safm-肢體交通

禱告的靈

慕安得烈 Andrew Murry

　　「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。靈察人心的曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」（羅八26-27）

聖靈的禱告

　　在聖靈的職事中，那引導我們明白祂在神恩典經營中的地位，並引導我們進入聖三而一的奧密裏最深的，乃是祂作禱告之靈所作的工作。

　　我們有父，是我們向著禱告的，也是聽我們禱告的。我們有子，是我們藉著禱告的，也是我們藉著聯於祂而得到並取用答應的。我們也有聖靈，是我們在祂裏面禱告的，是在我們裏面照著神的旨意，用極深隱藏，說不出來的歎息禱告的，以致神須要來靈察我們的心，才能曉得聖靈的意思。聖靈在我們裏面禱告那等候並得著答應的禱告，和父在寶座上滿有恩靈的垂聽我們的禱告，並藉著祂的大能有效的答應我們的禱告，是同樣的奇妙並實際；也和子代禱，並從天上取得而傳遞答應的工作，是同樣的神聖。在我們裏面的代禱，和在天上的代禱，是同樣的神聖。現在讓我們來查看而明白這事的原因和教訓。

聖靈工作特點

　　我們看見在創造世界的時候，聖靈的工作如何使祂自己與黑暗、混沌、無生命的物質接觸，並藉著祂賜生命的力量，將生命和繁生的能力分給那些物質。乃是在祂這樣分賜生命給那些物質之後，神的話才使那些物質具有形體，而生出我們現在所看見這各樣不同形的生命和美麗來。同樣，在創造人的時候，也是聖靈將生氣吹在用塵土所造的身體裏，使那死的物質有了生命。

　　在主耶穌來作人的時候，也是聖靈來作工，為祂預禱了一個身體。並且也是藉著聖靈，他的身體得以從墳基中復活起來。照樣，也是藉著聖靈，我們的身體得成為神的殿，我們的肢體得成為基督的肢體。我們以為聖靈是與神屬靈的性情相聯的。而與粗劣，軟弱的物質是遠離的。我們忘記了，聖靈的工作就是特別要把祂自己聯於屬物質的東西，好將這屬物質的東西，提到祂自己的靈性情裡，而使之發展成為「完全」的最高典型，就是一個屬靈的身靈。

　　此種關於聖靈工作的看法，對於明白祂在神救贖工作中所佔的地位，是緊要的。在那工作的每一部分裏，都有一個特別的地位，分派給聖三而一三個身位的每一個，在父裏面，乃是那看不見的神，那萬有的創始者。在子裏面，乃是那啟示出，顯現來現出來，並來和我們親近的神；祂乃是神的外形。在神的靈裏面，乃是那內住的神；就是神的大能住在人的身體裏，並將父與子為著我們所有的一切都作在其中。我們的軟弱和羞辱，甚至我們肉體的粗劣，正是聖靈運行作工的境地。父所計劃，和子所成功的，只有藉著聖靈繼續不斷的插進並運行作工，才能實施於基督那些仍在肉體中的肢體身上。這不僅在我們個人身上是如此，就是在整個教會身上也是如此。

基督與聖靈的代禱

　　這事在代禱的禱告中，尤其是真實的。神國的降臨，在信徒裏面恩典，知識，和聖潔的增長，他們向著神的工作並那工作的能力而有的繼增奉獻，以及神的大能藉著恩典的方法，在不信者身上所作的有效工作—這一切都是等著從神那裏藉著基督而臨到我們。但是這一切除非有人尋求並羨慕，祈求並渴望，相信並期待，就不能臨到。這就是聖靈所佔的奇妙地位。那預備基督身體的工作，是分派給祂的，這工作就是使基督的身體能接觸，領受，並保持那在元首基督的豐滿裏所預備的一切。為著將父的愛和祝福交通與人，子和靈二者都必須作工。子從父那裏接受，而照原樣啟示出來，並從天上降下，帶給我們；靈就從人裏面喚醒人出來與他的主相過。基督在天上不住的代導—所求並從父接受；聖靈在我們裏面不住的代導—所求並從子接過父所賜給的。基督那在天上的代禱，怎樣是不可缺少的，聖靈這在我們裏面的代禱，也照樣是不可缺少的。

悟性的禱告及聖靈願歎的禱告

　　關於這個聖潔的奧秘，我們引用的經文。所給我們的亮光，是十分奇妙的。在信心和禱告生活裏，有聖靈的運行將神的話向我們的悟性表達得十分著楚，並且使我們的信心知道如何說出他所需要並祈求的。但也有聖靈的運行，是深過思想和感覺的，就是聖靈在我們裡面的靈裏，在我們全人和生命的隱密源頭裏，作出羨慕和願望來，是只有神能發覺而明白的。這種性質的羨慕和願望，乃是飢渴的要神自己，要那位活神，渴望明白那「過於人所能測度的愛」，並得以被「神一切所充滿的充滿了」，盼望「神能成就一切超過我們所求所想的」，甚至是「人心所未曾想到的」。當這些像呼吸一般的願望佔有我們的時候，我們就開始為著那不能說出的禱告，並且此刻我們惟一的安慰，就是聖靈用祂說不出來的願歎禱告，祂這種禱告所在的境地，以及所用的話語，只有那靈察人心的知道並懂得。

須有「用靈的禱告」來隨「悟性的禱告」

　　保羅對哥林多人說︰「我要用靈禱告，也要用悟性禱告。」（林前十四15）在聖靈的靈感和祂神奇恩賜的感動之下，他們的危險，就是會忽略悟性。在這末了的日子，我們的危險正是相反：用悟性禱告是很容易的，並且是很普遍的。我們需要記得，必須有用靈的禱告，就是「在聖靈裏禱告」的禱告，（猶20，弗六18）來隨著悟性的禱告。在禱告的事上，聖靈有雙層的運行，每一層都需要我們給祂合宜的地位。

　　神的話必須豐豐富富的存在我們裡面；我們的信心必須清楚明白的抓住神的話，並照著神的話而禱告祈求。將基督的話存在我們裏面，讓祂的話充滿我們的生命和行為，乃是禱告蒙悅納的秘訣之一。

　　然而我們還必須常常記得，在我們全人裡面的聖所裏，在那說不出來，人的智慧不能領會的境地裏，（林前二6）有聖靈為我們禱告我們所不懂得且不能發表的事。我們需要認識那住在我們裏面聖靈的神性，以及祂在我們裡面呼吸的實際。

　　當我們在這種種認識上有長進時，我們就要承認聖靈所用以吸引我們向天而去的神聖飢渴，是何等無很的超過我們心思所領會的。我們將要感覺，不只需要培養我們信心的主動，以抓住並順從神的話，而藉以學習禱告，並且也需要培養我們信心深沉的被動。當我們禱告的時候，我們要記得，我們所禱告的神，和我們藉著禱告所進入那屬靈的世界，是何等無限的超過我們所領會的。我們的心和肉體在那裏衰敗，神就在那裏作我們心中的力量，祂的聖靈也就在那裏在我們裏面，在我們靈最深處的聖所中，在幔子內，作祂不住代禱的工作，並照著神在我們裏面禱告。這是我們應當相信而歡喜的。當我們禱告的時候，我們要不時的在聖潔的安靜裡敬拜，並將我們自己獻給那可稱頌的保惠師，只有祂才真是懇求的靈。（註）

聖靈替全教會禱告

　　「聖靈……替聖徒祈求。」使徒在前面是說：「我們不曉得當怎樣禱告，」而他在這裏為何不說替我們呢？「聖徒」這個辭，是保羅最愛用的。他用這個詞，是在他想到教會的時候，或是一個地方的，或是全宇宙的。聖靈住在基督身體的每一個肢體裏面，所特別作的工，乃是使這身體實現他的合一。當自私消滅無蹤，信徒更真實的具有屬靈的心思，更覺得自己與基督的身體乃是聯合為一的時候，他就看見基督身體的健全與興盛要如何成為他自己的健全與興盛，並且他就知道甚麼是「在聖靈裏，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦為眾聖徒祈求。」（弗六18-19原文）。乃是當我們心胸寬宏，能容納神的全教會，而獻上自己來作這禱告的工作時，聖靈才能有自由的幾會—而且喜歡—在我們裏面作祂為眾聖徒代禱的工作。乃是特別在代禱的禱告裏，我們可以倚靠聖靈那在我們深處，說不出來，而全然有效力的代禱。

奉獻與大能的代禱工作

　　這是何等的一個權利！得作這樣一個殿，聖靈從其中不止息的向父呼叫阿爸！並獻上祂那說不出來，深過言語所能形容的代禱。這是何等的福氣！那永遠之子怎樣在拿撒勒人耶穌裏面，住在肉身之內，以人的身份向父禱告，這永遠的靈也照樣住在我們—有罪的肉體—裡面，訓練我們和父說話，正如子所作的一樣。

　　誰不願意把自己獻給這位可稱頌的靈，使自己能以有分於那大能的代禱工作呢？只有藉著這樣代禱的工作，神的國才能顯出來。進入這代禱工作的路，現在是開著的，並且邀請所有的人前來。要讓聖靈完全佔有。要讓祂充滿你。要讓他作你的生命。要相信祂能使你的個格和意識，成為祂內住的所在。要相信祂必定在你裏面作工並禱告，所用的方法，是人的心思所不能領會的。要相信，雖然祂那工作是隱密的，而且似乎是軟弱又遲慢的，但祂神聖的大能大力，就是在祂那工作的這種情景裏，正在成全那神聖的目的，並你和你可稱頌之主的神聖合一。並且要作這樣一個人：在你身上那些超過人所能領會的事，都變成了實際和生命，並且在你身上聖靈的代禱，也成為你在基督裡日常生活的一部分。

附言

　　一、現在我們能明白，在那末了的晚上，主如何能給我們那些奇妙禱告的應許，其中常重複的說︰「凡你們所願意的」，祂的意思是告訴我們，有聖靈在我們裏面禱告，引導我們的願聖，並加強我們的信心。祂盼聖我們將全人獻給聖靈的內住，使祂能有自由的幾會在我們裏面照著神禱告。但願我們答應聖潔的呼召，將自己獻給聖靈，讓祂在我們裡面禱告。

　　二、「我們本不曉得當怎樣禱告」，這件事對我們常是一個重擔和憂愁，但願今後成為我們的一個安慰。因為我們不曉得，我們可以站在一邊，將地位讓給那位曉得的我們可以相信，在我們像口吃般的禱告裏，甚或在我們的歎息裏、那大能的代禱者正在祈求。但願我們不怕相信，聖靈是隱藏在我們的無知和軟弱中作祂的工作。

　　三、「當怎樣禱告」禱告最應「當」的，乃是有信心。聖靈乃是信心的靈，這信是深於思想的。我們的信心乃是在聖靈的保守裏，所以我們要鼓起勇氣來相信。

　　四、在此，像在別處一樣，都是引到一點，就是我們必須顧到聖靈的內住。我們要有信心抓住主的應許，要有細心的儆醒等候並跟隨聖靈的引導，要完全將肉體置之於死，使聖靈能單獨的管理並引導我們；我們要藉著這些將自己獻給我們可愛的主，讓祂用祂的靈充滿我們：聖靈必要作祂的工作。

　　註：「一方面，奧秘派的人認為聖靈的代禱是不可瞭解的，甚至其中也沒有甚麼是藉著信心可以領會的。另一方面，文士派的人就太注重屬於邏輯的（即屬於心思論理的—譯者註）講解。他們那許多的講解成了蒙蔽他們的帕子，使他們對於聖靈那不易了解的代禱昏昧不明。保羅乃是將我們藉著信心所能知道的禱告，和那超越知識的禱告，保持平衡。關於那超越知識的，只有聖靈符合著我們受造者最裏面的意思，知道我們所禱告的是甚麼。我們憑信心用明言，所說出我們能懂得的禱告，和聖靈那說不出來的禱告，必須在我們心裏同時並存，我們的心才能得到堅固。」—司敦侯腓對羅馬八章二十六節的註釋。

譯自：基督的靈