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第三章 真實的德行

葛盧

  大部份的信徒,都不知道什麼叫做真實的德行,就是在那些獻身於神的人中,知道的也不多。他們大都認為只要定一些靈修工夫,然後忠心地去實行,便算足真正的德行了。如果有時候他們感到熱火炎炎,他們也不管這種熱火來自神,或是來自自身,便自以為大德不凡了。其實,他們是滿身過錯,雖然有人指摘他們,他們還是視若無睹。他們在小事上絞盡腦汁,只知道遵守一些靈修上的陳規,事實上他們自尊自大,只知情感用事,固執成見,沉溺在私愛中,只知道矯揉偽飾,沒有真實,沒有質樸,毫不自然。他們心靈深處是只愛自己,不變他人。他們不知道什麼叫做真正的熱心,有時還要藐視,諷刺那些真真實實的聖人們。這種法利賽人的病態在基督信徒中間還很普遍,這種病態是有志向善的人的巨敵,它把耶穌基督活活的釘在十字架上。今天還有許多這樣的法利賽人不斷地把那些墓督的忠實信徒釘死。只要一個人真正熱愛神,專務內修生活了,便會遭到那些法利賽人的嫉忌誹議,謾罵窘迫。

  真正的德行是效法耶穌基督,他是我們的準則,我們惟一的模範。他降生為人,是為給我們看到他那活生生的德表,以便我們效法他。一切的美德,如非來自耶穌某督,都是虛假的,並不中悅神;雖然在人面前,這種虛假的德行能得到效果。但在神前,毫無價值。所以如果我們要建樹真正的德行,便當研究耶穌基督,多多認識他,然後,勉力使自己相像他。我們還該常常祈求他,求他的光輝照明我們,求他的聖靈幫助我們。

  基督從來沒有求過自己的益處,(羅十五:3)無論精神方面,物質方面,人事方面,他都沒有為自己打算,他從不曾為了使他人喜歡,做了這一件事,為了怕得罪他人,不做那一件事。只有神的聖意,光榮,纔是他思想愛情的唯一對象,纔是他行動的唯一準則。他為了神的利益,毫無保留的犧牲一切。

  耶穌基督愛父的熱心建築在心靈深處,建築在真實純樸的情感上,並不是建築在虛幻空洞的情感上,他的情感常常表演在實際行動中,他的一生只是為了完成這三項任務,便是:一心一意把自己整個的獻身於神,常是克己謙遜,對於人類洋溢著無限愛情。他從不疏忽律法上的任何一點,在他的言語行動中處處表示遵守律法。

  耶穌基督把人生只看作逆旅,他生活在世上,只為證明自己對於神的愛情。他只關心那永遠的事物。對於自然界的一切,他只取用必需的東西。他身無長物:對於肉身上的需要,只是依賴神上智,他從不顧慮明天如何生活,他安心於貧窮之中。

  人們忍受艱難,出乎萬不得已;耶穌基督卻是歡歡喜喜的,接受艱苦。他並不絕對地責斥富貴,但他更喜歡貧窮。他並不責斥那榮耀的地位,但他告訴人類:謙遜的地位,更是中悅神,更有利於己靈。富貴榮華,有錢有勢之家,便以為自己強於他人,那是錯誤,那是過失罪惡的根由。世人往往發狂似的喜歡享樂;耶穌基督對於各種享樂的事,一概拒絕;就是其中沒有犯罪成份的享樂,也不例外。他整個的一生是忙於工作,奔波傳道,默想祈禱,教育群眾,訓誨門徒。

  耶穌基督的言語行為,光明磊落,一無矯飾。他雖是運用人而神的權威,講論那超絕人寰,聞所未聞的事情;但他所採取的方式是那麼親切自然,絕無演說家們的雄辯詭詞。祂的教理,人人都能領悟。祂的神蹟雖含有奧秘性,但他那施行神蹟的態度,卻更為神聖,翻開福音聖史們的記載,便可以看見他的生活充滿著一片質樸:他的言語雖然含著奧秘性,卻大眾曉喻,並不艱澀難懂。

  耶穌對於那些謙遜悔改,誠實質樸的罪人,滿懷同情。他說:「我來不是召義人,乃是召罪人。」(太九13)因為那些義人,倚賴了自己的若干善行,便自滿自足。耶穌對稅吏們,抹大拉,犯罪的女子,撒瑪利亞婦人,那仁慈良善的態度,真使我們驚訝。但耶穌對法利賽人的假仁假義,吝薔,驕傲,則重重責斥,萬分嚴厲。

  耶穌基督良善慈愛,忍受了門徒們的粗魯過錯。依照我們的判斷,耶穌如何能和他們生活在一起而毫不感到痛苦呢?因為門徒的本性是那樣的不完善,對於神的事理毫不瞭解。我想聖人們最大的痛苦恐怕便是和旁人接觸來往了。因為他們越是接近神,越是容易看到別人的過失,但另一方面,他們應當謙謙遜遜,衷心饒恕他們,隱蔽他人的過錯,不使他們感到他們是高高在上。他們應當時時刻刻注意近一點,他們的德行在他人面前,是否顯得可愛,全看他們是否學到這點。

  耶穌忍受了他的敵人們的一切迫害,他祇以純樸之心,真理之言,來應付他們;這真是使他們常常感到驚愕的。他受苦的時候來臨了,他便任憑他們安排,他把他們的邪情錯誤,看作神用以救贖世界的工具。當他看見他們還是固執於惡的時候,他默然不言;雖然他有很容易替自己辯白的機會,他總是保持著緘默;他讓他們迫害他;他讓他們高呼勝利;他饒恕他們;他為他們祈禱;他為他們流盡了聖血。這是德行最成全景卓越的一點,也是最困難的一點。

  如果我們要學真正的神聖德行,如果我們要任憑神領導一切,我們更該忍受他人的冷言冷語,誹謗凌辱,有時還該忍受他們的迫害。我們該把耶穌的德行,奉為模範,為了真理,當竭盡所能,忍受一切窘難;只以純潔的生活夾回答那些誹謗讒言;不是絕對需要說話的時候,我們便保持緘默,因為到了適當的時候,神自會替我們辯白的。我們當把心中的仇恨怨氣治死;在敵人迫害我們之前,我們已向他們表示了許多愛的行為;為他們祈禱,求神寬免他們。在我們痛苦中,我們只看到神的計劃在我們身上完成。

  在橫遭輕蔑凌辱壓迫虐待的景況中,一個人仍能屹立不動,那他的德行可以視為卓越非凡了。神知道人性軟弱,所以往往把這種試探放於最後。誰若渡過這種試探,該是多麼幸福呀!他的謙遜得有分吾主的光榮。但是我們還不要忘記,當試探來臨時,我們所以感到喜悅,我們所以能衷心接受,我們所以能樂意忍受,那還是賴著神聖恩的特殊功效,而且僅賴神聖恩的特殊功效。在我們這方面呢,我們該注意這一點,就是我們該常常自謙自卑,不要志高氣揚,只求神壓治死我們那可惡的私愛,不要為牽就我們的私愛,而放棄了神的聖意。

摘自:內修手冊