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禱告的信心

倪柝聲

　　經文：「耶穌回答說，你們當信服神，我實在告訴你們，無論何人對這座山說『你挪開此地投在海裏』。他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著，就必得著。」（可十二11~24）

　　馬可十一章十二至廿四節那一段故事的上下文，講禱告應當相信是相當清楚的。人禱告的時候要信，因為你信你所求的是得著，就必得著。甚麼叫信？你信你所求的是得著的，就必得著。我盼望人信主，第一個禮拜，就知道甚麼叫作信。應該一起頭就能信。主說︰「你們無論求甚麼，只要信是得著的，就必得著。」

　　有兩種可能的信心

　　我們作基督徒的人，常常有個錯誤把信戴在「必得著」上。在這兒有兩個信，一個是信「是得著」，另一個是信「必得著」。我們基督徒，不是有信心必定得著，應該是有信心是得著。我們應當把信戴在「是得著」上，不是戴在「必得著」上。主說一切信必得著的，不是信心，信是得著才是信心。

　　余慈度小姐病的故事

　　我信主是余小姐帶領的。她後來生病，在奶上長瘤，一天流出許多的濃，那時我剛剛病得醫治（註︰倪弟兄肺病第三期得醫治）她聽見我得了臀治，就寫一封信，叫我到江灣去看她。她信心頂大，說︰「我信神定規醫治我的痛。」我說︰「妳不能說，相信神定規醫治妳的病，這不是信心。」主耶穌不是把信字掛在必字上。這不是信心。我們談了好久，後來我就回來。過了兩三月，她的痛越過越不好。

　　你們知道長毒瘤是相當痛苦的，肉也爛了，細胞不知破壞多少，又臭，又苦。起頭醫生說可以開刀，後來就是要請醫生也沒有用。但她說神會醫治我。我說，這不是信心。在她旁邊其他的西國教士也和我爭。他們說余小姐信心大得很。我在那裏爭說，這不是信心。我說，她要相信神醫治了她，這是信心。不是神要醫治，乃是神醫治了。我們所有真的信心，是神醫治了我。神要醫治，神必定醫治都是盼望。

　　信心在前行為在後

　　兩個月後，有一天，我收到一封信。她說︰「我今天定規兩三天之內要起床。我相信神必定醫治我，所以我必定起來。」那幾天我相當忙，人也累，不能去看她，就覆了一封信說︰「信心在前，行為在後，這一個行為是活的。行為在前，信心在後，這一個行為是死的。人是先有信心，後有行為。先有行為，後有信心，那一個信心不行。」我指明給她看說，你如果相信我得了醫治而起來，這一個起來是活的。感謝神！祂醫治了我，所以我從床上起來，這是活的。因為我相信神是醫治了我。我如果想，我應該起來，神會醫治我，請你記得，我靠我的行為來得那一個醫治，那一個醫治是死的。

　　不能用盼望用行為來叫神醫治

　　第二天，我趕去看她，我請求她不要起來，我說︰「你如果得了醫治，起來可以。你如果要起來得醫治，就不可以。」你看見這是基本的分別，你如果得了醫治，爬起來是可以的。聖經裏所有的人，都是這樣。你如果爬起來，覺得神必定醫治你，結果定規不行。你盼望用行為來叫神醫治你，第一天行，第二天就不行。」那一天她看見，她沒有爬起來。當然後來她慢慢的去世。

　　這是神已經聽了禱告

　　所以，甚麼叫作信？信是因你知道說，神已經聽了我的禱告，而不是神要聽我的禱告。當妳跪在那裏禱告，就是這麼一下子，你說，感謝神！神聽了我的禱告。感謝神！這一件事情好了。這叫做信心。這叫做信「是得著」的。你若是跪在那裏禱告，起來後，你說，我相信神一定聽我的禱告，這個一定是不行的。你無論再多確定幾下，事情也不發生的。妳的確定並不生效。如果替一個病人禱告，他說︰「感謝神！我得了醫治。」外表看也許熱度還是那麼高，一點沒有改變憂，但只因為裏面清楚神的醫治，就沒有問題。有的人說︰「唉！我相信主一定醫治我的痛。」你試試看，後面還得有許多這樣的確定。

　　真實的信心都是「已成了」

　　主耶穌是說，信是得著的，就必得著。不是說信必得著的，就得著。掉一個頭就不行。弟兄們！你們看見那一個竅麼？真實的信心，都是「已成了」。是感謝神！聽了我的禱告。

　　在禱告上要分兩階段

　　所以，對初信的弟兄，我就有幾句經歷的話對他們說，在禱告上，要分兩階段：

　　第一階段是從沒有應許，禱告到有應許；從沒有神的話，禱告到有神的話。所有的禱告，開始的時候，都是求神，一直求，花三年也是禱告，花五年也是禱告。像慕勒有一個禱告，一分鐘神就應允他了。有的禱告，七年，神還沒有聽，他花了那麼多的工夫在那裏禱告。這一段是禱告的期間。

　　第二階段是有了應許，一直到應許的實現，有了神的話語，一直到神話語的成就。第二階段的裏，不當禱告，應當讚美。

　　在頭一階段裡是禱告，在第二階段裡，是讚美。在第一階段裡，是從沒有神的話禱告到有神的話；在第二階段裏，是有了神的話就讚美主，一直讚美到東西拿到手為止。這就是禱告的秘訣。

　　「信」是世人所無的

　　世人只看見禱告的起點和終點。但在基督徒身上，當中還有一點，就是我的信，這是世人所無的。我禱告求一個錶，到了有一天，我說︰「感謝神，你已經聽了我的禱告。我裏面清楚，我有了。」但我還是兩手空空。過了幾天，錶就到手。世人只看見兩點，但基督徒必須有三點，當中的一點是不可少的。那一點就是神給我的話，神給我的應許。

　　應當有靈裡的得著

　　在不信的人中間，在肉體的人中間，他們只看見無錶，有錶這兩點。在我們中間，有錶和無錶之中分為兩段。第一階段，從沒有錶到得著應許，第二階段從得著應許到得著錶。禱告的第一階段，是求主給我一個錶，禱告到有一天。神說︰「我給你一個錶。」你得了應許之後，就讚美神。第二階段就是說，感謝主！你已經給我了。也許到第三天，到第四天錶纔拿到手裏。但在靈裏面，是前四天已經得著了；錶在手裡是後四天纔得著的。基督徒應當有一個靈裏面的得著。如果沒有，你一點信心都沒有，你一點屬靈的竅都沒有，你沒有路走。

　　從有信心讚美到有東西

　　盼望初信的人，能夠知道甚麼叫信心，也學習禱告。也許禱告了三天，五天，一個月，一年，一直禱告下來，還是兩手空空的，可是心裏面有一點把握了，事情成功了。可是，那樣還不夠，還要讚美神，一直讚美到東西拿到手為止。換一句話說，人應當盡力在神面前求，一直求到得著信心為止。可以說，頭一階段從沒有信心禱告到有信心；第二階段從有信心，直讚美到東西到手。

　　有了信心再禱告信心就跑了

　　為甚麼要分作兩階段呢？人從沒有東西，禱告到有信心了，如果再禱告，信心就禱告跑了。所以，一有信心之後，就只能讚美，不能禱告，如果禱告，信心就沒有了，也沒有東西。

　　信心有了還要用讚美來催促神

　　「必得著」是經歷上的得著，「是得著」是在當中。信了不是禱告快得著，乃是要用讚美來催祂，不是用禱告催祂，只能讚美。因為神說給我的，我們還能說甚麼？你裏面一有把握說得著，妳還求甚麼？在世界各地的弟兄姊妹，都有這個經歷，就是禱告到一有信心，就不能再禱告下去，你只能說︰「主！我讚美你。」可惜有的弟兄沒有知識，神已經應許了，還在那裏禱告，以致禱告到甚麼都沒有了。這是一個最大的損失。

　　要守住那一個信心

　　你守住那一個信心，讚美說︰「主！讚美你，你聽了我的禱告。主！你前一個月已經聽了我的禱告。」所以你們要曉得馬可十一章廿四節的話是何等的寶貝。全部新約，沒有第二個地方，顯明甚麼是信心像這個地方這麼徹底。「凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」你把這裡的話分作三點；一是禱告，手裏一個東西也沒有；一是信，東西也沒有；一是信心有，東西也有。初信的弟兄，如果能夠看見這一件事，他就能真知道，甚麼是禱告。禱告在他身上，是一個厲害的東西。

摘自，信徒造就