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生命詩歌

  經文:

  「說了這話,他們正看的時候,祂就被取上升,有一朵雲彩把祂接去,便看不見祂了。當祂往上去,他們定睛望天的時候,忽然有兩個人身穿白衣,站在旁邊,說:加利利人哪,你們為什麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見祂怎樣往天上去,祂還要怎樣來。」(徒一9-11)

  二千多年前,主耶穌復活升天前,有四十天之久向使徒們顯現講說神國的事。當祂將神國度的使命吩咐他們之後,祂就在他們眼前被接升天。經過二千多年教會眾聖徒都要等候祂再次降臨。

  公元66年彼得為主殉道前,寫信給他所牧養的教會,提醒他們要儆醒等候主來,因為當時有些人憑著私慾,譏諷主再來的應許。他說:「親愛的弟兄啊,有一件事你們不可忘記,就是主看一日如千年,千年如一日。主所應許的尚未成就,有人以為祂是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。…但我們照祂的應許,盼望新天新地,有義居在其中。」(彼後三8-10、13)

  公元95年,使徒約翰被囚在拔摩海島,他在主所賜的異象中,寫下啟示錄,給亞細亞的七個教會。在啟示錄結尾時,約翰寫道:「證明這事的說:『是了,我必快來!』阿們!主耶穌啊,我願你來!」(啟二十二20)

  公元1948年,以色列亡國近一千三百年復國,這件事應驗先知在公元570年時的預言。至此,主再來預言已應驗超過百分之九十八。自從以色列復國後,至今六十年,教會中許多屬靈信徒都更為迫切的等候主的再來。我們所知道的聖徒,甚至確信自己必定等候到主再來。將近三十多年前,印尼的福音使徒,他在印尼建立了將近一萬多人的教會,他自己也是如此盼望,雖然他沒有等候到主再來,但我們確信他是在榮耀媔i入天國的。

  看哪!救主駕雲降臨
 
一  看哪!救主駕雲降臨,祂曾捨命救罪人;
    得勝聖徒侍立主旁,高唱凱歌齊歡騰;
    哈利路亞!哈利路亞!神在全地掌權柄。
二  萬人都要仰望救主,身披榮耀何威嚴;
    昔日賣主、釘主之人,今要仰望求恩憐。
    悲痛哀哭!悲痛哀哭!今才認識彌賽亞。
三  長久盼望身體得贖,神聖榮美今顯現;
    昔日聖徒被人厭棄,今日朝見主在天。
    哈利路亞!哈利路亞!神的大日今應驗。
四  救主高登永矬_座,萬眾同心虔敬拜;
    救主執掌榮耀王權,建立天國在人間。
    願你快來!願你快來!永生真神快降臨。

  這首詩歌是1958年左右,查理.衛斯理、馬丁.馬但及約翰.山尼三人共同寫作的。在十七世紀,本仁.約翰在《天路歷程》,有一段非常卓越的摘述:

  「昨夜當我睡著的時候,我做了一個夢。我看見天變得異常黑暗,接著電閃雷鳴,相當可怕,使我恐慌不已。於是,我在夢中仰望蒼天,看見層層烏雲隨風飛舞,以不同尋常的速度上下翻卷,天空飄來極大的喇叭聲,(林前十五52)我還看見一個人坐在雲端,另有成千上萬的天使侍立兩邊。他們一個個從他們身上有火焰發出,(帖後一7-8)整個天空也都烈焰熊熊。我聽見一個聲音說:『起來,你們這些死人,過來接受審判。』(啟二十12)話聲剛落,群山開裂,墓穴敞開,堶悸漲漱H紛紛出來。他們中的有些人格外高興地仰望上天;有的則在山岩下面四處躲藏。然後我看見坐在雲端上的那個人打開一本書,又把世人都叫跟前。(但七7-10)」

  這幾位屬靈聖徒,都是在屬靈的感動下寫出主降臨詩歌,這些事情雖然還未發生,但從現今所發生的大災難中,我們已可預知將來的情況。

  查理.衛斯理,當時在英國傳福音遭遇到許多患難和逼迫,但也看見主聖靈大能的顯現。

  第一及第三節,說到得勝者在主再來時,將要侍立在主旁,與主共享榮耀。正如主耶穌在馬太福音第十九章對彼得所說的:「耶穌說,我實在告訴你們:你們這跟從我的人,到復興的時候,人子坐在祂榮耀的寶座上,你們也要坐在十二個寶座上,審判以色列十二個支派。」(太十九28)

  還有主耶穌在啟示錄對非拉鐵非教會的勸勉:「你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉。」(啟三10)

  後來,他們教會在英國大大復興,在會眾中常有主榮耀的顯現,等於預嘗神國的榮耀,這是第四節的由來。

  1874-1955           主必快來      索羅.哈利斯

一 黑夜已深白晝將近,榮耀盼望使我歡愉,
  奇妙信息主快再來,主是萬王之王,萬主之主。
二 世界潮流天空現象,都已顯明主來預兆,
  見證上主確實信息:我救主再臨日期已不遠。
三 在基督內已安睡者,當主再來都要復活;
  彼時天上金門大開,主必來親設立快樂之國。
四 我們活著存留信徒,將要被提與主相見,
  所存盼望必得實現,故我們要互相安慰勸勉。
副歌:
  主必快來,主必快來,我們歡樂迎接主再來,
  或在早晨,或正午或夜半,我知主快再來。

  主耶穌復活升天後,祂坐在父神寶座右邊,從父神領受治理萬有的權柄。(弗一20-22)祂就照著從神交給祂的書卷--所預定的計劃,藉著天使來執行神的計劃。(啟五7、來一15-16)從第一世紀至今,列國的興衰都按著神在但以理書所啟示、預表外邦歷史的金像而發展。(但七至十二章)這都是坐寶座的基督所執行的。至於教會建造方面,祂也按著新耶路撒冷建造的原則,為聖城預備金銀寶石的材料--就是歷世歷代各國生命成熟的得勝者。(啟二、三、二十一、林前三12)這方面,我們可以從二千年來教會靈命復興史中明顯看見。

  「主必快來」作者是一位屬靈的聖徒。他經歷了十九世紀末及二十世紀初全球福音的復興,包括芬尼、慕迪、葛理翰,在大西洋兩岸就有上千萬的人歸主,見證了主耶穌對門徒所說:「這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。」(太二十四14)在公元1914年時,在歐洲爆發第一次世界大戰,有超過一千萬人死亡,二千萬人受傷,接著1945年,他七十一歲時,又發生第二次世界大戰,這次戰爭席捲全世界,當時有五千萬至七千萬人死亡。特別是美國使用原子彈攻擊日本,造成毀滅性的傷亡,使得全世界的人都覺得世界末日將要來到。這場戰爭應驗了主耶穌所說,「民要攻打民,國要攻打國」(太二十四7)的預言。

  關於主耶穌為聖城耶路撒冷預備得勝者方面,(啟二十一)從1875年,主藉聖靈澆灌在全球,興起全球信徒禱告運動,藉著禱告帶進英美教會的增長,宣教士福音的工作推廣在非洲,著名的有李文斯頓,(1813-1873)印度有禱告的海德,(1865-1912)卡邁克、孫大信,中國華北的孟教士、古約翰,和戴德生等。

  在靈性復興方面,1839年美國帕姆非比開始四十年的追求聖潔聚會,他們教導「舊人與主同釘」的經歷,同時在美國有聖潔會、循道會、拿撒勒人教會和救世軍都有同樣的追求。

  1857年產生另一支追求更深屬靈生命的團體,他們對羅馬書第六章至八章有屬靈的解釋,1875年史哈拿所開始英國開西特別聚會,有全球來的傳道人和宣教士們參加,後來有霍浦金、慕安得烈、邁爾和賓路易師母加入,每年將近二千二百多人參加。這個聚會帶進全球傳道人及信徒靈性復興,由這個聚會帶動全球禱告運動及宣教士擴張,包括中國內地會的戴德生和他們的宣教士。

  信徒「在世上作鹽、作光方面」有英國和美國的廢除奴隸制度,英國哈維克的獄政改革;英國慕勒(1805-1898)的五所孤兒院,供養三千多孤兒,他也設立機構支持聖經分送及宣教士,及英國的南丁格爾的護理改革等。

  1820-1915      會否祂來正逢我們儆醒?  芬尼.克勞斯貝
 
 一 耶穌要來獎賞祂的僕人,或早或晚時不定;
  會否祂來正逢我們儆醒,我們的燈修光明? 
 二 若祂在一清晨回來結算,一一指名傳我們,
  我們各人要將銀子交還,祂能否說「好,僕人」?
 三 主的委託,我們是否忠心?我們是否盡所能?
  我們裹面若無指責聲音,我們就必得高升。
 四 有福的人,主來正逢儆醒,就必與祂同作王;
  當祂再臨,或夜半或天明,是否正逢我守望?
  (副) 我能否說,我是已經準備,準備坦然見主面?
  會否祂來正逢我仍儆醒,仍然等候,直到主顯現?

  主耶穌在馬太福音第二十四章中告訴門徒,當無花果樹發嫩長芽時,正是祂再來的前夕,就是祂所說「人子近了,正在門口」。無花果樹正是以色列國的預表,自從1948年以色列復國後,世界的災難便急速加驟。

  首先是世界各地的大地震,如以賽亞所說:「地全然破壞,盡都崩裂,大大地震動了。地要東倒西歪,好像醉酒的人;又搖來搖去,好像吊床。罪過在其上沉重,必然塌陷,不能復起。」(賽二十四19-20)近二十年來的大地震次數超過過去二千年的總數。接著是飢荒、瘟疫、風災和海嘯,近十幾年來世界道德崩潰,人性受到撒但的扭曲,家庭制度瓦解,同性婚姻高漲,正應驗詩篇第二篇上所說:「世上的君王一齊起來,臣宰一同商議,要抵擋耶和華並祂的受膏者,說:『我們要掙開他們的捆綁,脫去他們的繩索!』」(詩二2-3)就是要掙脫神所立的道德規範。由此,主的再來真正迫在眉睫了。

  美國盲眼詩人芬尼.克勞斯貝所著「會否祂來正逢我們儆醒?」按主耶穌在馬太福音第二十四章所說:「所以,你們要警醒,因為不知道你們的主是哪一天來到。家主若知道幾更天有賊來,就必警醒,不容人挖透房屋,這是你們所知道的。所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(太二十四42-44)這首詩歌在過去近一百年,激勵許多信徒儆醒預備等候主的再來。今天,對於我們正是最需要的提醒,因為她在世的時候已為我們留下美好的榜樣,因她一生與窮人同居,過著簡樸的生活,時常探訪軟弱信徒,每天努力作曲,一生作曲超過9000首,有30首列入美國最有名詩歌300首之內。到了她八十歲時,有時每天講道三次,每次聚會人數往往超過三千人,與美國佈道家慕迪和桑奇同名。眾人在她的安息聚會上,所讀的經文是提摩太後書第四章7-8節:「那美好的仗我已經打過了,當跑我路我已跑盡了,所信的道我已經守住了,從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。」

  芬尼.克勞斯貝從小失明,但她因信靠十字架進入主的愛中,活在主耶穌的愛中,所以能盡心、盡力愛神和愛人,並非她個人有什麼毅力,從她的見證我們可以看見這個在愛中達到完全的道路,她從48歲丈夫過世後,一直是孤獨一個人活在世上,她93歲生日時說,她恐怕是世界上最喜樂的人,每天活在主的愛中,住在主的愛中。這正是約翰所說預備主再來最好的道路:「神就是愛,住在愛堶悸滿A就是住在神堶情A神也住在他堶情C這樣,愛在我們堶控o以完全,我們就可以在審判的日子坦然無懼;因為祂如何,我們在這世上也如何。」(約壹四16-17)

  【參芬尼.克勞斯貝詩歌《靠近主》《吸引我更近你》《有福的確據》,及《安穩在耶穌手臂》等】