基督教經典文摘

拯救之路

賓路易師母

　　賓路易師母代表性信息之一「與主同死」

　　取用各各他救贖的效果，以解決舊人，律法，肉體，自己，世界等問題，都是憑著新人的本能——信心，而不是憑著感覺，但「聖靈充滿與澆灌」對於「信心」的增長是大有果效的。出埃及的以色列民因無信心而不敢走非利士人之地，也不敢從加底斯進入迦南。反之，他們的後代（新人），乃是憑著信心與約櫃（預表基督）一同下到約但河，憑著信心與約櫃一同繞耶利哥，那從亞當城流下來的河水，以及又高又大的城牆，都在他們因信與約櫃聯合的態度中停頓和倒塌了。所以使徒說：「我們靠著聖靈；憑著信心，等候所盼望的義，原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人發生仁愛的信心，才有功效。」（加五5.6.）

　　弟兄們，任何規條法則都不能救我們。因為那些規條正用的時候就敗壞了，只有用信心宣告「與主同死同活」，並用信心長久持定這個，方能真實經歷脫去舊人、肉體、律法、自己、世界等等的功效。

　　「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死嗎？」（羅六3）

　　究竟如何能夠從罪惡和自我中得著釋放呢？這是許多人心目中所久待解決的問題。這釋放在人似乎是沒有可能，幸好「在人不能的，在神凡事都能」

　　神的話說：「一人既替眾人死，眾人就都死了，並且祂替眾人死。是叫那些活著的人，不再為自己、乃為替他們死而復活的主活。」（林後五14.15.）

　　得救

　　起初我們帶著罪擔來到基督面前，好像得蒙拯救是沒有可能，但當我們注意神的話語，聖靈就向我們印證祂能作那些似乎看為不可能的事，這話到底是怎麼樣的呢，且讓我們到得救的起初階段，去親察就可以知道是如何成就的！

　　一、我們知罪。

　　二、我們掙扎要得平安，盡力向自我的內面尋找安息，但都失敗。

　　三、當處在失望之時，我們的心靈被開啟，著見救恩必須來自我們自身以外的能力。

　　四、叫我們仰望基督，看見祂最後在各各他的十架上。用祂自己的身體擔當了我們的罪。

　　五、我們停止掙扎，從祂十架寶血找到平安，安息在祂已經完成救贖中，聖靈供應寶血的能力。使我們的「良心既被潔淨，就不再覺得有罪了」（來十2）。那「不可能」的事完成了。信心使我們知近已經與神和好如初。（羅五11）

　　六、聖靈把從神而來的新生命分給我們，祂與我們的靈同證我們是神的兒子（羅八16.）

　　從罪，己得釋放

　　當神帶領我們往前去認識從罪與己中得救時，這些步驟就重演一次。

　　一、神的靈使我們著見罪的捆綁和自我的厭煩（林前三1.3.）

　　二、我們努力去征服自己的罪和脫離自己；我們向神呼求，但勝利似乎越發無希望。仇敵欺騙我們：「這不是為你的」或「根本沒有這種拯救。」我們嘗試更完全地向神降服，但不斷的跌倒；我們渴慕去遵行神旨，但更多的嘗試，而似乎我們更多地作出與我們的願望相反的事。罪的纏磨和力量在增加，我們被放在一些環境中，把我們裡面最敗壞的成份都表露出來了。最後我們厭煩自己，喊叫說：「我真是苦啊！誰能故我脫離這取死的身體呢？」（羅七24.）

　　三、在這痛苦、失望和黑暗當中，神的靈使我們看見拯救必須來自另一源頭，自我是不能征服自我或罪的。

　　四、神的靈再次帶我們到各各地，光照出主的死對所有信祂的人的意義。祂指出寫下的道：「一人既替眾人死了，眾人就都死了。」（林後五14），讓我們看見救主背負罪人到十字架上，連同他的眾罪，而我們在祂裡面已經向罪和自己的舊生命死了。然後我們同意算自己已經與基督同釘十字架，同意過十字架的生活。「常為耶穌被交於死地，使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。」（林後四11）

　　五、「在祂死的形狀上與祂聯合。」（羅六5）。因為已經與祂同死，我們就停止了自己的努力而進入安息（來四10），靠著聖靈說：「我已經與基督同釘十字架。」（加二20）

　　六、神的生命更豐盛地流入，聖靈啟示那活著的基督在裡面，使信徒每時每刻都向神活著。

　　經歷交通

　　或許有些人說：「啊！我並未感覺到這些。」但這是各各他和基督復活的訊息，我們必須用對神話語的信心在神面前採取正確的態度，然後才能在經歷上證實。我們曾否被聖靈帶到對自己完全絕望的地步。以致現在承認自己裡面毫無良善你？認我們使用單純的信心：

　　一、再次仰望各各他，看見救主確實在祂裏面帶著我們和我們的罪來到祂的十字架上。（羅六3；加二20）

　　二、把我們放在十架上進入祂的去面，用我們的意志揀選說「我們已經與祂同死。」（西三3，加二20）

　　三、每日當任何「舊人」的生命顯露出來時，就帶到十架上，算它已經與主同釘。（羅八13）

　　四、相信活著的基督在我們裏面不斷地彰顯祂的生命。

　　如果我們靜靜地安息在神話語上：「你死了」（西三3），取用基督的死對「老亞當」的分割能力，聖靈就會治死身體的惡行，我們就會行在基督的自由中。

　　並且在受試探時，撒但想把舊的罪，或舊生命的任何表現，加於我們，我們我必須用「自己所見證的道」，說「我已經與基督同釘十字架！」堅持基督在十架上對撒但的得勝，拒絕順服祂的能力。

　　「但我們與基督同死，能夠真的實現於我們嗎？」

　　我們能夠持定與基督同死於一時：聖靈必定每日把舊生命對付，然後我們當舊生命出現時就把它帶到十字架。

　　「自我能再起來嗎？」

　　一、當我們著見與基督同死，就會出來很多「自我」的顯現來受對付，因為神的工作在我們裏面深入時，聖靈就會啟示很多「深處」是我們從所未知的，只要我們說；「讓主毫不保留的對付。」

　　二、有時魔鬼會假冒「自我」，使我們失去「與主同死」的信心。

　　「當這情形發生時我們要如何做呢？」

　　一、站在神的話語上：「經上已經記著我已經與基督同釘十字架！祂的死就是我的死！」

　　二、把所有自我的痕跡（不論是真或似是而非的），都交給聖靈去對付，而拒絕接受任何牽涉。

　　三、相信神現在拯救，雖然表面情形相反，但把自己隱藏在十架上的基督裏。來躲避仇敵，支取各各他寶血的保障。

　　「與主同死是否表示毫無感覺」

　　主未曾應許把我們變成石頭。關於基督的死是把我們從自私裏，即是從「自我敏感」（因自己而受傷）中拯救出來，而非脫離對別人的體恤。現在是為別人而流淚，而不是為自己受傷而流淚了。無論我們受苦多大，我們再不像從前一般的討厭苦難，但我們是感覺到痛苦，也看到在所有臨到我們事物中神的手都是為我們的益處。（羅八28）

　　「如果我們已經死了，如何會被試探呢？」

　　如果基督已經在各樣事上受過試探，同我們一樣，我們就不會停止受試探，加拉太二20供給這祕密；「我」死了，「基督在我裡面活著」，那自私的「我」已經釘死在祂十架上，而「新我」受試探和試煉。

　　「每日死是什麼意思？」

　　這是關係到保羅的生活不斷地經歷患難困苦，並不說及「屬靈的」死。在林後四10——「身上常帶著耶穌的死。」乃是描述「十字架的生活」，聖靈帶我們每日更深地聯於主的死。這是緊跟著我們根據神的話而認定「與基督同死」而來。

　　「如果我在採取死的地位後又落在罪又怎樣呢？」

　　這是重要的問題。我們必須對神誠實，認定罪是罪，永不掩飾它，或把我們的失敗推卸於我們過去的經歷，約壹一9是常常需要的，當我們認罪後，就再次取回我們「與基督同死」的地位，並要求神帶我們到與他更親密的相交中，蒙祂在我們裏面的生命的不斷保守。

　　「如何長大？」

　　只有當我們根據羅六36，認定聯合於基督的死，然後才能真正「在恩典中長進」，因為那神聖的生命只有在屬土的生命不斷地被算作「死了」，才會生長。

　　警告的話語

　　一、讓我們避免說：「我死了！」因為這是注意自己，是「自我的隱藏形式」我們可以說及主和他所是的一切，但這是為了讓祂來見證祂已經為我們成就的事。讓我們歡迎所有仁慈和不仁慈的批評，使我們學習認識自己，來尋找更深的拯救。藉此，外面的生活就會很快地與內面的生命相合，口舌與生命的不調和也脫離了。要避免對屬靈真理的偏見，讓神作見證，我們永不需要自己辯護，林前八2是時常只實的！

　　二、我們永不去尋求「經歷」，讓神為祂自己去做祂所喜悅的事。帶領我們走任何祂所定規的道路。

　　三、讓我們小心避免因為追求進一步的祝福而失去心中的安息，當我們焦急時神不能作工，讓我們在祂話語上信靠祂，讓祂來完成之。

　　四、我們永不要用我們的經歷來判斷神的話，因為無論我們的經歷怎樣，神的話總是真實的。

　　五、我們不要追求「意識」到與基督同死，這話語在詞句上是矛盾。如果我們已經脫離這世界到另一個世界去，我們就應該不感覺死了。我們應該單單感到奇妙的新生命，我們再不被舊的所束縛了。

　　六、我們不要相信於我們的「算」而要相信那使我們的「算」成為真實的神。

　　七、不要勉強去「理解」神的真理。因為這攔阻聖靈作工。我們要順服聖靈，祂自然會用真理光照我們。

　　八、主並無應許我們能向自己內面觀看，並滿意地說「自我」已經去掉了。當我們真正相信神的話「我們已經與基督同死」，認為活著的基督藉我們來彰顯祂的生命。當我們這樣聯於基督時，別人就會看出這是真實的。

　　九、當聖靈在經歷上帶來基督的死，使我們真正自由釋放，我們就只需要不斷地保持住在主內的態度。如果我們認定聖靈保守我們不斷住在主內，就不需要出力了。

　　十、當我們站住在神話語上時，就不要向內面注視看工作是否完全，看「神的功用）（西二12），當我們安息於祂的話語上，全能的神在我們裏面已經在作工。如果我們問：「我是否已經與基督同死呢？」祂就要使我們完全安息在神話上才能作工。

　　十一、當我們安息於十架上的基督裏時，魔鬼似乎更加活動，但讓住在我們裏面的活的基督，保守我們脫離牠的詭計，我們便會一直得勝。因牠是失敗了的仇敵。

　　十二、如果我們保留一件來自老我生命的事物，就不能完全脫離自己。只有忠誠的讓基督完全佔有我們，切實的把所有顯露出來的交給十架，才能帶進完全拯救。當神對付我們時，祂會允許一種「試煉」存留著，直到我們停止掙扎。完全順服主。

　　十三、最後才是從死亡出來的生命。「我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合。」（羅六5）

　　當我們接受祂的對付時，讓我們相信祂會作成祂的工。絕對地信靠祂，立刻地順服祂！