基督教經典文摘

治服老我－約書亞戰勝三十一個王－(三)

宣信

　　(二十)求屬自己的財物

　　屬世界的人，追求這世界的物質，得著了就稱那些東西為自己的。神的忠心兒女，不為自己留絲毫，他所有的，都是神所委託給他的：「沒有一人說他的東西，有一樣是自己的。」基督徒對於物質的看法，就是受託主義，他把神所賜的為祂保留，作祂的工，聽祂的安排成就祂的榮耀。這就是改良貪心的妙法，能夠改變屬世界貪的心。若不先將一切完全永遠的放在主腳前，照祂的旨意支配，我們就決不能算奉獻了的人。

　　(二十一)屬自己的懼怕和憂慮

　　我們的憂慮差不多都是從愛自己而發生的，我們若完全將自己獻給神，認我們一切的舉動都屬於祂，我們就沒有憂慮了。就自然的承認我們是屬祂的，在祂的保護之下，主耶穌曾說過：「你們不能又事奉神又事奉瑪門。」所以祂接著說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮。」「所以」兩個字把拜瑪門與憂慮接起來，若心中沒有瑪門就自然無憂慮了。

　　(二十二)自己的痛苦

　　我們許多的傷心和憂愁是從愛自己的心來的，或是失掉了物質上不應該算為自己的，或在不應該盼望的事上失了望，或者驕傲受了刺激。老我若是果然死掉，就除去許多的痛苦，並將充滿天堂的快樂，帶到我們的心中。

　　(二十三)為自己而犧牲克己

　　這樣好像是矛盾的，但卻是實在的。一個人可以「將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛。」他為要證明自己的主張，傳播自己的教義，為自己的名譽作到這一切。古時的教會，有一位西門，在一塊大石上坐了二十五年求人的賙濟，吃樹根，但是他充滿著自是自強的心，他克己的目的，是為高舉自己救自己，他這樣吃苦，不過是老我改變了面目而已。

　　(二十四)利己的道德

　　法利賽人是有道德的，但是他們的道德是一件利己的外衣，完全是要人看見的，所以就無價值了。這樣的道德不過似張燈結彩一般。一個尊貴的婦人，行在街上時提起自己的衣裙，不願與那些犯罪的婦女們接觸。她是有了冰涼利己的禮貌，那些墮落的婦女雖有她們的罪，但或者她們有一顆慷慨的心，或者因自己的愛情受了欺騙而犯罪，就因此犧牲了自己，即或如此，我們不敢算她為無罪，但是比較起來，她們或者比那輕視她們的人，有著更良好的人格。

　　(二十五)自以為義

　　還是一種利己的性情，就是以自己宗教上的敬虔為功勞，要在神面前自算為義，這樣的人，自然估低了因主所得的義和救恩。聖經上不單是說我們的罪，在神面前如同破碎的衣服，就是我們的義也「都像污穢的衣服」，這些出於自己的義，必須放下，承認自己是無力無用的罪人，接受耶穌基督的義，這樣才能在神面前算為無罪。(續)