2020年
四月刊 | 一月刊

2019年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2018年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2017年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2016年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2015年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2014年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2013年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2012年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2011年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2010年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2009年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2008年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2007年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2006年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2005年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2004年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2003年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2002年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2001年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2000年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1999年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1998年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1997年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1996年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1995年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1994年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1993年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1992年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1991年
九月刊 | 七月刊 | 五月刊
三月刊 |
一月刊

1990年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1989年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1988年
三月刊 | 一月刊 |
1987年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊

1986年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1985年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1984年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1983年
十二月刊 | 十月刊 | 八月刊
六月刊 | 三月刊 | 一月刊

1982年
十二月刊 | 十一月刊 | 十月刊
九月刊 | 八月刊 | 七月刊 | 六月刊五月刊 | 四月刊 | 三月刊 | 二月刊 | 一月刊
1981年
十二月刊 | 十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊




基督的鞭傷-受鞭打(一)

施 寧

  一、明確的警告

  「彼拉多見說也無濟於事,反要生亂,就拿水在眾人面前洗手,說,流這義人的血,罪不在我,你們承當吧。眾人都回答說,祂的血歸到我們和我們的子孫身上,於是彼拉多釋放巴拉巴給他們,把耶穌鞭打了,交給人釘十字架。」(太二十七24-26)

  天庭在驚奇中彎腰,
  天使在恐懼中遮住雙眼,
  諸天要哀哭,要哀悼,
  眾光之源變暗了,
  神的兒子被控告鞭打,
  祂赤身露體被綁在柱子上,
  忍受殘酷的鞭打,
  走向羞辱的死亡。

  讀經:約翰福音第十八章36節至第十九章1節

  「耶穌回答說,我的國不屬這世界。我的國若屬這世界,我的臣僕必要爭戰,使我不至於被交給猶太人;只是我的國不屬這世界。彼拉多就對祂說,這樣,你是王嗎?耶穌回答說,你說我是王,我為此而生,也為此來到世間,特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。彼拉多說,真理是什麼呢?說了這話,又出來到猶太人那堙A對他們說,我查不出祂有什麼罪來,但你們有個規矩,在逾越節要我給你們釋放一個人,你們要我給你們釋放猶太人的王嗎?他們又喊著說,不要這人,要巴拉巴!這巴拉巴是個強盜。當下彼拉多將耶穌鞭打了。」

  「律法既因肉體軟弱,有所不能行的,神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案。」(羅八3)

  「……若不流血罪就不得赦免了。」(來九22)

  主耶穌是整個天上、天使和眾人所喜悅的,每當眾天使見到祂,就發出稱頌之聲。可是因著我們的罪使祂成為被害怕的對象,祂為眾人所憎惡,「祂被藐視,好像被人掩面不看的一樣。」(賽五十三3)耶穌被綁在柱子上受鞭打,一幅可怕的情景,但願我們能看到自己對這件事的反應,我們身上帶著罪惡和不潔以及邪情私慾,因犯罪而應該受到這種懲罰,但願能夠因見到當時可怕的情景而使我們悔改認罪,只有這樣我們才能接受祂救我們脫離罪惡的救贖,這種可怕的景象怎能使我們無動於衷呢?神的神聖並不在於像一位演員那樣來代替我們演出,祂是真的擔當了我們的罪,並且承受了罪人應受的懲罰,看到這件事之後,我們怎能繼續留在同樣的罪中?

  主耶穌說,「你們若瞎了眼,就沒有罪了。」(約九41)主耶穌今天不是在發出同樣的呼聲嗎?我們能夠看到祂受苦,卻冷得像石頭,我們的確常堅持犯舊罪隨著肉體邪情私慾而行,我們還是受自己的肉體情慾、食物、安適和睡眠等事物的捆綁,我們漠視主的受苦,因此我們比以色列人更刺傷祂的心,所以我們要受更重的審判原因就在這堙A我們若不從自己的道路上回轉並悔改的話,就必受審判。

  讓我們用眼睛注視那位因我們犯罪而受傷的主並且流淚,祂在柱子上所受的鞭打,就是為了我們犯罪的緣故,我們應該哀慟就如喪失了頭生的孩子那樣。

  如此悔改能使我們在受到疾病侵擾的時候,願意順服在神大能的手中,受苦能洗淨我們一切不潔淨的意念。「因為在肉身受過苦的,就已經與罪斷絕了。」(彼前四1)

  人的兒子阿,要認你的罪,
  要思想你對祂做了什麼事,
  你鞭打了你的主和創造者,
  你以為是士兵們鞭打了祂,
  是祭司們和羅馬人的作為,
  卻不知道是誰使我們親愛的主受苦?
  不,這件事如今仍在繼續,
  我們身上仍帶著他們的罪惡和過犯。
  我們仍舊棄絕救主,
  我們的罪帶來了苦難、憂傷和痛苦,
  使祂再一次感受到鞭打之苦,
  每當肉體得勝,祂便受苦。

  主耶穌:

  當我在病痛和軟弱之時,我謙卑來到你的面前,你必須使我生病,使我能從不潔的身體和思想上的邪念中得到醫治,我要謙卑在你大能的手中,因為我是個罪人,我需要你愛的管教,你曾應許說,「因為在肉身受過苦的,就已經與罪斷絕了。」(彼前二24、25)

  我要為這管教而感謝你,你已為我預備新的復活的身體,你已藉著受鞭打,受痛苦折磨以及受死來給我贏得了這新的,不朽壞的身體,求你幫助我能像你那樣承受我的疾病和苦難,你是為我受鞭打的救主,你要幫助我藉受苦而能更新。

  我們的受苦和疾病使我們想到「祂為我們的罪而受苦」的形像,讓我們在受苦中感謝祂,祂是憂傷之子,祂為了愛我們而承受了全世界的苦難。

  我聽到哀慟之聲,
  神的羔羊在痛苦呻吟。
  是的,是我們在折磨主,
  祂是來使我們得自由的。
  祂流血至死,是為了
  我們這些犯罪的孩子們,
  因為我們迫切需要祂,
  也因為我們這些罪魁而死。

   二、為我們的罪受鞭打

   讀經:路加福音第二十三章20-25節

  「彼拉多願意釋放耶穌,就又勸解他們。無奈他們喊著說,釘祂十字架!釘祂十字架!彼拉多第三次對他們說,為什麼呢?這人做了什麼惡事呢?我並沒有查出祂什麼該死的罪來。所以,我要責打祂,把祂釋放了。他們大聲催逼彼拉多,求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。彼拉多這才照他們所求的定案,把他們所求的那作亂殺人、下在監堛瘧孺韙F,把耶穌交給他們,任憑他們的意思行。」

  「豈不曉得你們獻上自己作奴僕,順從誰,就作誰的奴僕嗎?或作罪的奴僕,以至於死;或作順命的奴僕,以至成義。」(羅六16)

  神把食物賜給我們養活身體,但是貪吃、貪睡,並貪圖肉體私慾則是件惡事。神賜給我們愛人之心,但是迷戀人們,並且切望要被人所愛,則是惡事。當我們把神所創造的好事物作為自己貪戀的對象,我們就成了這些東西的奴隸,我們這樣做就是向撒但投降。

  當我們覺得需要某些東西,非常迫切,沒有了這東西就無法生活下去的話,我們就成了自己私慾的奴隸,不久我們就會採取罪惡的手段去達到自己的目的。這樣,就算我們還口稱耶穌的名,也是落入了地獄的陷阱之中。當我們的身體在竭力追求滿足私慾之時,要想到將來在地獄會受到什麼樣的懲罰。

  在路加福音第十六章媮縐鴩滬荌]主,在世活著盡量享受,這件事就是我們的教訓。在永琱仍N顯明了他受吃喝捆綁的真相,由於他的慾望,使他口舌乾渴而受苦不堪,我們必須要從這種光景中得釋放,才不致在永琱元豕儦陸]主同樣的下場。

  在這世界上活著,我們必須竭力爭戰甚至不惜流血犧牲,也要抵抗罪惡的捆綁,主耶穌為了我們的罪而身上受了無數的傷而流血,在神眼中我們肉體私慾的罪就是如此之大。

  主耶穌:

  你知道在為我受鞭打之時受了多大的苦,你知道我血氣方剛,我只能一時抵抗自己的私慾,但是不久,它們又如從死奡_活那樣出現在我心堙A它們的進攻是如此劇烈,使我覺得若不滿足它們就會要死似的。

  我的主耶穌,罪惡在我身上大有能力,但是我一定要從這些惡念中得解脫,撒但想告訴我這些思念是好的,因為是你創造它們的,但是它們是因人犯罪而變壞了的。

  我今天要把自己交托在你手中,我要棄絕肉體私慾,因它使你受到鞭打和可怕的折磨,我不再追求邪情私慾的滿足,我要與你把肉體釘死在十字架上,使我不再為罪而活,而單單為你和你的義而活。

  三、為我們的背叛而受鞭笞

  讀經:路加福音第二十三章13-19、24-25

  「彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓,就對他們說,你們解這人到我這堙A說祂是誘惑百姓的。看哪,我也曾將你們告祂的事,在你們面前審問祂,並沒有查出祂什麼罪來;就是希律也是如此,所以把祂送回來。可見祂沒有做什麼該死的事。故此,我要責打祂,把祂釋放了。(有古卷在此有每逢這節期,巡撫必須釋放一個囚犯給他們。)眾人卻一齊喊著說,除掉這個人!釋放巴拉巴給我們!……彼拉多這才照他們所求的定案,把他們所求的那作亂殺人、下在監堛瘧孺韙F,把耶穌交給他們,任憑他們的意思行。」

  「祂本國的人卻恨祂,打發使者隨後去說,我們不願意這個人作我們的王。」(路十九14)

  在戰爭中有很多人都作好準備,願意犧牲自己的生命,他們知道這樣死去是有價值的,但是人們卻不願意承認耶穌是為世人犧牲的,因此神兒子的死未被人珍視。相反地,人們要除滅耶穌,因為他們認為祂不適合這個世界,他們不能忍受耶穌的聖潔,他們不要祂作他們的王。祂在受到士兵鞭打時,周圍的百姓大聲呼叫說,「除掉祂,除掉祂」這件事顯示出祂被自己的百姓所棄絕了。

  讓我們思想一下這件事,耶穌我們的主受鞭打這件事,代表了我們內心對神的反叛,和對祂旨意的背叛。每當事情不合我們心意的時候,我們心中就悖逆反叛,但是我們所不明白的是這是在反叛耶穌,這種行為就如鞭子打在祂身上一樣,我們的反叛情緒是和當時人們喊叫說,「除掉這個人,我們不願意這個人作我們的王!」是一樣的。

  當主耶穌醫病救人時,人們看著很高興,但是當主告訴他們說,要跟隨祂必須要捨棄許多事物之後,他們就開始不相信祂了,他們不明白主耶穌是要救他們從捆鎖中得釋放,他們不聽從祂的命令,不知道主耶穌要賜給他們新生命,使他們生活更幸福,以為主耶穌不要他們幸福,覺得主耶穌對他們要求過多,因此背叛了祂。先是在思想上開始反叛,然後就出現了行動,使祂受鞭打。

  如果我們不信神的大愛,尤其是當祂帶領我們經過困難的道路或者對我們進行審判之時,我們也就是陷入了鞭打祂的罪行中。今天我們也在做這種事。如我們不想像那些人那樣使耶穌的心憂傷痛苦,就必須改變我們的行為,心中只要有稍許反叛的意念,就使我們站在祂敵人的那邊去了,不管我們明不明白這件事。

  人們喊著說:「讓祂的血歸在我們和我們的子孫頭上吧!」這就是說他們不顧後果和報應。主耶穌的回答是令人驚奇的,祂要讓自己的血歸在他們身上,但這血是為赦罪和使人與神和好而流的,到了時候祂的寶血要流到以色列人身上,潔淨他們使他們成聖,祂的愛真是何等奇妙!祂把人們仇恨的話語當作請求,並用祝福和恩典來做答覆,祂的百姓必須先接受審判,祂並沒有永遠離開祂的百姓,卻應許說有一天他們必認祂為救贖主,到那時他們要仰望這位被他們刺傷的主,並要悔罪得赦免。

  祂的寶血有如此大的功能,祂對人的仇恨所作的愛之反應真是令人不可思議。(續)

  摘自:看哪!祂的愛!【蒙馬利亞福音姊妹會應允刊登】