safm-肢體交通

論教會的見證（二）

　　教會的見證就是愛的見證

　　神就是愛，神的兒子來到地上把神表明出來。腓力求主將父顯給他們看，但主對他說︰「人看見我就是看見了父。」（約十四：8~9）神愛世人甚至將祂的獨生子賜給他們，所以老約翰作見證說，「神差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」（約壹四：10）

　　主耶穌在離世前吩咐門徒說︰「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三：34—35）但神的愛並非一般世人所說的愛，神的愛俱備了兩個基本的原則，就是道成肉身及信心。

道成肉身的原則

　　「大哉敬度的奧祕，無人不以為然。就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人相信，被接在榮耀裏。」（提前三：16）神差祂的兒子降生，親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的。神在天上本有權柄赦免世人的罪，因為祂是萬有的主宰，但祂卻親自成為肉身，進入人類墮落的苦難中，藉著肉身的受死拯救世人。所以教會要見證神的愛，必須與他的元首同進入道成肉身的原則。教會道成肉身包括了兩種涵義，就是實際的行動及十字架的捨己。

實際的行動（雅二：17）

　　雅各說︰「這樣信心若沒有行為就是死的。」「在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠。就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」（雅一：27）老約翰又說︰「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。我們也當為弟兄捨命。凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裏面呢。小子們哪，我們相愛不要只在言語和舌頭上。總要在行為和誠實上。」（約壹三：16~18）馬丁路德指明聖徒的信心就是在地上以身體財物甚至性命來服事世人。

　　初期的教會，聖徒變賣一切所有的，供應信徒，照顧貧窮、孤兒、寡婦，得眾民的喜愛。見證了神的愛，所以主將得救的人，天天加給他們。（參徒二：44~47）十八世紀西方福音使者得到教會的支持，拋棄物質文明的生活，進入亞洲，非洲，南北美州，在各處辦醫院，學校，救濟貧困，以具體實際的行動來傳揚道成肉身的福音。他們不但傳揚福音的信息，也把福音的信息具體化，就是實際的關心外邦人的生活。今天教會若需要見證神的愛，必須看見信心與行為是並行的，沒有行為的信心是死的。今天的社會有太多的人需要信徒擺上一切來服事他們，無論是精神或物質上的需要。但是教會所做的比天主教及異教徒還少，真是令人難以明白。

十字架的捨己

　　捨己是耶穌基督見證的根基。神的兒子，「他本有神的形像，不以自己與神為同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」（腓二︰6、7）主耶穌呼召門徒撇下一切所有的，背起自己的十架來跟從祂，才能做祂的門徒。（參路十四：25—33）教會若要做耶穌基督愛的見證，也必須符合十字架捨己的原則；就是撇下所有的一切，交托主，拒絕世界肉體的呼求，背起自己的十字架，以實際的行動來服事信徒及外邦人。因為我們若要滿足世界肉體的需求，不能過敬虔，克制，捨己的生活。不但連教會的工人的供應無法支持，根本談不上幫助信徒，及對外邦人的服事了。

　　歷代主在教會中興起了許多美好的見證，就是走在十字架的路上，如中國山東的耶穌家庭（參看耶穌家庭印像記）就是美好的見證。今天信徒若不肯撇下一切交托主，教會愛的見證真是緣木求魚，只憑口說是絕對辦不到的。

信心—以神為源頭

　　主來到地上，道成肉身，捨己贖罪，並不是憑看著自己。他一切所說所行的都是根據父的指示。只是遵行父的旨意（參約六：38，八：28、29）神的工作與人的工作最大的區別就是一是由神發起—信徒憑信心靠聖靈去行，一是靠肉體。靠肉體無法得到聖靈的稱義，沒有復活的大能。加拉太的信徒靠聖靈入門，想靠肉身成全，結果引到放縱情慾，相咬相吞。只有耶穌基督是神工作合法發起人，他是教會的元首，也是信心創始成終者。倪拆聲曾說過神的工作有三個過程︰由神發起，靠神成全，榮耀歸神。惟有在這三個法則下才能作成祂的工，才能榮耀祂。

　　歷世歷代，所有被神稱許的見證，都是聖徒從主的啟示得到信心及在聖靈的大能下做成的。慕勒的孤兒院就是在此原則下做成的。他持守「神是孤兒的父」之信心；凡事仰望神從不透露院方的需要，只憑禱告，求聖靈感動聖徒奉獻，並尋求嚴格的印證。不讓人的熱心，肉體的喜好，摻雜在神的工作中。所以他的工作得到聖靈的印證，在他為孤兒靈魂得救禱告中，每週一個時期，就有聖靈大大的澆灌，甚至三、四歲的孩子，都被聖靈感動，面壁痛苦流淚悔改。常有整批的孤兒悔改得救。山東的耶穌家庭，在全家禁食禱告時，甚至喫奶的嬰孩也禁食不喫奶，這些都是被聖靈稱義，復活大能的見證。

　　反觀今天教會所辦的孤兒院，學校、醫院，卻很少看見聖靈大能的印證，雖然服事了人的肉身，卻無法成為神的見證，榮耀神，被接在榮耀裏。主要原因就是在源頭及過程中有了人的摻雜，因為聖靈無法印證肉體的工作。聖靈只能印證信心的工作，因為惟有信心的工作人才不致搶奪神的榮耀，也只有此才能歸榮耀於神。

見證的內容

　　彼得說︰「有了虔敬，又要加上愛弟兄的心。有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。」（彼後一：7）從此我們可知敬虔的結果，就是流露愛—即愛弟兄及變眾人。

　　愛弟兄

　　主說︰「你們若有彼此相愛的心，眾人就因此認出你們是我的門徒了。」

　　（約十三：35）初期教會的聖徒切實地實行「彼此相愛」的命令，以致教會內中沒有一個缺乏的。見證了主耶穌的復活，眾人也都蒙大恩。（參徒四：32—34）

　　故此，今天的教會若要做耶穌基督愛的見證，就必須實行「彼此相愛」的命令。各人放下自己所有的，在聖靈帶領下照顧供應聖徒，彼此服事。如此才能見證神的愛。

　　愛眾人

　　主說︰「正如人子來不是要受人的服事，乃是要服事人。並且要捨命做多人的贖價。」又說︰「若有人要服事我，就當跟從我。我在那裏，服事我的人，也要在那裏。」（約十二：26）主在地上不但宣講天國的福音。雖然祂常沒有枕頭的地方，祂的門徒跟從他，餓了也扠起麥穗來喫。但他卻常叫猶大拿錢賙濟窮人。（參約十三：29）所以聖經為祂作見證說︰「他施捨錢財，賙濟貧窮。他的仁義存到求遠。」（林後九：9）保羅為此勸勉哥林多的聖徒說︰「叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。」（林後九：11）

　　慕勒的孤兒院，就是愛眾人的見證，他不但憑信心，照顧三千多孤兒，與英國政府當時所救濟的數目相等。英國在當時世界上是一強國，正如今天美國一樣。他也興辦許多聖經學校，支持戴德生的中國內地會工作，每年贈送大量的聖經。

　　摩爾維亞的信徒認識這個大使命的時候。以賽章五十章十二節那感動人的話，成為他們的動機，就是為我們的主受苦，激勵他們去作工。他們喊出口號「為被殺的羔羊去救人，作祂勞苦的功效。」他們藉移民或工業上的工作去幫助黑人，他們把主的救恩不但傳遍歐洲各國，也傳到美國南北，甚至傳到亞州和非洲許多拜偶像的民族中。按照人數的比例來說，摩爾維亞的教會所支持，所打發出去的人，和她所供給的財力及她所拯救的人，卻遠比其他教會為多。在當時有一件很有名的見證，就是當世界各地出現災難飢荒時，摩爾維亞的教會的賙濟，總比英國政府早到，這就是被傳於外邦的見證了。

　　今天我們真是需要重新奉獻自己，成為神貴重的器皿，憑信心預禱行各樣的善事，見證神超越無比的愛。