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生命詩歌

 

    神的兒子親臨戰場  理達.希伯

    1. 神的兒子親臨戰場,去得君王冠冕,
    血染大旗遠遠飄揚,誰配加祂陣容?
    誰能與主同飲苦杯,不顧痛苦創傷,
    甘負十架忍耐到底,才配加祂陣容!

    2. 歷代殉聖眼光銳利,看透墳墓對方,
    看見天上復活的主,呼求祂的救助;
    效祂發出赦免之求,在受致死之傷,
    也求饒恕害己之友,誰配加其陣容?

    3. 榮耀隊伍,選上稀少,曾受天降聖靈,
    十二使徒持定盼望,輕看十架烈火;
    不畏鎖鏈、監牢、猛獸,不畏暴君刑重,
    忠心至死,堅信不搖,誰配加其陣容?

    4. 復有軍兵、壯丁、孩童、主婦、使女繼起,
    環繞寶座歡樂無窮,身穿光明白衣;
    他們登天歷盡災禍,勞碌加上創傷,
    懇求我神賜恩給我,配加他們陣容!

  經文:

  「他們就在那堸v祂在十字架上,還有兩個人和祂一同釘著,一邊一個,耶穌在中間。」(約十九18)

  「又塗抹了在律例上所寫攻擊我們、有礙於我們的字據,把它撤去,釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來,明顯給眾人看,就仗著十字架誇勝。」(西二14-15)

  希伯來書第十一章論到基督教信心的道路,提出古聖徒信心的見證。在列舉許多舊約知名聖徒的見證之後,接著說:「他們因著信,制伏了敵國,行了公義,得了應許,堵了獅子的口,滅了烈火的猛勢,脫了刀劍的鋒刃,軟弱變為剛強,爭戰顯出勇敢,打退外邦的全軍。」(來十一33-34)又說:「這些人都是因信得了美好的證據,卻仍未得著所應許的。因為神給我們預備了更美的事,叫他們若不與我們同得,就不能完全。」(來十一34-40)

  由此可見,神的期望是每位得勝者,都必須在基督率領下打完得勝者的戰爭,以便與這些得勝的見證人同得基業。

  歐美教會歷史中,每年有記念歷代殉道聖徒的日子。這些殉道士,是指那些藉著耶穌基督所率領的爭戰已進入天庭榮耀的一群。所以,在地上戰鬥的教會當以效法他們的榜樣進入這個戰場。

  1872年美國理達.希伯為12月26日的司提反日作本詩。

  第一節描繪基督站在作戰部隊的前頭,是指啟示錄第五章羔羊從父神寶座領受書卷後,所展開的爭戰。「這羔羊前來,從坐寶座的右手堮酗F書卷。……他們唱新歌,說:你配拿書卷,配揭開七印,因為你曾被殺,用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來,叫他們歸於神,又叫他們成為國民做祭司,歸於神,在地上執掌王權。」(啟五7、9-10)底下一再的問:「誰配加祂陣容?」答案為那些能戰勝艱辛,飲盡苦杯,和負十字架的人。教會二千多年來的殉道史和復興史,我們可以看見這些見證。

  第二節顯然是教會第一位殉道者司提反。

  第三節的十二英雄(Twelve valiant saints)即十二使徒。

  第四節概括歷代為主殉道的男女老幼,多而又多,可謂不勝枚舉,於今為甚。「我將要喝的杯,你們能喝麼?」(太二十22、可十38)切記殉道者保羅的話說:「你要和我同受苦難,好像基督耶穌的精兵。」(提後二3)

  公元1554年,英國約翰.福克斯原稿出版《行傳及其記念》通稱《殉道者之書》(The Book of Martyrs)在歐洲大陸出版,本書內容記載從初代教會所受的迫害,詳述十二使徒們殉道歷史記載,到158年的事蹟,包括著名的威克理夫.約翰、胡司約翰、丁道爾、馬丁路得、約翰胡伯、蘇格蘭殉道者、拉提默爾休、黎德利主教、斯密士菲爾德地方火刑場(一群以自己生命印證基督的殉道者的史蹟)、克蘭麥多爾主教等。【註:《血證士》美國見證書室出版】

  從1563年3月20日出版到1583年發行第三版,三十年間造就英國和歐洲教會。他與蘇格蘭改革者諾斯.約翰成為莫逆,在英格蘭各地受逼迫時,他從葛林道爾得到英格蘭各地新教徒受逼迫的資料,福克斯到1559年9月1日完成了這本拉丁文的著作,1563年出版。

  這些殉道士名單,應當列為今天教會歷史上的首位,成為教會--諸長子的家譜,(來十二23)使每一位奉獻信徒都能以他們為榜樣。雖然我們不一定有機會在肉身中為主殉道,但跟隨主必有內外的苦難,希伯來書作者也說:「所以,耶穌要用自己的血叫百姓成聖,也就在城門外受苦。這樣,我們也當出到營外,就了祂去,忍受祂所受的凌辱。」(來十三12-13)

  主後第二世紀士每拿監督坡旅甲的見證,正應驗主耶穌藉使徒約翰所說的預言:「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監堙A叫你們被試煉,你們必受患難十日。你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。」(啟二10)

  主後155年間在羅馬律法下,一個公開承認自己的信仰的基督徒是要被判死刑的,因為他不能心安理得的與別人一起敬拜皇帝。想息事寧人的省長卻得過且過,不認真執行那法律;因此逼害的增減便要看暴民的情緒,和皇帝特別的諭旨了。當時他們找到坡旅甲,那時他八十六歲,羅馬警探長希律和他父親尼克特乘車路過,二人遂請他上車,對他說:「你只要尊凱撒為主,向他獻祭,就可以保全性命,這對於你的信仰有什麼妨礙呢?」

  坡旅甲只是報以沈默,二人再三逼問,坡旅甲斬釘截鐵地說:「我決不會聽從你們的勸告。」希律惱羞成怒,一把將坡旅甲推下車,他的腳踝骨被跌傷。

  羅馬兵丁不顧坡旅甲的傷痛,不加審問就將坡旅甲帶到鬥獸場。示每拿總督仍不放過勸說的機會,威逼利誘說:「只要你辱罵基督,我就釋放你。」

  坡旅甲斬釘截鐵地說:「我服事祂八十六年了,祂從未虧待過我,現今我豈能褻瀆那拯救我的王呢?」

  總督最後恐嚇他說:「你若再不悔罪,我就把你餵野獸,你若不怕野獸,我就用火燒死你。」

  坡旅甲說:「讓野獸來吧!……你想用轉瞬即熄的火來恐嚇我嗎?你知不知道,當末日審判之時為惡人預備的永火?來吧,按你的意思行吧!何必等待呢?」

  然後,這個優雅而勇敢的監督高聲地禱告,讚美神!因為祂「看他是配得受死的」。火燃起了,火焰跳躍著,把他的身體遮蓋了,在他的身體還未被燒焦時,劊子手用匕首扎他。

  就這樣,可愛的士每拿監督,約翰的門生,便完結了他在地上的生活。也許在臨死以前的幾個月中,他常會記起基督在啟示錄賜給士每拿教會的應許:「務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。」(啟二10)

  坡旅甲在死中接受了他的生命冠冕,而他那堅忍的見證卻發出火焰般的光芒,激勵其他的基督徒;在教會那不能抗拒的發展中,要忍耐、要得勝,甚至要殉道。

  坡旅甲的見證在二千多年來,成為眾信徒所共知的見證,這見證在主耶穌再來那日必大大的發光。