 |
||||||||
|
問題解答
(十八）在以弗所書 1 ： 4 節中說，“神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們”，這句經文是被引用來證明神的預定論最重要的經句，證明的是，我們之所以信主成為基督徒，完全是因為神在創世以前就預定揀選的。可是，這裏有一句話，常常造成許多爭論。這句話就是“在基督裏”。
有的人說，在這裏的“在基督裏”指的是，神早預定，凡是信主進入基督裏的就得永生，如果是這樣，就是定下一個標準，而不是定下具體的哪些人。也就是說，這句經文的意思，並不是指神已預定哪些具體的人，而是定下一個大原則、大前提，是這樣嗎？
不過，對神來說，掌管時間，預知過去未來，即使祂定下大原則、大前題，祂當然在事情未發生以前，就知道一切，每個人出生以前，祂就知道這個人是否是一個得救的人。
可是，祂預先知道某個人會得救，與祂預先定下某個人得救，這兩點畢竟是不一樣的，我雖相信預定論，卻不理解，能幫助我弄明白嗎？謝謝！
解答：
1) 從以弗所書第一章第四節「神從創立世界以前 , 在基督裡揀選了我們」，及在羅馬書第八章第二十八節說：「我們曉得萬事都互相效力 , 叫愛神的人得益處 , 就是按祂旨意被召的人。因為祂豫先所知道的人 , 就豫先定下效法祂兒子的模樣使祂兒子在許多弟兄中作長子。豫先所定下的人又召他們來。所召來的人 , 又稱他們為義。所稱為義的人又叫他們得榮耀。」 ( 羅八 28-30) 。我們可以看出，每一位信主的人，都是神在創立世界以前清楚明確預定的，在神所定的時候，就召他們來信主，使他們悔改，因信稱義；並且做工在他們身上使他們得榮耀。
2) 按著神的旨意和神的大能而言，他所預先定下的旨意，他必能做成。每一位信主的人都能做見證，他們信主都是神大能的作為，不是單靠自己的決志；因為保羅說：「你們得救是本乎恩 , 也因著信 , 這並不是出於自己 , 乃是神所賜的。 也不是出於行為 , 免得有人自誇。」 ( 弗二 8,9)
3) 神的預知和他的預定是一致沒有矛盾，因他是全知全能的，預先知道那些人會悔改信主，所以他預定他們成為神的兒女。因為羅馬書第八章二十九節說：「豫先所知道的人 , 就豫先定下效法祂兒子的模樣。」
<<回問題目錄