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壹、罪與己
受造的人對人生有許多疑問，心中有許多死結解不開。約伯記解答人生疑問，引領信徒進入人神合一的經歷，這是一卷有至高智慧的書。
約伯記告訴我們：「神不是注重罪的問題，乃是注重己的問題；攔阻人神合一的障礙，表面看是罪，其實是己。」(太十六24)
又告訴我們：「罪，律法，撒但等，在神看來都不是問題，而人底己生命，及其自由意志的傾向，方是最重要問題。」
又告訴我們：「要解決受造之物墮落的傾向，必須先行解決受造之物己的成分。」
又告訴我們：「無罪，不是神在人身上的理想要求；神的要求乃是喜歡人揀選祂，彰顯祂。」(弗一23，腓一20)
這卷書還告訴我們：
「那些相信神而不彰顯神的人，這乃是神所不欣賞的。」
「神最終所要得著的，不是一個完全人，而是經過試探，靈魂體支離破碎，充滿祂自己成份的人。」(詩五十一17)
「在將來的永世裏，有一批受造的人要與神一同掌權，他們是滿了神的成分，也滿了勝過罪的經歷。」(林後四16，17)
「神所加給人的痛苦，為難，火煉，壓迫，都是給他們組成一個存到永世，永不墮落的生命。」(林後四16，17)
「增加神的成分，造成永不墮落的性格，乃是藉著與靈界的爭戰，勝過仇敵的經歷而來。」
「神不信任無罪的人，只信任曾經勝過罪的人。」
「任何人經過了約伯記的經歷，他在永世裏就永不墮落。」
「如果神在日期未滿足時候便將撒但毀去，神在人生命中的建造就不能成功。」
「祢的手創造我祢還要毀滅我」(伯十8)
神的手創造人，叫人自由自在地生活。神的手又毀壞人，折磨人。
「創造」只能叫人得著自由意志，並不叫人能自動揀選神，因人在墮落後的己生命，所以要「毀壞」。
「毀壞，折磨，火煉，破碎，表面看似乎是叫人受虧損，實際上是叫人受建造。」(申三十二39, 何六1，2)
「創造」工作出於神，「毀壞」是出於撒但，然而卻是經過神的許可；昔日是如此，今日也是如此。
神的一隻手托著人，另一隻手托住撒但，直到日期滿了，建造的工程完畢為止。
沒有一位信徒可以免去「毀壞」，即便像約伯那樣的完全人。
「愛惜自己」是天然；如地位，名望，工作，局面，家產，兒女，功勳，情愛等等，這一切雖然外表屬靈，都要經過「毀壞」，好讓那新的，真實的，能建造起來。
神賜給約伯「局面」很大，「機會」很多，然而這些外表「賜福」存在與否，並不代表神，所以要毀壞。
神賜給約伯健康身體，這些也並不代表神，所以要毀壞。
約伯的「局面」很吸引人，也很能招聚人，這種「神以外」的吸引招聚人的東西，也要毀壞，好讓神成為一切的中心。
約伯重視朋友的貶褒，親屬的情愛，世人的評價，過於神的態度，這個，也需要毀壞。
神興起一個「局面」，又將它毀滅，卻得著一個成熟的人。
很不容易建立起人們對我們的美好聲譽，神卻將它毀滅了。
因為，這些東西雖然是神所賜的，卻不能用以代替神；以別的代替神的，他們的勞苦必加增。(詩十六4)
我們如果過分重視人的貶褒，這種人要受痛苦。
我們如果過分重視工作的成敗得失，這種人要受痛苦。
不是「罪」乃是「己」
雖然耶和華神，曾三次親口見證約伯的完全，正直，無罪，遠離惡事；但這些均非神造人的最終目的，亦非神在人身上之最高要求。
「罪」並非神所注重之大問題；神所注重的大問題是「人」；我們解決了「罪」的問題，卻不容易解決「己」的問題。「己」的問題只有神有方法可以解決。(太十六24，25)
約伯用極多的理由，極大的努力，極焦急的心情，為自己的清白作辯護。這不是罪，乃是己。
約伯用一百○三個「我」字，自述他昔日的善行，又用五十七個「我」字申訴他目前所受的冷落誤會。他這樣看重人對他的評價，這並不是罪，乃是己。
約伯的前半生，給周圍人極多的幫助，極多的利益；他說，都是「我」給的。這，不能說是有罪的表現，只能說是己的表現。
約伯做了許多好事，許多善事，人在他那裏認識了他，卻未在他那裏認識神。
在約伯所住地區範圍內的人，充滿對約伯為人的讚美，稱頌；不是充滿對神的讚美和稱頌。
在約伯身上所充滿的是什麼呢？答：他是充滿了「無罪」，「正直」，「清潔」，「敬畏神」；而不是「充滿神」。(弗三19)
哦！這一切的一切，豈是神造人的旨意呢，豈能叫神對他感覺滿意呢。
苦難是為了對付罪嗎
許多信徒極注意對付罪的問題，花大的努力去對付罪；這，按照聖經說應當是對的，也是很重要的。但是，約伯記告訴我們，即便我們對付了罪，問題仍然沒有解決。
一個人可能不傾向罪，但，他也可能不傾向神。
不傾向罪，並不就是傾向神。
一個人可能不體貼肉體了，但，他仍然不一定體貼聖靈。(罪人6)
道德家是不敢犯罪的，但卻不一定愛神，也不一定是體貼聖靈，可能只體貼自己。這種人很需要厲害的對付。
基督徒每逢遭遇苦難的時候，習慣是先行自省，看看是何處干罪，何處失足，得罪了神，以致受此報應，受此擊打。如果找不出罪因，是無緣無故地受苦的，他們口中就會發出怨言來。
可是，約伯記告訴我們：苦難是單為了對付罪嗎？無罪的人就不會遭遇苦難嗎？
如果苦難是因果，是對付罪；那麼，耶穌基督所受的苦難是為了什麼呢？神為何加苦難於祂無罪的兒子呢？
信徒如果不認識約伯的教訓，未進入約伯的內心經歷，他就沒有辦法了解人神之間的奧秘，也不能進入豐盛生命的高原。
許多信徒在口頭上都說神的愛最高，最深，最大，最廣；但真正要體會神的愛，非先進入約伯的經歷不可。
許多信徒表面看，他是活在神的面前，面向著神；其實，他們內心是向著環境，向著人們，直到他們經歷無緣無故的苦難以後。
約伯的經歷是什麼呢？答：朋友會對你誤會，同工會將你踢開，妻子會對你生厭，兒女會離你而去，財產會歸於無有。但是，神不會誤會你，丟棄你，離開你，也不會對你生厭。
約伯的經歷是什麼呢？答：蒙福時人來稱讚，平安時人來親近，這是世界的靈。世界繁華，人情冷暖，容易佔據神在我們心中的位置，這一切都需要對付。
要了解約伯記這本書，必須先超越人世的善惡觀念，從神的角度去看。
「加倍的祝福」不是賜給無罪的人，乃是賜給愛神的人。
「厭棄罪」是不夠的，必須「厭棄我」。（約十二25）
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