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雅歌(七)

(法)聖.伯納德原著
(美)伯納德.班雷翻譯

第十五講

  讓我試著來說明,為何新郎的名字可能與膏油有關聯。在聖經媢懰╪陶\多稱謂,但所有的稱謂皆有表示慈愛或威嚴,「……兩次我都聽見,就是能力都屬乎神。主啊,慈愛也屬乎你,……」(詩六二11-12),以賽亞寫道:「……祂的名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」(賽九6)這些名字也都意味著慈愛與威嚴。

  噢,神聖的名啊!那乃是油膏先澆灌了猶太地,然後再撒播到全世界。然而,為什麼要以油膏作為一種隱喻呢?

  聖靈將新郎的名字,以馨香的油膏來比喻,絕非偶然。我相信這兩者的相似可就三方面來說明:第一,祂的名字與油膏均有照亮、餵養與塗抹的功能;第二,它們均屬光明、營養與藥物之類;第三,當我們宣告新郎的名字,祂便放出光芒;默想祂,我們便得到餵養,求告祂的名,那名字便是我們的安慰與醫治。

  遍及全世界那信心增長的唯一說明,便是傳講耶穌名字時所發的光。「從前你們是暗昧的,但如今在主堶惇O光明的,行事為人就當像光明的子女。」(弗五8)耶穌的名字便是保羅所奉之名,到處宣講福音,仿如一只耀眼的火炬一般。

  耶穌的名字也是滋養品,當你想到祂,不是感到更為剛強嗎?世界沒有別的名字,能夠同樣祝福默想這名字的人。祂有更新與堅固的能力。最佳的精神食糧,是先要沉在油膏堣~能吃;我不會欣賞你們所寫的東西,除非它其中有耶穌的名字;你們的談話與辯論,如果不提到祂的名字,將是乏味的。

  這個名字還有醫藥的價值,你憂鬱消沉嗎?耶穌的名字會將你的心情提升起來。說出祂的名字,祂所創造出的黎明會將黑暗驅走。你想要自殺嗎?宣告祂那救命的名字,你會重複求生的意志的。所有的病,諸如冷漠、苦毒、頑固,都會在這名字面前熔化。你心生懼怕嗎?祂名字帶著的力量,會使你內心充滿了勇氣。不管你是多麼心碎煩惱,祂名字的聲音會使你振作,並給你決心要繼續走下去。「並要在患難之日求告我,我必搭救你,你也要榮耀我。」(詩五十15)天下還沒有別的名有這樣能力,來控制怒氣,減少傲氣。祂能醫治因嫉妒而受到的傷害;緩和毫無節制與慾望,祂能緩解你對那不純潔的饑渴。我一直試著來熱心學習,祂那屬人性的特質;彷彿收集藥材那般的整理祂的特質。我也依賴祂那屬神的能力;將那些藥草調合在藥房都買不到的油膏堙C

第十六講

  我並沒有打算花上這麼多天,來講述《雅歌》堶惜@些神秘的會意。說實在的,我本來認為一個講章就夠了。我期望「走了一日」(拿三4),我們便可走過那如幽靈而隱藏寓意的森林,之後便進入那寓意實踐的陽光堙C但結果,並非如我所願。

  我們現在是作一次重要的旅行;距我們目的地仍有一大段路程要走。望到遠處,我們看到了山脈起伏,但卻分不出在那崎嶇的地勢中,是一條暢通大道,還是小徑,我真不知道我是否會轉換路線。

第十七講

  你們是不是已經聽夠了呢?我們是否對神是神聖的那種奧秘,已發掘到我們所需要的深度呢?我們是否願意讓聖靈帶領我們進入更為隱秘的地區呢?

  我們對這些方面,要謹慎小心是至關重要的。倘若認為我們是在跟從聖靈的啟示,而實際上卻非如此,則我們那些不著邊際的見解便會誤導自己。因此,我們要極度小心,來注意那聖靈啟示性的臨到。除非我們注意到聖靈的同在與否,我們如何能渴望聖靈的臨到呢?倘若我們反應遲緩,我們怎能以歡悅感恩的心情得到聖靈呢?一個人不知聖靈的同在與否,是極易被誤導的。

  當這位來自上天的指導者,我們全能的導師,並未與我們同在,責任絕對全在於我們。但願當祂突然臨到時,永遠都不要發現我們並沒有準備好。當祂來臨時,永遠都會帶來一些珍貴的東西。

  無知便是一個壞母親,她會衍生錯誤與疑惑。然而當聖靈說話,祂的真理乃是絕對的真理,便會使前述的兩者全都粉碎。質問一個意見正確與否,並不等同教導別人一些,我們自己都不知的事情。倘若聖靈一直沉默不語,至少還能讓我們注意到這一點;祂的沉默亦可引導我們。然而,倘若我們不正確的假設聖靈是積極的引導我們,那麼我們就會產生有損而無益的意念。倘若我們承認我們並無任何引導,而僅是猜想,那麼我們就不會被認為是說謊。倘若我們根據無知來述說一些事情,那便是說謊。不過,前者並不支援猜想即是事實;然而,即使不是事實,在沒述說的事情當中,也不能說完全不是事實。而後者,並沒有說出真相,縱然所講的,實際上都成為事實。

  我相信我現在是在跟隨,由聖靈所啟發的一條思路。我深知我曾經提到過的警告,我不要你們對我說:「你既是教導別人,還不教導自己嗎?……」(羅二21),我很留意什麼是清楚的,什麼不是很清楚。我不會猶疑指出前者;我也不會沒有節制的斷言後者。

  我的神,我的最愛,你對我的愛是何等奇妙!你永遠知道我,永遠供應我許多的需求,保守我不受到傷害。在地上如同在天上,「耶和華啊!與我相爭的,求你與他們相爭;與我相戰的,求你與他們相戰。」(詩三十五1)「你在我右邊,我便不至搖動。」(詩十六8)「我要一生向耶和華唱詩,我還活的時候,要向我神歌頌。」(詩一○四33)

第十八講

  「……你的名如同倒出來的香膏,……」(歌一3),聖靈要以什麼樣的真理,來以這句詩歌教導我們?這句詩歌有雙重意義:第一,係指我們內在生命的改進,也即是我們的救恩;第二,係指加強我們主動為他人的服事。先流入,再流出。這句詩歌即是描述流出的意思。香膏是倒出來,而非倒入。在新婦的心目中,提到新郎名字,如同倒出來的香膏。假如我們具有吸引他人的外在特徵,我們也能對主說:「你的名如同倒出來的香膏」。

  在這堙A我們需要慎重小心,不要將屬於我們個人的啟發丟棄掉。同時,也不能將神給予我們的,保留下來而不傳給他人。假如你有演說的特長,卻忽視而不去培養及使用它,那麼你就是堵住了幫助他人的恩賜。「屯糧不賣的,民必咒詛他;……」(箴十一26),相反,假如你公開隨意的誇耀你那不完備的本性,那麼,你就是將對你個人有益處的恩賜拋棄掉。聖經上,將這律法說的很清楚。「……牛群中頭生的,不可用牠耕地;羊群中頭生的不剪羊毛。」(申十五19)

  如果你們聰明,你們會瞭解生命更像一個池塘,而不像運河。運河乃是將所流進的水,立刻流出。而池塘的水乃是逐漸充滿,直到它自然溢出,而不使它本身水位減低。有很多基督徒,他們舉止行為就像運河。當然,底深的池塘是另當別論。我們都變的渴望讓聖靈流過我們。可是我們還沒有裝滿,就開始要倒出;當我們應該傾聽的時候,我們卻來講;我們還沒有學習好的課程,就要用來教別人;我們還沒有確定自己的方向時,卻來引導他人。

  假如我只有「一瓶油」,(王下四2)剛剛夠來塗抹我自己,我還能分給你嗎?若分給你,我就所剩無幾了。如果你向我求,我的回答就是這樣:「不,恐怕不夠你我用的,不如你們自己到賣油的那堨h買吧。」(太二十五9)於是你們就提醒我,愛是「不求自己的益處,……」(林前十三5)對的,愛是不求自己的益處;愛也不需要求自己的益處。愛已經有了他所要的。愛所盼望的那油膏滿溢豐盛;足夠她自己所用,而還有許多分給他人。她永遠為自己準備足夠的油;只有這樣,她才能幫助別人,只有豐盛的愛才是完美的。

  假如你們真不瞭解這一點,那就證明不是你們沒有愛,就是你們的愛很貧乏。你們乃是「……中了人的詭計,和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。」(弗四14)在你們的宗教狂熱堙A甚至可能愛人勝過愛自己。由於你們的愛,可能過於脆弱,以致你們一旦遇到奉承,便有反應;遇到危險,便會顫抖;有貪念,便凋萎;有野心,便污穢;有猜疑,便煩惱;一受辱,便意亂;由於憂慮而疲勞;由於榮譽而傲慢;由於嫉妒而枯竭。假如這類的混亂在你心中肆虐,那麼還有什麼樣的愚蠢行為,促使你介入他人的事務呢?那已經足夠了,如果你們能「愛人如己」,(可十二31)在這堙A你們需要一項謹慎的平衡;先流入,再流出。在我們分給他人任何實質的東西之前,我們自己必須充滿而外溢。否則那是空口說白話。要小心,當你幫助別人時,不要使自己困窘。要確定你是充滿了的。要控制你分給他人的,「我見,要謹守真智慧和謀略,不可使它離開你的眼目。」(箴三21)「所以,我們當越發鄭重所聽見的道理,恐怕我們隨流失去。」(來二1)難道你們比所羅門還聰明嗎?比保羅還聖潔嗎?浪費你們的捐助,並不能使我的情況改善。如果你們為自己已經擁有很多,那麼可以讓我分享;否則,不必費心。

  聖靈來到人心,如同一位醫生照顧受傷的人。浸禮可能醫治原罪的創傷,但魔鬼會繼續來欺負我們。那時,聖靈可能聽到你們的禱告,「因我的愚昧,我的傷發臭流膿。」(詩三十八5)聖靈如同一位好醫生,他的首要工作就是將屬靈的毒瘤割除。一些惡習便是致癌物質;它們被那療傷的手術刀刺入,雖然造成極大苦痛,然而信心由於得安慰,苦痛可以得到緩解。你們不久就會表示感謝「……你已經解開我的綁索,我要以感謝為祭獻給你,又要求告耶和華的名。」(詩一一六16-17)

  這事過後,聖靈又會開懺悔藥方「耶穌說,我的食物就是遵行差我來者的旨意,作成祂的工。」(約四34)由愛所激勵的工,乃是懺悔極為重要的部分。吃食物造成口渴;善工的食物可被禱告之酒變得鬆軟可口,禱告乃是「能悅人心的酒」。(詩一○四15)

  當病人吃了食物,喝了飲料之後,該是安靜沉思默想的時刻了。一個人可能在禱告中睡著,夢見神。因而促成的愛能十足的充滿人心,直到它滿溢而湧出為止。這樣的愛會如此問:「有誰軟弱,我不軟弱呢?有誰跌到,我不焦急呢?」(林後十一29),這樣的人該去傳道,並結果子。
有七樣東西互為效應,會產生屬靈的果子。他們是:痛悔的心。誠摯的靈,懺悔的辛勞,愛的善工、熱忱的祈禱、沉思的時刻、以及完全的愛。

  「這一切都是這位聖靈所運行,隨己意分給各人的。」(林前十二11)流出永遠在流入之後。

第十九講

  新婦滔滔不絕的談論新郎。她興奮的說:「……所以眾童女都愛你。」(歌一3)一旦新郎將祂名字的能力澆灌在她心中,我們大家都能說:「……因為所賜給我們的聖靈,將神的愛澆灌在我們心堙v。(羅五5)

  天使與在天上的居民都經歷這樣的喜樂。他們是以他們自己特別的方式來愛神,那些童女不如新婦那樣認知;她們對新郎也不是那麼熟悉。她們沒有能力來理解較高的思維,他們「……在基督堿偯托蘆滿v。(林前三1)(續)