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歷史性的十字架

　　「本的神道教裏，根本沒有更生的觀念。一般的觀念，認為作惡多端的人是要下地獄的，但是「下地獄」不是更生。在另一方面，基督的宗教卻有了大的發現，認為拯救及使惡人更生是可能的。淨土真宗也有類似的說法，相信他們的神祇慈悲為懷，甚至沒有人類的弱點，可與十字架媲美，惡人可進「樂園」。但如果我們間「你怎麼知道這事？」他們說「因為聖賢這樣說過。」那麼「聖賢又怎麼知道的？」他們回答說：「由於神祇慈悲。」總之，他們沒有明確的教訓，因為他們沒有歷史性的十字架。

　　耶穌基督的行動應驗了舊約的預言，為了達到目的，祂且選擇了世人最厭惡的死亡。他承擔了人類的憂傷，且採用了一種超乎尋常的特別行動。祂深深的體會到救贖的大計。

　　現在我們體會到十字架的意義了…但最初體會到它的一位是基督。這種意識最初隱藏在基督裏，保羅有了重新的發現，他表揚基督的精神，使人的意識顯得高貴。如果十字架的意識不明顯，為別人死的勇氣便胎死腹中了。救贖意識的運行對於保羅那麼強有力，令他驚嘆不已。他想，如果確有充滿了偉大救贖意識的「一位」，而這一「位」又是神的兒子，是神憐憫的無與倫比的例證。這便是所謂十字架背後莫測高深的意志，是由神而來的。因此他堅信基督的十字架啟示神本身。神的旨意藉著十字架彰顯了。

　　我們祇是研究登山寶訓，就會覺得基督的教訓與中國聖賢的教訓並沒有大區別。其中真正的分別是在基督被釘上十字架的那一剎那；祂愛仇敵且為他們祈禱。如果只是為了尋求道德概念，就不需要尋求基督。基督為了拯救人類脫離已往的罪孽，為了承擔人類以往的失敗，為了改造他們的生活使之再次獲得更新，為了賜給他們生長與發展的能量，他下了救贖世人的決心，且本看這種精神做成他無價的事工。

十字架的精神

　　我們如果沒有宗教，便沒有勇氣說，「無論怎樣受苦，我願意做。雖然這可能要我到滿州或巴西去，也可能要我受盡磨折而死，但我願克盡所能。」我們希望帶領祖國超向這種精神。

　　對一些偉大的目標有了視死如歸的精神，我們就不會失敗。如果你願意隨時為它捨命，任何事情都不難應付。如果你覺得「我和死了一樣？那麼從現在起，樣樣事情都有收獲」，生命成為一種樂趣！如果你再嘗試，沒有一件事情是你不能忍受的。