safm-肢體交通

對工人的建議

賓路易師母

　　「神的同工」（林前三：9），他們「為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交帳的人。」（來十三：17）

　　１.要在信徒自己的水準上與他們交通，站在他們的立場上來看一切的難處（林前九：22「向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何總要救些人。」）

　　要體恤他們（彼前三：8，「總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。」），但要溫和地把他們的看法從人的方面引領到屬神的方面。

　　要鼓勵他們不要使其沮喪（帖前二：11，「你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們、囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣。」，五：14，「…勉勵灰心的人。扶助軟弱的人……。」）

　　常常教導他們明白，信徒的平安的根基是基督寶血，而不是他們的感覺和經歷。

　　２.要成為指引信徒到基督面前的一個「聲音」。

　　樂意從人眼前消失並且被遺忘，不要使自己心思停留「被主使用」的榮譽上。（參林後十二：15，「我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎。」約一：37，「兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。」，約三：26~30，「就來見約翰說，…我曾說我不是基督，是奉差遣在祂前面的，…祂必興旺，我必衰微。」）

　　３.要懼怕在信徒身上留下你的幫助之屬人的印象，因為這印象必須消失。要羨慕只做神聖靈能自由作工的器皿。（西一：29，「我也為此勞苦，照著祂在我裡面運用的大能，盡心竭力。」）

　　４.尋求得著恩典能辨明神在信徒身上的工作，如此就能與神同工，能在神的「長久忍耐」中與神一同等候，為神等候（雅五：7，「弟兄們哪，你們要忍耐直到主來！」）。要害怕把信徒推動超過他們的度量，以致攔阻神在他們身上的工作。（參賽四十二3~4，「壓傷的蘆葦他不折斷，…他不灰心也不喪膽…。」；林後六：1，「我們與神同工的…。」）祈求得著屬天的智慧能明白信徒正在經歷的「恩典」，以致你能夠帶他前進到另一個階段。絕不要因為信徒沒有立即「明白」所有的經歷而責備他。神是以細心及「誘導」祂的兒女，而非強逼他們前進。（伯三十六：16，「神也必引你出離患難進入寬澗…。」參約十六：12，「我還有好些事要告訴你們，但你們現在?當不了。」；林前三：2，「我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們，那時你們不能吃，就是如今還是不能」。

　　５.迫切尋求明白「耶穌的沈默」，並且絕不議論信徒屬靈的「長進」。「量度的杖」是為我們自己（也按我們的度量），不是為別人（林後十：12~17）。竭力栽培在聖靈裡的合一，不要長存「紛爭」，對於論斷你的人，要把神的愛澆灌在他身上。要求別人的益處（羅十五：2，「我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。」）熱切禱告，不像基督樣式的言語都不要說（彼前四：8，「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」）

　　６.尋求顯出謙卑的心，使你容易站在最低微的地位（腓二：3，「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀。只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」）絕不辯論及進入「戲謔性爭端」的討論（提後二：23，「惟有那愚拙無學問的辯論總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。」）注意提摩太前書六章四節對有病態人症狀的描述，如此你就可以不「傳辯論，而是在敬度的建造。」（提前一：4，「也不可聽從荒渺無憑的話語，和無窮的家譜。這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程。」）

　　７.不要在任何事上獨斷，寧可凡事多少存「質疑」，也不要急於強迫別人行走在你的亮光中。（注意林前七：17，「只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。」）帶領信徒考查神的話來明白聖靈對他們的指示。神必教導誠實的信徒。神是信任誠心遵行神旨意的人。（參羅十四：1「信心軟弱的你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。」）

　　８.尋求保持與神不斷地交通，如此你可以讓神生命不斷地流入，使得以往對神真理的認識可以復甦。有亮光卻缺乏生命，這就是我們的危險。見證必須是自己所經歷的，而不是一種想法，這樣的見證，聖靈必同作見證（約十五：26~27，「…真理的聖靈祂來了就要為我作見證…。」）聖經的字句不僅是存寄在人的思維中，而是進入心中並發芽生長進入永生（林後三：6，「…因為那字句是叫人死，精意是叫人活。」）

　　９.若是我們以上週的經歷來教導別人，沒有今天神新鮮生命的流通、我們必成為「響的釵」，成為虛空及無力。若我們直接從永活的主支取，祂必使用我們的才幹，以往的經歷及知識。若我們依靠以往經歷和知識，而不是神，那麼任我們使用它們時結果是截然不同（參利二十六：10「你們要吃陳糧，又因新糧挪開陳糧。」）

　　１０.每一個人都是一個「器皿」，並沒有什麼東西可以「支持」別人。我們不要依附「一些觀點」，或是為神爭戰。最好不說「我以為」或「這是我的看法」，免得我們介入神和別人之間，所以最好說「經上如此說」，並且安靜交給神去處理。（參看主耶穌在約翰福音七章十六、十七

　　節的態度，「耶穌說我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。」）

　　11.內外的生活必須配合。若是專注於「神深奧的事」，忽略了實際的責任及拯救靈魂就不智了。別人有權利藉著我們的「實際」來量度我們的「靈性」（參看林前二：10，「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」弗四：1，「…既然蒙召行事為人就當與蒙召的恩相稱。」帖前二：12，「要叫你們行事對得起那召你們進祂國得祂榮耀的神。」林後六：4~9「反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐患難…聖靈的感化，無偽的愛心，真實的道理，神的大能，仁義的兵器在左在右…。」彼前二：12，「你們在外邦人中應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。」）

　　12.要以竭力追求認識神，及明白與基督一同藏在神裡面生命之最深的意義，為最主要的事。要忘記一切貪求的情緒上的經歷和「顯現」（參看腓三：10、13、14 「使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死…我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」）你要不斷地站在過去及現在的地位上，就是「我已經與基督同釘十字架」（加二：20）每一刻均在寶血之潔淨下，「倒要像從死裏復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具猷給神。」（羅六：13）