基督教經典文摘

第四章操練敬虔

葛處

　　學習的第一個方法便是「要」。這方法看來像是老生常談，實行起來卻並不容易。因為平時我們的所謂「要」，只是一個願意，一個希望，沒有堅強確切的意志。常人所謂願意熱心，其中仍保留看餘地，不願多作犧牲，他的願意從不兌現，工作開始，一遇阻難和犯罪的機會，便棄甲曳兵；向後轉了。今天滿懷熱火，明天便成冰雪世界，真是一曝十寒，毫無恆心可言。

　　懇求神，賞賜我們堅強的意志，天天懇求，總有一天，因看我們的恆心祈求而得到。

　　第二個方法是規定自己每日的靈修工夫，起初不宜太多；要不知不覺地慢慢增加，也應當注意到自己的年齡，身體，和職務；如果因了靈修工夫而妨礙我們的職務，那便不是正常的熱心了。

　　第三個方法是常常意識到神的相偕。這一點完全要看我們的信心了。我們該相信神是在我們心中，只要我們心神收斂，我們便會意識到他的存在。他在我們的心中是為了啟發我們的善情善念，使我們避惡行善。我們平日所謂良心的聲音，便是神的聲音，它在我們心裏督促我們，責斥我們，光照我們，指引我們。所以最重要的一點便是傾聽神的聲音，我們要聽見神的聲音，該是在清靜氣氛中，不是在熱鬧煩雜，情緒激動的當兒。我們要在靈修途上有長是的進步，該常常傾聽神的聲音，保持心中的清靜，驅逐一切擾亂心靈的思慮。這必須經過長期的奮鬥，用省察檢討的方法，才能達到目的。

　　第四個方法，是每天規定一個時間，把它完全獻給神，在這個時間內，把其餘的一切都丟開，只想著神，和他說話，聽他說話。這便叫做默禱。開始的時候，是有些困難的，我們可以用效法基督一書作為默禱的幫助，每句短篇，我們停留一下，存想體味其中蘊義。初時，早晚各一刻鐘，漸漸習慣了，設法把早晨的時間至少增至二刻鐘。如是慢慢感得了默禱的甘甜，便可以放棄書本，當我們在神面前，覺得平安清靜的時候，便當懇求神，求他按照他的聖意在我們靈魂上工作。不論在我們的心靈間感到或感不到神的動作，我們在神面前收斂心神，聽他說話，並不白費時間。把默禱認為浪費時間，那是絕大的錯誤。

　　第五個方法是多領聖餐，因為聖餐是聖恩的泉源。我們不應當把自省當作一件麻煩事，有許多常常自省的人，把自省當作一種形式，缺少了自省的精神，這也是錯誤的。願意學到完全的人當自省的是：曾否沒有做神要我們做的事，曾否順從自己的私愛，還有在思想言語行為上是否有所缺失。善領聖餐，使我們感到新的力量，堅決願意忠於神。為了善行自省，善領聖餐，可以利用書本，以激發信望愛三德行。如果書本不幫助祈禱而妨礙祈禱，那就不必用書本。通常而論，多做默禱的人們，需要書本的幫助比較少。

　　第六個方法是念屬靈書籍。對於屬靈書籍自然應當善加選擇。最好的屬靈書籍是那足以感動自己的幾本。比較深一些的是效法基督，其他尚有詩篇，新約，靈人傳記。念屬靈書籍的時候，當是一且閱讀，一且默禱，那就是說念的時候，要留給神行動的餘地，在使人感動的地方，不妨多多停留。另外一點是：我們念屬靈書籍當擷取其中教訓而付之實行。至於當擇何者而實行，這自然要看各人的情況而決定了。但是我們亦不應當定下太多的志向，累得失去了精神上的自由，因為精神上的自由，我們應當常常保持的。

　　第七個方法是內心的刻己。我們當治死一切與我們屬天事物相反的邪情，一切感官的快樂，一切私愛，我們應當不斷爭戰，有時應當抵抗外來的印象，有時應當打擊內心的偏私。我們當時時處處留意我們心靈的形形色色。這在開始的時候，必感困難，但我們漸漸習於收斂心神，意識到神的相偕，事情便會漸漸容易了。

　　末了，還有一點，我們不能忽視的，那便是應當有一位指導靈修的輔導。這位輔導必須是諳於靈修，且受神的指引，而善能指導他人的。自然，理想的輔導並不多，尤其在現在的時候。但我們可以放心，一個渴願走向神的人，必能得到一位適於指引他的人。神的上智必定替他安排著這樣一位導師，只要我們求他，我們一定會得到的。我還可以大膽地說，我們找不到適合我們的導師，那必然是我們自己有錯誤。所以第一我們應當懇求神，賜我們認識誰是我們的導師。幾時我們找到了，便該向他傾吐一切，順服地聽從他，服從他的教誨，一如神的聖言一般。一個善良的靈魂，得到了明師的循循善誘，定能在德行大道上邁進，這是必然的事。

　　摘自：內修手冊