前言：

　　全部聖經是說到神與人的關係及經歷，舊約說到猶太民族在神面前的光景。因此，明白舊約人與神之間屬靈的關係，決定了我們對神救贖的計畫，整體全面的了解及應用。

　　新約論到人認識神的真理和經歷，舊約則是新約的補充及說明。

　　1. 新約記載人與神來往的真理和經歷，可從舊約人物與神來往的經歷，有更明確的了解。新約屬靈原則和經歷可以從舊約人物歷史、律法、禮儀，有更詳細的說明和應用。

　　2. 舊約的出埃及記預表信徒得救，重生及在世界接受神教育的情形。利未記則預表信徒在神面前過聖潔生活及事奉神的原則。民數記預表信徒的工作和行為。這些律法、禮儀及經歷，把新約信徒的屬靈真理和經歷，以實例和預表作了詳細的描述。

　　3. 以以色列人信心先祖亞伯拉罕為例，他一生與神交往，活在神面前的經歷，說明了今天新約信徒走信心道路的榜樣，因此被稱為信心之父。（加三6-7）

　　會幕概論

　　1. 會幕兩個主要的主題：會幕預表基督論神藉基督為全人類預備了贖罪和親近神的道路，及信徒在與基督同在中，如何在聖靈引導下，藉著基督的寶血罪得赦免。第二 ，基督的生命完全奉獻及聖潔的生命，並奉獻自己活在神面前，歡歡喜喜地事奉神。

　　2. 會幕屬靈意義

　　一般解釋會幕的屬靈經歷，只是單獨的解釋，會幕中各部片段的經歷，很少提到與基督同行天路，才能得到聖靈引導，經歷中的預表，也很少有整體及連貫性的說明。以銅壇為例：

　　1) 一般指說到祭壇上寶血贖罪方面，未提所獻燔祭預表基督完全奉獻，及神要求悔改罪人，完全順服，及要將全人奉獻與神。（羅十二1,2）

　　2) 銅祭壇上聖火及祭物是晝夜不停止，這是說到，信徒每天要重新領受寶血洗淨，奉獻自己，並從神領受聖靈的洗，不只是在初信時的經歷。

　　3) 銅祭壇的聖火預表聖靈的澆灌，這是說到唯有靠聖靈能力，與基督同行天路，才能經歷外院、聖所及至聖所的屬靈經歷。

　　4) 銅祭壇是會幕中最高的器具，這是說到靠寶血赦罪及完全奉獻，與基督同行，是信徒的屬靈經歷的基礎，經奉獻後才走前面經歷。例如：聖潔生活、與主交通、敬拜、祈禱及事奉。

　　5) 會幕器具的祭壇，洗濯盆、金燈台、陳設餅、香壇及約櫃，排成十字架形狀，預表進到神寶座(施恩座)前的道路，是與基督同行十字架的道路。（太十六24~27）

　　6) 銅祭壇不但預表基督成為祭壇，在其上獻上自己，滿足了神和人的需要。（羅三）也預表完全奉獻的信徒，也為神預備一個祭壇，在其上奉獻自己和事奉，成為別人的供應，如亞伯拉罕獻以撒，摩西帶領以色列人出埃及，大衛為神建立以色列國。（創二十二）

　　3. 信徒與事奉

　　1) 舊約的利未人，及祭司的生活及事奉，是預表新約信徒的生活和事奉。
　　2) 祭司與信徒

　　a) 祭司在以色列人中沒有產業，預表事奉神的信徒奉獻財物，完全依靠神生活。（太六）
　　b) 祭司與以色列人生活不同，有許多分別為聖的條件，預表信徒要與世俗完全分別，才能侍立在神面前。
　　c) 祭司每日到神前要用水洗淨，預表信徒每日要靠神的道，洗淨自己行為及行走屬天的道路—效法基督。
　　d) 祭司每日要在香壇前燒香，預表信徒要為自己及別人獻感謝祭及代禱。（提前二1-5）
　　e) 祭司有各種等次，在外院、聖所及至聖所中從事各種事奉，是預表信徒是按個人的屬靈程度，從神領受服事工作。
　　f) 每位祭司都有年長者帶領，預表每位服事信徒是再屬靈團體中一同學習、及配搭。（提後）