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生命詩歌(六)

  經文:「神願意叫他們知道,這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀,就是基督在你們心埵角F有榮耀的盼望。」(西一27)

  信徒所得永生,乃是道成肉身、復活升天的耶穌基督所賜的;但是若不是因「信而順服」,降服於「內住的聖靈」,讓耶穌基督在他心中掌權,就無法預嘗天恩的祝福。

  因此,有一首詩歌《哦,基督的十字架》第一節:

  基督雖能千趟降生於伯利琚A
  若未活你心堙A你仍是失喪的。
  各各他的十架,還不會拯救你,
  在你堛漱Q架,才有能醫治你。
  (副歌)哦!基督的十字架,我接你進我心,
  使我自己生命死,完全靠父神生命。

  自耶穌來住在我心   魯非.麥丹尼

  1. 我生命有何等 奇妙的大改變,自耶穌來住在我心;
  我久慕的光輝,今照耀我魂間,自耶穌來住在我心。
  2. 我流蕩已停止,不再入那迷途,自耶穌來住在我心;
  我的罪雖眾多,主寶血已洗淨,自耶穌來住在我心。
  3. 我今有大盼望,既堅定又穩固,自耶穌來住在我心;
  不再有眾疑慮,如黑雲遮我路,自耶穌來住在我心。
  4. 雖行過死蔭谷,仍有天來亮光,自耶穌來住在我心;
  聖城的眾金門,我已經得看見,自耶穌來住在我心。
  5. 我深知將永居,那美麗的聖城,自耶穌來住在我心;
  我是何等歡欣,快樂地向前行,自耶穌來住在我心。
  (副歌)自耶穌來住在我心,自耶穌來住在我心,
  喜樂潮溢我魂,如海濤之滾滾,自耶穌來住在我心。

  《自耶穌來住在我心》這首詩歌,將信徒與耶穌同行天路的經歷,有完全的描寫;從福音榮光的顯現,生活的改變,赦罪的經歷,蒙主保守的人生,及屬天榮耀居所的盼望。

  第一節,「我久慕的光輝,今照耀我魂間」,信徒由聖靈澆灌的喜樂,到耶穌住在心中,是有一段歷程。有許多信徒只停留在預嘗天恩的滋味,尚未學習順從到能讓耶穌住在心中,像希伯來信徒,停在道理的開端。(來六1、2)復活升天的耶穌,對他不過是一時的顯現,並沒有像使徒們讓耶穌住在他們心中,「我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫祂永遠與你們同在,……到那日,你們就知道我在父堶情A你們在我堶情A我也在你們堶情C」(約十四16、20)以及每日與主同住、同行。

  第二節,「我流蕩已停止,不再入那迷途」,與主同行的信徒,才能脫離在世俗中流蕩的生活,因為主耶穌說:「我是世界的光,跟從我的,就不在黑暗堥哄A必要得著生命的光。」(約八12)許多信徒在教會中熱心聚會及服事,但他們還是生活在追求世界福樂──流蕩的生活中;尚未能與屬靈人傳記所記載,因耶穌同在的榮光和喜樂,丟棄世界看如糞土,撇下一切跟從主。

  「我罪雖眾多,主寶血已洗淨」,赦罪的平安,不僅是理性的宣告,而是聖靈、寶血的洗淨。唯有聖靈能為我們取用寶血,寶血的能力只能顯在行走天路(行在光中)的信徒身上。「何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,祂的血豈不更能洗淨你們的心,除去你們的死行,使你們事奉那永生神嗎?」(來九14)「我們若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(約壹一7)

  第三、五節,「我今有大盼望,既堅定又穩固」,「我深知將永居,那美麗的聖城」信徒屬天的盼望,不只是聖經真理的明白,而是與耶穌同行所得的啟示。希伯來書第十一章,每一位信心見證人的盼望,乃在於神向他們個人的顯現,沒有一個人是從別人領受,也沒有二個人是同樣的經歷。我們可以從屬靈人的傳記,看到許多的見證。因此,我們每位都該有自己所經歷「屬天的異象」。

  第四節,是每位與主同行信徒的經歷,如詩篇二十三篇所說:「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在,你的杖,你的竿,都安慰我。」(詩二十三4)今天我們在聖靈中所得亮光,乃是「天來的亮光」,到了天上這光就是白晝之光。(啟二十二5)新約信徒比舊約時代的大衛有更大的倚靠,因為不但有基督做牧人,且有耶穌基督復活的生命做我們的生命。(西三4)

  第五節,是每位在耶穌基督堙A且與眾聖徒一同相交,活在彼此相愛中的生活,願主用祂屬靈的大能充滿我們,「能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。」(弗三18、19)

  信徒生命成長,在於屬靈的啟示,有了啟示,才能由聖靈引導進入神所賜的基業。因此,保羅為以弗所教會第一個禱告的重要就在此。(弗一15-23)

  我們得到聖靈的啟示有三個管道:

  一, 藉神所設立的使徒先知的傳講信息。(弗二20)
  二, 藉著屬靈信徒的傳記與見證。
  三, 藉著歷代所傳留下來的屬靈詩歌。教會二千年來,屬靈人所寫詩歌,對信徒屬靈生命的造就,是無法量度的,主要原因:

  (一) 這些詩歌歌詞的經歷,提供了各種靈程的信徒的餵養和造就,而且不受時、空的限制。
  (二) 詩歌的歌曲是配合歌詞信息內容,由聖靈感動而來,它能直接將屬靈的感動傳遞到信徒心中,使他們與作詞、作曲的聖徒一同交通於神恩惠的光中。

  正如保羅在以弗所書論到教會生命的建造所說的,「凡事長進,連於元首基督。全身都靠祂連絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」(弗四15、16)因此,我們盼望有心追求生命成長,及國度榮耀的信徒,除了默想聖經之外,要更多花時間默想屬靈聖徒所傳下來的信息和詩歌。

  另一首是芬妮.克勞斯貝所著《有福的確據》,是在基督塈馦`靈程的詩歌。

  經文:「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我堶惇△菕C」(加二20)

  有福的確據    芬妮.克勞斯貝

  1. 有福的確據,耶穌屬我!得預嘗天上,神聖榮耀!
  蒙寶血贖回,承受恩賜;由聖靈重生,作神後嗣。
  2. 完全順服主,完全喜樂,被提之景象,如顯眼前;
  天使帶信息,從天而來,宣告主憐憫,述說主愛。
  3. 完全順服主,萬事安息,我在主堶情A有福,滿足;
  儆醒且等候,仰望主來,充滿主美善,浸透主愛。
  (副歌)
  這是我信息,是我詩歌,讚美我救主,口唱心和!
  這是我信息,是我詩歌,讚美我救主,終日歡樂!

  第一節:「有福的確據,耶穌屬我。」

  我們蒙恩是出於神的預定和揀選,得救是出於主耶穌的尋找和拯救,每一位蒙召信徒都可以說:「我是屬耶穌」的,「蒙召屬耶穌的人」。(羅一6)但唯有完全奉獻,讓祂住在心中的信徒,才能知「耶穌屬我」豐富的奧秘。

  福音的最大奧秘,是神將祂的「獨生子」賜給我們,使祂成為我們的基業。(弗一11)將自己的心完全歸於祂的人,才能真實得著祂;唯有得著祂的人,才能得著神的祝福,因為保羅說:「因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督堶情A你們在祂堶惜]得了豐盛。」(西二9、10)

  當信徒因福音真理,而全心歸向主時,耶穌就藉著聖靈住在他心中,成為新生命的主。他經歷救恩多寡,是根據他向主耶穌順服的程度。

  第二節:「完全順服主,完全喜樂,被提之景象,如顯眼前。」

  信徒若與主同行,藉著聖靈的引導,才能進入「完全順服」,及「完全喜樂」,因只有靠著聖靈才能聯於元首基督,進入一切的真理。(約十六13)今天許多信徒太過於依靠教會帶領者的引導,沒有在凡事隨從聖靈的引導。(約壹二27)個人能與元首正常連結,才能與其他肢體有正常的聯絡。從芬妮.克勞斯貝的傳記中,我們可以看出她完全順服耶穌基督的經歷;也可以知道她與其他肢體的來往情形。她與美國總統、哈佛大學教授均有往來,但她仍然住在紐約貧民的社區,與比較貧窮的信徒一同聚會及來往,可以看到她是凡事尊主為大。

  第三節:「完全順服主,萬事安息,我在主堶情A有福,滿足。」這一句,說出生命成熟的信徒,已進入耶穌基督的平安和安息堶情C「我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。」(約十四27)保羅是我們最好的榜樣──「我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。」(腓四12)
「儆醒且等候,仰望主來,充滿主美善,浸透主愛。」這四句,我們可以從她的與主交通的詩歌和傳記中看出,她所寫的《與主交通》《住在主的愛中》詩歌,幾乎成為當信徒聚會和靈修重要詩歌。

  1905年3月24日,芬妮.克勞斯貝已滿八十五歲,紐約市一些教牧人員,決定在26日主日在各教堂慶祝她。在26日那一天,各教堂都點唱她的詩歌,來向這位德高望重的盲眼女詩人致敬,幾乎每一位講道的人都述說她的生活行為,作為基督徒效法的榜樣。

  1913年,她的九十三歲生日,她表示說:「恐怕世界上沒有人比我更喜樂。我好像一葉小舟,泛游在毫無波浪的小溪堙A兩岸盡是鮮花。」