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第三篇 信仰的生活
第二十章 愛神
「就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們借著耶穌基督得兒子的名分。」(弗一4-5)
神創造人是按照他自己的形像，即他自己的性情創造的。他創造人的主要目的，是要人成為他的兒子，好成為他愛的對象，使人得到他他的愛，並以他的愛來愛他。神在人類近六千年來，一直從那些渴慕、尋求他的人中，呼召一些聖徒與他相交；認識他，得到他的愛，預備他們成為他兒子的同伴，正如約翰在啟示錄中所看見的聖城--神稱之為新婦、羔羊的妻。(啟二十一5、10)這是說到，神要在他的兒女中間揀選一些生命成熟，與他兒子有新婦關系的人，與他同在，一同掌權。
壹、愛神的認識
創世記記載，亞當、夏娃在伊甸園中，與神相交、服事神。在永世裏神的兒女，更要站在兒子(弗三16-19)—蒙愛的地位上，享受神的愛。因此，信徒在地上所追求的目標，是在父子聖靈的愛中達到完全。
一、最大的誡命：
主耶穌在地上論到神最大的誡命，他說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」(太二十二37、38)在他離世之前，向父所作大祭司的禱告中也表明了神和神兒子對我們的心願。他說：「我已將你名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。」(約十七26)約翰在年老時，在寫給教會最後的勸勉也說到唯有住在神的愛中，才能使我們達到完全。(約壹四16、17)
由此可見，信徒生命成熟的唯一道路是進到愛神的路上。也唯有愛神才能使人達到完全。一位信徒生命成熟的程度是根據他愛神的程度。
以前在美國有個教會，有位年輕人非常的熱心，也參與服事。在一次聚會完時，他問一位屬靈的傳道人，要如何才能更屬靈？那位傳道人反問他：「我問你一句話，你有沒有真正愛神？」他回答：「我在教會服事很多，常為主都擺上。」傳道人說：「我不問你這些，我問你有沒有真正的愛神？」他回答：「我沒有感覺我是愛神的。」傳道人說：「你犯了最大的罪。因為在馬太福音二十二章三十七節，耶穌說要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是最大的誡命，而你卻犯了最大的誡命。」
屬靈最高的道路就是愛神。如果我們沒有進入這愛的道路裏，我們的一生可能就會徒勞的奔跑。因為哥林多前書第十三章十三節說：「如今常存的有信、有望、有愛，其中最大的是愛。」靈命的成熟就是愛神，愛神的心越增加，靈命越增加，愛是靈性的溫度計，不是恩賜。因為哥林多前書第十三章說，有人能說萬人的方言，能舍己身叫人焚燒，卻沒有愛，這些恩賜卻與他無益。
二、與神相交、以神為樂
人是按神的形像而造的，為要領受神的愛，人受造時成為有靈的活人，人天生就具有一種渴望，認識神與神相交，得著神的愛。神是一位有位格的神，在他的全能神性的深處，他是有思想、有願望、有享受、有感覺、有愛、有要求，也有憂傷，如同普通任何一個人那樣，為要使我們能認識他，神的獨生子耶穌一直保持和人一般的性情，他通過我們的思想、我們的願望、我們的感情，和我們的交通。神和被救贖的人之間，有不斷而無阻隔的彼此相愛，互相交換思想，這就是活潑的，新約宗教生活的中心。
「當聖靈重生我們的時候，我們整個人就與神有生命上的關系，我們就因這種關系而湧起無限的喜樂。但這不過是一個開始，而不是結局，因為從此才算開始追求神的榮耀，心靈有一種喜樂的探求去認識神無限的豐富。這只是我們的起頭，那?究竟到那裏為止，是既沒有範圍限制，也沒有人知其終點。
找到神而又繼續追求認識神，乃是人心靈中愛的反復作用。
聖徒伯那德說：
「神阿！你是生命餅，我們吃了你，我們心靈要得飽足，它需要你，你是活水的源頭，我們喝了你，我們的心靈渴慕充滿，它需要你。」
大衛的生命是一條追求神的河流，他的詩篇，充滿著追求神的呼喊，和得到了神的歡樂。保羅自承他生命中最主要的，是對於基督的熱烈追求。「使我認識基督」這就是他心的目標，而且為它丟棄萬事，「不但如此，我也將萬事當作有損的。因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事看作糞土，為要得著基督。」(腓三8)」(摘自：陶恕《渴慕神》)
三、在愛中與神聯合
蓋恩夫人說：「人若要認識神，愛是最短的道路。」神的本性就是愛，唯有藉人才能與神聯合，又說，人得到神多少，品德就有多少。因此主耶穌說：「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。」(約十四23)為此，約翰補充說：「神就是愛，住在愛裏面的，就是住在神裏面。」(約壹四16)
人生的目標就是與神聯合。因神就是愛，住在愛裏的就是住在神裏面。我們跟神聯合有多少，是根據我們愛神有多少。我們有位年長的弟兄常提醒我們：「今年或這個月，你若沒有感覺到你愛耶穌比以前更多，就表示你已經退步了，你已經離開了起初的愛。」以弗所的教會為什?會墮落呢？就是從離開起初的愛開始的。
有些熱心信徒，可以為主奉獻作傳道人，但是慢慢的，那起初的愛不但沒有增加，反而越來越冷淡，因他們已離開了起初的愛，因為失去對神的愛，就會生出肢體之間的問題來。所有問題的發生，都在這一點上。這就是今天基督徒的危機，也是今天教會墮落的最大危機，就是離開起初的愛。啟示錄七個教會，五個墮落的原因，就是從--離開起初的愛開始的。(啟二4)
有一本書「愛是最短的道路」--小德蘭的自傳，講到神面前最短的道路就是愛神。愛神是今天末後的時代最需要，且唯一的道路。最近聖靈在全地運行，不斷的把一些愛的詩歌寫出來，我們不能光外面唱，裏面要有真正的進入。
貳、如何能愛神
一、神先愛我們
我們愛神是根據神先愛我們，約翰壹書第四章十節：「不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」借著神兒子的舍己，我們對神的愛有一個真實的認識，這是一個舍己的愛，是一個白白的愛。這是第一個認識。
二、聖靈把神的愛澆灌下來
第二個認識是在羅馬書第五章三至五節：「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。」
如果聖靈充滿，聖靈會叫我們遇見患難磨煉。這些都是要叫我們，倒空自己更多得到神的愛，只要我們願意順服下來。聖靈要把神的愛澆灌在我們心裏，不是我們愛神，我們不可能愛神的。因為神先愛我們，然後聖靈把神的愛澆灌在我們裏面，讓我們進入這愛的裏面。我們既然得到這個愛，但要怎?來走這愛的道路？就是我們要回應，要成長就需要有回應的。比如一個男孩追求一個好孩，如果這女孩不響應，這愛不會增加的。真正的愛到一個地步，不只是在平安時，甚至在苦難時，還能彼此相愛，這樣愛才有深度。一個丈夫愛他的太太，特別在太太長年臥病時，才會感到那個愛是越來越深，因為這樣的愛裏含有舍己的成份，愛與舍己是不能分開的。主耶穌在我們還作罪人時，他就為我們死，這愛才更豐盛的顯明出來。神差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。(約壹四10)
三、基督的生命就是愛
保羅在以弗所書曾提到唯有基督住在我們心裏，我們才能在愛中生根及成長。他說：「基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」(弗三17-19)
參、愛神的益處
一、愛神就能不愛世界
愛神的人必有神的愛，世界的愛就不能再吸引他，他就能夠不愛世界。神的愛像一塊吸鐵石，能把我們從地上吸往天上。因為神的愛像烈火一般能燒滅一切其它的愛。正如雅歌所說：「愛情是火焰的電光，是耶和華的烈焰。」(歌八6)
二、愛神的必能愛弟兄
神的愛是愛弟兄的愛，因為人有了愛父的心，也必有愛弟兄的心了。有一位弟兄，他的父親被人殺了。他定意要報這殺父的仇。但是，他是一個真基督徒。有一天，聚會地方有擘餅聚會時，聚會的人圍著一大圓桌坐著，正好，殺他父親的那個仇人，就坐在他對面。他就離席到外邊去，他裏面起了交戰。是殺他呢？是進去與他一同擘餅呢？就是在這個時候，神給他看見基督的愛。他看見自己原是神的仇敵，基督還救了他。他被神的愛溶化了，就把眼淚擦幹了進去，與他的仇敵一同擘餅。當那人出去的時候，他不看他是仇人，乃是他在主裏的一位弟兄。所以，我們如果真有神的愛，就能愛一個不可愛的弟兄。
三、能遵主的命令
當我們愛神，又被神的愛充滿時，我們便能喜歡神的旨意，也以遵守主的命令為樂。正如主耶穌對門徒說：「我的食物就是遵從差我來者的旨意，作成他的工。」(約四34)
四、蒙主顯現、同住
「愛我的，必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」(約十四21)當人蒙主顯現時，必須滿足的喜樂，這是說我們愛神所得的好處。我看見神許多出名的信徒，但是，我沒有看見幾個是認識神的。許多人會讀經，卻不認識神；雖明白聖經，卻不曉得神的大能。有的人雖然講道，自己還不懂所講的是什?。這是什?緣故呢？是因主沒有向他顯現，就是因他不愛主，不遵守主的命令。世上只有蒙主顯現的人是愛主的，就是忠心的人。
有人問何受恩教士有什?長處？見過她的人說，每一次見她，都引起人覺得看見神。這是神的啟示。列王紀下第四章那個書念的大戶婦人，對她丈夫說：「我看出那常從我們這裏經過的，是聖潔的神人。」伊萊沙有什?給這婦人看見呢？他沒有行神跡，每一次他來，不過給她覺得看見神。弟兄姊妹們，我們愛神的顯現?？如果愛，我們就當用各種方法去找神的命令，並且遵守神的命令。
五、必看見神的榮耀
哥林多前書二章九至十節：「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神借著聖靈向我們顯明了。」在這兩節裏我們看見什?？神為信他的人所預備的是永生，神為愛他的人所預備的，是將來的。這將來的福，惟獨愛神的人能知道。享受人所未曾看見，未曾聽見，未曾想到的好處。神把他的榮耀向你我顯明時，你我要說，哦！我們是何等的快樂！
弟兄姊妹們，我們要真為主吃苦，真肯出代價走這條道路。我們要愛主，好讓主的榮耀向我們顯現。
肆、如何愛神
一、獻上完全的愛
馬太福音十章三十七至三十八節：「人愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」
讀了這兩節，叫我們知道，惟獨不顧一切才能更愛主。某信徒說，敬拜時，不只要知道神的偉大，並且要知道神的可愛。我們來到他面前，是因他可愛，所以親近他。神已把他的愛借著他的獨生子完全給了我們。
我們要得到神的愛，就必須把我們的愛完全獻給主，不然就得不到這個愛。因為這愛是嫉妒的，好像烈火一樣，愛是不能摻沙子的，就像眼睛裏不能摻沙。在福音書中有一件事是最叫人驚訝的，馬利亞把香膏倒在主耶穌的頭上時。主耶穌說：「在普天下傳這福音時，都要傳這件事情。」(太二十六13)
傳福音是傳神愛世人，但是如果沒有達到世人愛神，這福音就沒有達到完全。神愛我們，就是要得到我們的愛，所以你要把完全的愛獻上。詩篇七十三篇二十五節大衛說：「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」他為什?屬靈呢？因他將自己的愛完全交給主，所以神才能夠領他走到這條得勝的道路上來，所以愛是最完全的道路。
今天基督徒跟主的關系會不好，就是愛的問題，因沒有把自己的愛完全歸給主，像世界、婚姻、感情、和信徒、和別人的關系發生問題，都是愛不完全才會產生的。愛一完全，就不會有婚姻問題，也不會有情感問題。因為有了耶穌，世人愛不愛我們也沒有關系。我們會愛別人，是因為耶穌先愛我們，愛的源頭如果對了，人際關系也就不會有問題。有位傳道人在一所大學對一般青年信徒講到婚姻問題時，他認為如果在結婚之前，還沒有完全將自己的愛奉獻給神，將來婚姻會有問題發生的。因為肉體的愛是有限度，是不可能完全的，如果我們能得到神的愛，才會真正的愛我們的另外一半，愛是需要真正的舍己。所以最好的婚姻指導是教導人學習先愛神和舍己的功課，其余就容易了。我們的罪都是從裏面出來的，也就是「愛」出了問題；愛自己及其它人或事過於愛主。
二、愛主自己
要單單的愛主自己，渴慕、尋求他的交通和同在，以此為我們唯一的滿足。要把最好的時間用來與主交通，親近主，愛主；並且每時刻活在愛中，為愛主做每一件事，不要愛工作，不要愛祝福，也不要愛恩賜。所以宣信有一首詩歌，「前要的是祝福，今要主自己」。基督徒信仰最大奧秘就是要主自己、愛主自己，這條路是最短的道路。我們要改變禱告親近主的方法，要以「愛」為親近主的道路，我們可用詩篇、詩歌中愛的詞句，也可引用歷代屬靈人愛神的禱告文，如弗朗西斯、亞豐索、奧古斯丁、小德蘭等的祈禱文做為每一天祈禱的開始。只要我們用心向主祈禱，我們必進入愛的交通中。
三、盡所能的以主的愛來愛弟兄及眾人
學習馬利亞把玉瓶打破，把最寶貴的香膏澆在耶穌頭上，就是把完全的愛澆灌在主耶穌身上，並用全人來接待主耶穌的門徒，服事周圍的人。我捫若對主的愛能增加的話，對基督徒、對世人的愛都會增加，服事他人，或為人犧牲也不會覺得困難。像父母對兒女好，他不會覺得那是犧牲，越犧牲反而越高興，這就是因有愛來推動。我們不能愛弟兄姊妹，是因為我們沒有神的愛。
小德蘭神修精華記載，小德蘭說：「我的聖召就是愛，我願意愛耶穌，到他人所未到的地步。」這句話感動了許多聖徒起來愛神。她說：「耶穌太孤單了，沒有人愛耶穌，也沒有人擦耶穌的眼淚，我要作擦耶穌眼淚的人。」她又說：「我要作一朵小花，讓耶穌因著我得到滿足，我每一天要為耶穌作一個舍己，好像一朵小花，好讓耶穌得到滿足。」她只有二十四歲就被主接去了。
這一章就是把這條愛的道路介紹給讀者，這是到主那裏最短的道路。我們每天要向主說：「主阿，我愛你，我為愛你做每一件事情。」這樣我們會覺得走愛神及愛人的道路很好走，一切都很美好，因有愛作我們的泉源。另外蓋恩夫人愛主的緣故，忍受了許多苦難。但這一切苦難反而把她更深的推入耶穌的大愛之中，也把主的愛傳到周圍的人身上。願主憐憫我們，保守我們常在他的愛中。願我們在愛中成長，且達到完全。因為老約翰在約翰壹書第四章說，在愛裏的人才能達到完全。
伍、愛神之信息、禱告及見證
一、特司諦更的信息
神的愛、平靜和喜樂
神是一位愛、溫和、柔細的神。他是愛，住在愛裏面的就住在神裏面，神也住在他裏面。因此，你若要與他同行，就當在你一切的工作和舉止間，充滿溫和、柔細之愛。讓耶穌愛的靈來馴服、甜化你魯莽的意見，和天然心思中那乖張的脾氣，融化你的剛硬，折服你頑強的自我意誌。若有任何舊天性中的苦毒浮現出來，就立刻使自己沈入神那溫柔、愛的深洋裏。
神是一位恬靜、平安的神，居在永恒的寧謐裏，因此你的心思，應該像山頂上平靜而清澈如鏡的湖面一般，反映神的榮光，映出沒有瑕隙、完整的影像。所以，要避開來自外界或心中的那一切不必要、會攪擾、迷惑、或激動你天然心思的事物。全世界沒有一件事是值得你為它而不安的，即使是你所犯的罪，也應該是使你謙卑，而不是使你擾亂不安。神在他的聖殿中，願你裏面的一切，都在他面前肅敬靜默，嘴唇靜默，一切的欲望、一切的思想都靜默；一切的勞力、掙紮都靜默。哦，一個篤定、安靜的靈，在神的眼中看來是何等寶貴，何等有用！
神是一位喜樂、滿足而賜福的神。因此，讓你的靈喜樂而滿足。避開一切焦急的懸慮、怒氣、怨言和郁悶，這些都會遮蔽心靈，使它不適於與神相交。當你一發現這些東西來包圍你的時候，馬上溫柔地轉開。讓你的心對世界和短暫的事物感到陌生，在神親密的愛中，對神感到自在而熟悉。對你自己、你的邪情、你的自愛和自己的意誌要非常嚴厲。但是向著神，有如一位蒙愛的孩子跟父親在一起，那樣地自由、安息地信靠著他，看他是你內心深處最親密的朋友，所想到他的，沒有別的，只有完全的愛意。
讓你周遭的一切都成為碎片，讓你的身上刻上十架、痛苦和困倦的記號，讓你的魂傷痛而空乏，但是，讓你的靈不被這些摸著，超越這一切低俗事物的愁雲，沈靜而喜樂，裏面與神自己，外面與他的旨意相和諧而滿足。
追求神的愛
你必須盡你一切愛與歡愉的力量，用你一切內心深處的柔情來緊緊抓住這永恒之愛、這位全然滿足我們的神。天真的孩童如何環抱著他所愛的母親，將她緊緊地擁向自己，照樣你也當這樣擁抱著永恒之愛，並被他永恒的膀臂幸福地環繞著。為著與這位你靈魂心懷中的密友在一起，你歡喜獨自靜坐，關入那裏面的密室(你心靈的最深處)，遠遠、遠遠地離開一切外在的事物，遠離你所親愛者以外的一切。
在這甜美的隱密處中，你會從自己的裏面得著滿足。(箴言十四14下，善人必從自己的行為得以知足。)這是因為這位全然滿足人的神，與你相近的緣故，也就是說：單單因神而完全滿足，你是如此地被他充滿，以他為慰藉，以致你絕不會再去看一眼在天上或地下一切其它的榮耀、財富和宴樂。你已充滿著他全能大愛的火焰，你會變得溫柔、可愛而文雅--你自己就變成了愛。
在神的光中，你得見了光，就是真理的本身。這光將在你快樂、平安之靈魂的沈靜裏，照映出來。你的臉，毫無羞愧與懼怕，將面對面遇著神那賜福、無遮蔽的面龐。他的眼睛，在深沈滿溢的愛意中，也將與你四目對望。神與被救贖的靈魂。在那最溫柔的擁抱中，彼此歡悅。你會像一個小孩子，用毫無疑問、充滿天真愛意的目光，註視他的面。他的眼目也定睛在你身上，正如母親喜悅她的孩子，因她的孩子而歡欣。如此，靈魂全部都分別為聖，我們因著這樣地註視他而被改變，榮上加榮。(林後三18)
如此，你讓你的心思和記憶，充分地填滿了最純凈、最深邃的喜樂和平安。你所有的喜悅、喜樂和幸福都在神裏面。他的喜悅和喜樂也都在你裏面。他要居住在你裏面，安息在你裏面，正如在他平安、寧靜的寶座上。你的靈--漂泊了如此長久，好一個無家可歸的孤兒--至終將甘甜地安息於它自己的歸宿與棲息之所。在無驚擾的平安裏，躺臥在天父的懷中，隱藏在神永恒的平穩裏，遠離一切的爭競與騷擾。
在這無法測度、無限遼闊的狂風浪濤摸著或打擾，你可以安然居住，遠離一切攪擾人的喜樂和悲傷、盼望與懼怕，它們只能在完美平安的港口之外咆哮著。
哦！你這按著永生神的形像而造的榮耀的受造者啊！再不要如此愚昧、如此倔強地使你那王者之尊--我不說神聖--的靈，這榮耀的稟賦，淪為奴隸，受制於必朽世界中之渺小、可憐、空虛的事物，和肉體的情欲、眼目的情欲並今生驕傲的奴隸吧！神就是為此差遣他的兒子來，救贖你脫離這些奴隸的軛，帶領你進入神兒女自由的榮耀裏。
二、奧古斯丁的金言及禱告
愛是心靈為神而愛神，並為著神而愛人如己。
神的愛借著所賜予我們的聖靈，已澆灌在我們裏面了。(羅五5)
愛乃是至高的，這就是真正的善工。同時也就是我們引以為榮的善工，而至高的愛，就是神的恩賜，簡直可稱為神自己。
最親愛的主阿！求你容我認識、愛你、在你裏面喜樂。我若不能在今生作得完全，至少每日多求進步，以致認識更深，最後完全認識你。求你使我愛你的心，與時俱增，以臻完全；喜樂也漸長而滿足。神阿！我知道你是真理的神，一切恩惠的應許必要成就，我裏面就充滿喜樂無窮。
主阿！你是最恩慈的神，我要細察內心，預備領受你所感動我的意念。你是最憐憫的主，在我未呼求你時，你已先尋找我，使我得以見你，尋見你的愛。主阿！我實在要尋求你、敬愛你。求你加增我的信望，賜給我所祈求的。我雖然愛你，愛心卻太微小，求你加添我的愛。當我的心靈為你感動，默想你說不盡的恩慈，我肉體的負擔就減少，思想的困擾就停止，短暫屬世的壓力也就更少了。我的心靈要有翅膀，無厭倦地飛翔向上，直達你恩惠的寶座。於是我就充滿屬天的安慰，有天上公民尊貴的樣式。
主阿！求你使我憐愛罪人；這並不是愛他的罪，而是為了愛他，而對付罪。如果我愛一個病人，我就向他的發熱之病進攻；因為，假如我對這發熱之病放松的話，我就不是愛那個病人。所以，我要真實地把真理告訴我的弟兄。是的，我要把那事實的真相，率直地告訴他。不過，直到他改正為止，我要忍耐他。義人在指責罪人時，當以愛心去忍耐他的過犯；因為愛乃是忍受一切。
三、多瑪斯的禱告
一位聖徒說：「我的神！你愛我這?多！你為了愛我，甚至棄絕了你自己。」托馬斯(Thomas Aquinas)說：「神如此自己謙卑與我們同在，好像他成了我們的仆人，我們變成他的主人。」
因此，使徒保羅說：「原來基督的愛激勵我們。」(林後五14)他的意思：主耶穌對我們所彰顯的愛，好像強迫我們愛他。神阿！當一個人眷戀世界時，為著愛它，豈能有什?可作的而不肯去作嗎？主耶穌乃是無限的美善，親愛的主甚至為著愛我們，釘死在十字架上，可是世人竟響應他這?少！噢！我們當效法保羅的屬靈生命！
主阿！我願意完全屬於你，你知道我所說的話，我願意完全屬於你，這件事是當由你成全的。我的愛！我的萬有之主！除了你，我能盼望什?呢？
既然你呼召我來愛你；求加給我能力，使我照著你盼望的來討你的喜悅。既然你是無限的美善，應得著無限的愛，我若不愛你，可去愛誰呢？既然你啟示我完全屬於你的渴望，那?，求使這個工作成全吧！
你既然是萬物的主宰，在世上除了你，我還要什?呢？我把自己毫無保留的獻給你。噢！求你接納我，且賜給我有至死忠心於你的力量。
我盼望在今世更多愛你，好使我在永生的裏面更愛你。
主耶穌！我的愛！我唯一的愛！除了你以外我什?都不要；我的主！看哪！我已全屬於你，照你的心意安排我的道路。
四、小德蘭的言論及禱告
我不盼望別的學問，但盼望學習愛神。為要得著這個愛，我甘心樂意的為著愛他，棄絕世界一切的學問、財寶，為要得著他。
除了這個愛以外，不論是什?的工作，就算是最屬靈的工作，也算不得什?了。
愛神就是我的一切，世上不論是什?，都不能叫我離開我所愛的神。
我看見了那屬天的賞賜，就是世上一切的苦難，都不能使我不愛神，反而越發使我更熱切的愛主耶穌。巴不得更迷於主愛，借著主耶穌量給我的苦難來顯出我愛主耶穌的心腸。
有些時候，我靈裏黑暗，讀聖經也沒有得著什?，裏面沒有力量。這個時候，我就為著愛神作最卑微的事來討他的喜悅。比如我何時感覺心裏難受，不欲與人交談的時候，我就特意的說幾句愛神的話。若不這樣作，我就在心裏不住的對主說：「我愛你。」雖然這不是難作的事，但可燃燒起我裏面的愛火，我總不願意叫世界吸引我的心。凡我所有的，我都願意完全獻給主耶穌。因為他叫我認識，他自己就是我的喜樂。所以，我把我的愛情，完完全全的獻給了主耶穌。
達到成聖的路，我所認識的只有一條--就是愛神！因為神造了我們的心，只為著愛他。所以，我們當完全的愛他。此外我們能愛誰呢？惟有我的主耶穌自己能參透我們的心，能給我們完備的報答，還給我們永不改變的愛情。所以，惟有主耶穌當配受我們的愛。
我們在世上，最要緊的：就是愛慕主耶穌，並竭力拯救人的靈魂，及叫人都愛慕主耶穌。因為主耶穌盼望得著我們的純愛。
神要以愛來得著我們的靈魂。他不用別的，只借著十字架來流出他的恩典，並照亮我們的靈魂。我們的靈魂就能開出愛神的小花。
愛能使我們悔改歸向他，因為主耶穌的愛是永遠的愛。所以不論我們的工作多與少，乃是看愛的大小。
我沒有別的盼望，只盼望愛耶穌以至於被愛所捆，他的愛實在穿透了我。阿！巴不得那些軟弱的人，都能明白這愛的實際，他們就滿有盼望，快快登上愛神高山上。因為主耶穌的心意不是叫我們作偉大的事情，乃是要我們把自己完全獻給他，以愛還愛。
把自己當作活祭獻給神，不是為著要享受屬世的安慰，乃是為著甘心承受靈魂各樣的苦。因為，愛神的才配為他受苦！誰願意心裏充滿主的愛，誰就當願意為主受苦。
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