基督教經典文摘

歌中之歌—「神的同工」

賓路易師母

　　
　　第四段—雅歌七章10節至八章14節

　　第二十章

　　「與神同工的」—林前三9
　　「與神在一起的工人」—林後六：1
　　「主和他們同工」—可十一20
　　「神的同工」
　　「我屬我的良人，他也戀慕我。我的良人來吧，讓我們前去。」（歌七：10.11.）

　　接著信徒被描述為「祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為著行善工」，這些話若是向祂隱藏的信徒來說是最恰當不過了。她的態度是一種有安息的信心；她說「我屬良人，我完全由祂處置，奉召歸祂特派傳神的福音（羅一：1）。在祂手蔭之下，祂將我隱藏……又使我成為磨亮的劍（賽四九：2）「祂戀慕我，祂的旨意是使用祂預備好的器皿，因為祂對我的戀慕使我也戀慕祂。我的良人，來吧！我不會也不敢沒有你就去了；來吧，讓我們往田間去，這世界的廣大田地！」

　　信徒隱藏在祂手中，現在不談自己，她完全被祂佔有並戀慕祂。這是對「自我意識」與「羞怯」的神聖治療。一種神的意識排除了對自己的憶念。賦予了最高的文化與最真的恩惠。祇要祂的同在強有力的對意識顯示，基督的內在啟示就有這個效果。但要經常持久的有這些必須領悟與良人有聯合的生命，就是信徒要從自己出來住在祂裡面。

　　我們著見書拉密女的經歷裡有這樣的例證，在早期雖然基督是「因信住在她心裡」，她仍然受自我中心支配，自我中心為自己將一切事物抓住，並只看它們對自己的關係。這些情形顯示在話裡如「我的良人屬我！」「我屬良人」則是次要的思想。（歌二：16）

　　然後我們觀察她失去「自我」中心，安息在主保守中說「我屬我良人。我良人也屬我」。（歌六：3）

　　現在甚至「我的」也已消失了，因為她完全以祂為中心。祂將全心全靈的異象充滿她。她有什麼，她是什麼，什麼與她自己有關，已完全在她意識範圍以外。祂可以有祂的路，祂心裡的願望可以成就，祂在聖徒身上的基業就是她。她可能就是祂所要成就的一切—這些充滿了她的心智與思想。祂要保護她，祂要成就她每項需要。她只需以祂的需要為她需要，她只需渴慕祂所渴慕的，及讓祂的旨意存在她裡面。

　　快樂，快樂的信徒阿！太陽不再西沈，因為神就是你的榮耀，你的至樂。「新郎怎樣喜悅新婦，你的神也照樣喜悅你。（賽六二：5）

　　神在服事中的同工—她擴大的異象

　　「我的良人，來吧，你我可以往田間去」（歌七：11）

　　在神光中世界已放在她面前。葡萄園的一個小角落不再會比其餘部份更為重要。「我的教會，我的宣教，我的目標」已讓位給這廣大世界的田地。她聽見她良人說：「我另外有羊。不是這圈裡的，我必須領他們來，他們也要聽我的聲音」（約十：16），並且她也進入與祂偉大愛心的交通裡。她知道，在這方面祂的「絕對必須」，其重要正如引祂到骷髏地的「絕對必須」一樣。（約三：14 太十六：21）

　　她也知道，當那一天祂以來自骷髏地的得勝者身份坐在祂父右邊時，父對祂說「你求我，我就將列國賜你為基業。地極賜你為田產。」（詩二：8）

　　強烈的思念佔有她的魂；她開始在禱告中為那些她從未見過面的人「盡心竭力」，渴望他們「心得安慰」正如她一樣，並且這樣他們就「知道神的奧秘就是基督」（西二：1、2）。

　　她的客旅之靈

　　「你我可以在村莊住宿」（歌七：11）

　　現在她堅裡是多麼自由，心也正如祂喜悅的能迅速轉動。她在祂裡面得到了一住宿」。她多次說，「你往那裡去，我也往那裡去。你在那裡住宿，我也在那裡住宿」（得一：16）。現在祂必須引她向前並成就祂的應許。「你們腳掌所踏之地，都必歸你們」（申十一 24）。這些地土必須成為祂的，因為他們要成為我們主及祂基督的國度。像亞伯拉罕一樣，她滿意於作一個客旅，作一個陌生人寄居在「應許之地」的帳蓬裡。然後當她與祂一同作王時，她要得這應許之地為基業。「謙卑人（屬靈的謙卑R.B.V）必承受地土，以豐盛的平安為樂」（詩三七：11）。

　　她的殷勤活動

　　「我們早早起來往葡萄園去」（歌七：12）

　　順服的生命不容怠惰。萬王之王的領城內有不停的活動。當主耶穌還是在世為人的時候說過，「我父作事直到如今，我也作事」（約五：17）。

　　假如天使們受命照顧祂的隱藏者在「他們行的一切道路上保護他們」（詩九一：11），他們就有許多事要作。「受造物的活動」妨礙神，「被動」不屬於神，被動只是怠惰的別名。當神能夠平息受造物的「自擾」與活動，而把信徒帶進與祂有安息的合作裡時，那麼祂就能藉著祂的工具「有力的」工作（加二：8A.V.）！也加給信徒殷勤的力量？甚至像主人一樣得以「早起」往葡萄園去—首先，隱藏者要記得有帳內的代禱！

　　她對人們的喜悅

　　「去看著葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有」（歌七：12另註）

　　從前她曾未經主要求就去看葡萄發芽開花沒有，並發現她自己已從隱藏處出來。現在她說，「讓我們去看看！」對於人們她常有深摯的熱情，但以前祂的「自己」活動往往使她離開她主的腳蹤。現在她惟恐沒有祂就去活動，並且若是她常求間祂的旨意。祂就會將她保守在祂腳蹤的路上。當她與祂一起看時，她就可「舉目向田觀看，莊稼已經熟了」（約四：35）並且與祂聯合，她就明白神的恩惠而高興了。她就能認明初熱的果子，而且當她看見血紅的石榴花在祂自己兒女裡時就是一種特別的喜悅—因為它指出有新婦身份信徒們的隱藏之美。使祂的心得滿足。

　　與主相交

　　「我在那裡要將我的愛情給你」（歌七：12）

　　明白這隱藏者對主的認識如何日漸增長是有福的。在早期有太多的「我」與「我的」（歌二：3.6.）

　　然後就是「我的良人對我是」（歌一：14）。現在她說「我在那裡要將我的愛情給你」，其實是說「將你種植在我裡面的愛情還給你，傾倒出來給那些你為他們死了的人們」。主人說，「作在我弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了」（太廿五：40）。以祂醫治的話鞏固心碎的人，向被擄者宣告得釋放。以神的幫助安慰憂傷的人，她的生命是愛—祂的愛—得以滿足！

　　她也知道要「安家」在祂無所不在的同在殿中。在不停的服事中，祂與她同在「那裡」，並且在「那裡」，對饑渴的人們她傾倒出來，將祂給他們喝。

　　她敞開的門

　　「在我們的門內有各樣新陳佳美的果子。我的良人，這都是我為你存留的」（歌七：13）

　　她又從她嘴唇說出—「為你」，「佳美的果子為你存留的」。現在她在別人裡面看見一切樣式的果子。以前她祇認識一種特別的果子，可以為祂所接受，並希望能在主的每一棵「樹」上都看見這果子。現在她更明白信徒的個別特性，並能辨明由與祂聯合的新生命所結的「一切形式」的果子，因為「光明的果子就是一切善良、公義、誠實」（弗五：9.C.H.）

　　她也發現當她走在服事的預備路上時，她並未曾到處奔跑去找採擷祂佳美果子的機會。日復一日，這一切都在她門口。她需要極大的儆醒且忠心地收集帶到她手裡的果子。贖回光陰並買回她的機會。（實在說為了要從中穫大利。就要在市場買盡那一樣東西。C.H）

摘自：「歌中之歌」