要我的裏衣，我勉強的給他。他勉強我走一裏路，我只好陪他走二裏。這樣的作沒有用處。你不是超越的，你爬得不高。什麼人才能夠給人打第二面臉呢？就是說，我被人羞辱的時候，主給我一個豐富的生命，所以你打我的右臉，我再給你打左臉。你強迫我走一裏路，主給我的生命有得多，還能夠陪你走第二裏路。所以基督徒從來不是勉強的，基督徒的反應從來不是僅僅夠的。
我聽見一個姊妹說，“我差一點要發脾氣了！”她說的時候，好像很得勝的樣子。我告訴你，那一個反應，不是基督徒的反應。基督徒的反應，是說我還有得多，再來一下還行。這叫作第二裏路。你們看見麼？有的人對你壞到極點，那叫右臉。但是你能加倍的給他，你在神面前還能夠得勝，那一個叫作左臉。左臉，就是充分。左臉，就是有余。基督徒得勝的情形，不是僅僅夠的。基督徒得勝的情形，是有余的。基督徒總是有得多，總是超越過自己所遭受的。所以，信徒的得勝絕不是勉強的。信徒的得勝絕不是咬著牙根，在那裏講道理得來的。基督徒的得勝總是從容的。真願主一次又一次，把我們放大。一次又一次，叫我們能夠顯出神兒女的恩典。
拾貳、我們的反應乃要配合主的工作
為什麼人打我右臉，要轉過左臉來呢？乃是說，當主借著人的手苦待我們的時候，我們寧可增加那一個工作，我們不肯減少那一個工作。所以，我轉過左臉來。主在那裏借著人的手，來擴充我的度量，叫我長大。這一只手，作到右臉為止。我就自己把左臉加上去。所以，我的反應不只是不抵擋主借著人所作的事，我的反應乃是要加增主借著人的手所作的事。主在那裏打我，我也打我自己。主在那裏對付我，我也對付我自己。換句話說，人打我們的右臉，我們好像和他合在一起，來打我們自己。我不是站在自己這一邊，來反對我的人，我乃是站在打我的人那一邊。我覺得打一次不夠，要再加上去。主對付我，我也對付我自己。
主的手在我身上，我的禱告是說，願意主的手在我身上。如果我損失到極點的時候，我沒有法子再損失。如果我完全死了的時候，我就沒有法子再死。當我還能再死的時候，就是說我死得不夠。當我還能損失的時候，就是說我損失得不夠。我願意增加主的手在我身上，我不願意減少主的手在我身上。
如果你能夠這樣站在主的一邊，來對付你自己；你就看見，你對於人一點都沒有仇恨的意思。因為人的要求不會比主的要求更厲害。人的要求再厲害一點，也不過是一裏路。主所要求的才是第二裏。人強逼我到了底，還不過是第一裏，但我所給他的，總是要再過一點，總是要再加上去。我是在那裏盡力量加增主所已經作的。
﹝註：新約登山寶訓的原則，是在主聖靈引導下，按著自己信心的度量去行。(約十六13,腓三16﹞
拾參、基督徒的地位要站穩
我還願意問你們一件事，到底是作打人的上算呢？還是作被打的人上算，你羨慕別人的路麼？人在那裏作打人的人，你也要作打人的人麼？我告訴你們，打人的人，不是基督徒；被打的人，也不是基督徒。乃是甘心樂意的被打，並且將左臉轉過來說請你再打的，那才是基督徒。
今天如果有一個弟兄來打你，你知道他給你什麼？我告訴你，他給你一個極大的機會，能讓你好好來作基督徒。他打我，是尊重我，給我一個好機會，叫我能作基督徒。
請記得，全世界上打人的基督徒，都失去他基督徒的體統。我們不要羨慕那些丟了基督徒地位的人。每一次人苦待你，每一次人對你有要求，他都是在那裏讓你作基督徒。他簡直就是對你說，“某人，我不作基督徒了，讓給你作罷！”那個味道就是這樣。
如果有弟兄告你，要你多少錢，要你多少衣服，這無異就是告訴你說，“今天我不作基督徒了，讓你作罷！”他自己把基督徒的地位退掉了，把你擺在基督徒的地位上。你還不該感謝神麼？你要說，“神阿！我感謝你，贊美你。你把我擺在基督徒的地位上，這實在是你的恩典。”所以弟兄姊妹，我們要學習爭著來站在基督徒的地位上。
有一次，我有一件事和某弟兄來往，按規矩我不欠他的錢。我忘記了他要我多少錢，大概是六萬八千元。我第一個反應是心裏生氣，覺得他一點道理都沒有，這個人怎麼能夠作基督徒？因為是差太多了。一個公義的人怎麼能夠要這個錢？但是第二個反應，我就歡喜。雖然他不對，我還是歡喜給他。我就問他說，“弟兄，你真要麼？”他說，“真要。”當時，主就給我一句話說，“他是給你一個機會作基督徒。”這是第一次主對我說這話。我說，“對。”我就豫備一下，把錢給了他。
就從那一天，我學了一個功課。當人那樣作的時候，他是從基督徒的地位上退出來。當人那樣作的時候，如果我們也從基督徒的地位上退出來，那是最羞恥的事，那是最可惜的事。我們要學習說，主是把我擺在一個地位上，叫我有機會作基督徒。我們要說，“主，我作基督徒。”無論什麼損失，沒有比不作基督徒的損失再大的了。挨打是大的損失，失去東西也是大的損失。受羞辱，失去自由，更是大的損失。但是我告訴你們，主信托你，叫你顯出他的恩典來，，叫你顯出他的寬大來，如果你沒有作，那是最大的損失。
人也許以為說，打人的人是剛強的人。但是我說，能夠被打而不還手的，才是剛強的人。能夠約束自己脾氣的人，才是剛強的人。要學習在神面前知道屬靈的價值，而不只知道世界的價值。不要光在世界的看法裏，要有屬靈的看法。
我盼望初信的弟兄們，一起頭就要看見，基督徒的反應應該是如何。一起頭，這一條路就應該擺得正直。不要過了三年，五年，十年，八年，才走這一條路。千萬不要以為山上的教訓是深的。沒有一個基督徒，可以相信了好久才學山上的教訓。山上的教訓，是第一個教訓。山上的的教訓，是擺在大門口的，不是進步了多少年才看見的。山上的教訓，是基督徒起碼的反應，也是基督徒性情的反應。人一信了主耶穌，就得是這樣的反應。他自然而然就有這一種的光景。當你走第二裏路的時候，你心裏快樂。只有這樣作，你裏面才真的舒服，才真的快樂。這一個生命，需要逼迫，需要羞辱，需要人的苦待。越有厲害的逼迫，就越厲害的顯出神生命的力量。
拾肆、關於生命反應的兩件事
末了，關於這一個生命的反應，有兩件事要特別註意。第一，我們天天要禱告，求主拯救我們脫離試探，脫離那惡者。我們天天要禱告，求主叫我們不遇見試探。因為你和我如果是照著這個原則生活在地上，按著人看是活不下去的。主所要我們的這一個反應，是我們在地上沒有法子有的。你照著這一個作了幾次，你所有的，就什麼都作沒有了。所以在山上的教訓裏，主才把那一個禱告擺進去，求主叫我們不遇見試探，救我們脫離那惡者。只有主的保護，我們在世界上才能活得了。沒有主的保護，我們一天都活不成功。所以這一個禱告千萬要有。你不要過這一個生活，沒有話說。你不要有這一個反應，沒有話說。你若是要憑著神的生命這樣的活，你就非這樣的求不可，並且要天天的求。
不要把基督徒生活的原則，告訴不信的人；也不要把基督徒生活的原則，告訴有名無實的基督徒。這就是馬太福音七章所告訴我們的，不要把聖物給狗，也不要把珍珠丟在豬前。狗和豬都是不潔凈的。狗是代表一切的兇惡和汙穢。豬是代表沒有生命的掛名基督徒，外面是分蹄的，裏面是不倒嚼的。外面是基督徒，裏面不是基督徒。不要把這些話告訴他們。你一說，是自己找麻煩。你說了，他會對你說，“把你的臉轉過來，試試看。”你告訴了他們，反而是自己尋找麻煩。所以這一件事要註意，要禱告，才能免去難處。
第二，要保守基督徒的地位。我們自己不去尋找難處，但是如果神許可，在神的安排裏，在聖靈的管理裏，叫我們遇見這類的事，不管是信主之人的手，或者是不信主之人的手，那個時候我們就應當有正當的反應，我們不能後退。
這是奇妙的事，基督徒的生命，就是這樣。你越是受逼迫，越是難，越沒有理由，你在神面前越是快樂。只有這一個才是快樂的路。如果我今天把一位弟兄打一下，那位弟兄立刻轉過右臉來給我打，我告訴你，我要一個月不舒服，那是最不快樂的事。
凡是基督徒，活在地上就不能作上算的事。若是你作一次上算的事，你起碼在神面前要丟失一個月，爬都爬不起來。地上的上算，是最不上算的。還是人打，你回到家，也睡得好，飯也吃得好，詩歌也唱得好，爬到山上去，看見月亮特別亮。千萬不要以為，我們作上算的事才上算。我相信，反應得對，路才走得對。反應對，生活的原則才弄得好。
﹝編寫自：倪守望《信徒造就》﹞
附錄：上海有一教會被主復興，信徒們要將自己一切所有的完全奉獻，並且跟隨主。後來，知道山西有福音的需要，有一些家庭決定移民到山西作農，向當地百姓傳福音。山西的農地有許多梯田，人們需要從低窪處打水灌溉水田。有一段時間弟兄們所打的水，常被下面的農夫偷走，他們不知道如何處理，來見教會的長老。長老也不知如何是好，在困惑的禱告中，他們得到登山寶訓“走二裏路”的經文(太五41)。於是長老們告訴他們為自己的田打水時，先為別人的田打水。結果，下田的農夫們因此受感動而信主。
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