safm-肢體交通

論疾病

欒腓力

　　疾病主要原因是神的管教，撒但攻擊，和人墮落的結果。我們摘錄欒腓力弟兄在「認識你的仇敵」信息中對疾病的認識，使我們在屬靈爭戰中有正確的認識。

　　撒但用疾病來壓制人(徒十38)，還有幾節聖經。「醫好凡被魔鬼壓制的人」，這是說到主耶穌醫好那些被魔鬼壓制的人，可見魔鬼是藉著疾病來壓制人的。路加福音第四章三十八、三十九節，是講到西門的岳母害熱病，有人為她求主耶穌，主耶穌站在她旁邊斥責的是什麼呢？熱病是沒有個性的，不過表顯一種感覺的情形，主耶穌所以斥責熱病，因為這病是從撒但來的。有好些病痛是從撒但來的。這幾天，有好多弟兄身體不適，我們都相信是從撒但來的。這樣的病是有個性的，有撒但的詭計的，如果奉著主的名一斥責，就退了。但是如果一個人一有病就以為是從撒但來的，乃是危險的。基督徒的病痛，不一定都是從撒但來的。有的是從牠來的，有的卻不是。我並非在此為撒但辯護。有時候我們把任何事都推在撒但身上，有時真是冤枉了牠，因為有些病明明是自己犯罪，而從神的管教來的。我可以說：基督徒生病，十次約有八次是從神來的。不錯，撒但會攻擊你，但有時神也要藉著病來管教你。

　　有二種極端

　　今天有二種極端，是我們所不可不注意的。如果我們偏重一方面，就不止受無益的痛苦，同時要受撒但的欺騙。這二種極端是關係屬靈的爭戰，所以我們不能不注意一下。這二種極端是什麼呢？一種就是有一般熱心而無夠多屬靈知識的信徒，他們主張：信徒生病，就要完全靠禱告，不可吃藥，因為耶穌是我們的大醫生，如果吃藥，就是不信。主耶穌昨日、今日一直到永遠是一樣的，就得罪神。另外一般的信徒則主張：有病就得就醫服藥，因為藥也是神所造的，今天的情形與當日主在世時的情形是大大不同，今天是科學昌明時代，凡事都當用科學眼光來看，用科學的方法來解決。所以信徒生病應當就醫服藥，切不要冒險，作無知的禱告。你如果仔細看這二種的說法，均是極端。無論你偏種那一方面都會受撒但的欺騙。我們如果想不陷入任何一種極端中，我們就得先注意生病的原因。

　　疾病的八個原因

　　在聖經中我們最少能看見八種生病的原因：

　　 (1)神的管教
　　 (2)從撒但來的攻擊
　　 (3)神叫信徒學該學的功課
　　 (4)為著神的榮耀
　　 (5)為著神要賜給我們服事人的恩賜
　　 (6)為要保守信徒不驕傲
　　 (7)天然方面的
　　 (8)在世的時候到了(睡)

　　病是每一個人必定會遇見的事。有人多生病，有人則少生病，但都會生病。要醫治疾病必須先找出病因，才能斷定治法。有的病只要奉主名斥責就會好的，但是有的病越斥責越厲害。今天在這裡有好幾位醫生，必定能夠承認醫病是必須先知病原的。現在我們要把八種病原稍微看一看。一件事情要先請注意的，就是當你生病時你要去神那裏找病因，向神認罪。如果犯了什麼罪，求神指示。如果神有所管教，當你這樣一做，病就好了。如果病仍如故或是反而加劇，你就得奉主名斥責牠，因為也許是撒但的攻擊。凡從神來的病，只要你肯俯伏下來，讓神達到祂的目的時，一定是會好的。等到向病斥責後仍然不好，那麼必定是天然方面的了。這樣，那你就得吃藥了。

　　 (1)神的管教︰這一種的病是因為信徒犯了罪，不肯悔改，或者是戀慕罪惡。因著這個，神就用病來管教信徒，這種疾病是斥責所不能奏效的。非得信徒好好的在神前對付好，就什麼都無效。

　　 (2)從撒但來的攻擊︰這就如西門岳母所害的病，是可用斥責醫癒的。撒但攻擊的目的，就是叫信徒多生病，身體軟弱，於是就少為主工作。

　　 (3)神叫信徒學該學的功課︰有的人並沒有罪需要對付，也沒有撒但的攻擊，但是也病了，因為神要他學習功課。因為他太忙了，好多功課沒有學，與神交通太疏了，等你躺在床上時，就多有機會與神交通。能夠多認識神，多認識自己。並且生病是學習忍耐的最好方法。

　　 (4)為著神的榮耀︰有的人生病並不是神管教他，也不是撒但的攻擊，也不是神要他學習功課。這個好比拉撒路的病(約十一4)，甚至死了，在墓中四日了，但神的兒子叫他從死裏活轉過來，叫神得著榮耀。神藉信徒生病得著榮耀，所以有時我們會生這樣的病。

　　 (5)為著神要賜給我們恩賜︰我們如果自己不生病，就不會體貼別人、服事別人。神叫我嘗一嘗病的滋味，當將來別人有病時，就會服事及體貼別人和運用醫病信心為別人禱告。你要知道最好的看護，最好的醫生，不是從學校裡出來的，乃是從自己生過病而成功的。神要藉著你生病，叫你有服事人的恩賜。因為雖然有時有愛心，但是經歷不夠。好比一個看護，如果他自己沒有生過胃病，當他服事一個胃病患的人，餧他食物時，看病人慢吞吞的下嚥，他就要發急了，但是如果他自己曾嘗過胃病的痛苦，他就會很忍耐的服事同病的人了。

　　 (6)為要保守信徒不驕傲︰這個就如約伯的生瘡(伯二7)，及保羅的一根刺(林後十二7)。

　　 (7)天然方面的︰這種病是自己造成出來的、是天然的，好像天氣冷了不穿衣服就要發燒，吃得不小心，肚子作痛。只有這種病是用得著醫生的。上面六種的病，醫生是無能為力的。像第一種的病，無論醫生的本領有多大，總是他不能代病者認罪。他的本領不能代替寶血，只有病人親自對付認罪，病才會痊癒。像第二種的病，醫生也是無用。因為撒但攻擊我們是沒有理由的，所以必須用信心靠著主來抵擋牠，牠就逃跑了。第三種的病，醫生也是無用的。在學校中，如果功課未學好不能畢業，照樣在神前，如果功課沒有學好，你的病也不會好。第四種的病，醫生也是無用的，因為你一吃藥，神就得不著榮耀。神不要藥，要得榮耀。第一種到第三種的病就是有保羅、彼得在，有最大恩賜的人在，都是不奏效的。請長老按手也是無用的。第四種的病，如果有恩賜的人在，也許會好的，但是這樣的好，神得不著榮耀，所以不可隨便給人按手。第五種的病是很少的，這種恩賜就會給人看見教會身體的見證，第七種的病如果醫生不在，則有恩賜的弟兄或姐妹也會醫得好。這病是天然的，所以平常都以天然的物質來醫。有的病是非禱告不可的，但是像這樣的病，是非醫不可的。如果你的肚子餓了，不必禱告，乃是去吃飯就會飽。如果今天偶一不慎而發冷發熱，那麼吃幾粒阿司匹靈就好了。肚子痛，則吃些貝母油就好了。天然的病是要用天然的物質來醫治的，例如保羅勸提摩太飲酒亦是天然之病也(提前五23)。

　　(8)在世的時候到了(睡)︰這一種的病就像提摩太後書四章6至8節保羅那樣的病，就是要離世睡了。這樣的病一來是無法可治的，只有求神成全他的旨意好了。切不要用禱告來爭奪神旨。猶大王希西家就是一個例。後來他的結局就不好(王下二十章)。

　　結論

　　當信徒一有了疾病，第一要緊的是要把原因找出來，如果原因找出了就知道用什麼方法來醫治。那麼怎能知道原因呢？當你一有病時最先要在神前求神光照，有沒有罪惡，或者神有什麼旨意要成就在你身上。當你好好仔細禱告尋找過後，如果找著了原因，那麼你就對付，或者順服，病就會好。如果沒有找著原因，病仍是那麼厲害，那麼你就得奉主名抵擋仇敵撒但，假若是牠的攻擊，就因著你及許多兄姐的抵擋也必會好的。如果再不好的話，那麼就得請醫生吃藥，因為這病必定是天然方面的了。

　　西門的岳母病好了，就服事主，所以一個信徒病好了就得服事主、服事人。撒但藉病來攻擊人，但人一有了病，就服事人的機會也到了。牠做來做去總是弄巧成拙，自己害自己。

摘自︰認識你的仇敵