基督教經典文摘

辛生鐸夫小傳（四）

　　教會生活

　　1727年5月，移居赫仁護特的人採納了那些章程。同年夏天，辛生鐸夫在捷丹(Zittan)的一個圖書館裏找到一本摩爾維亞弟兄們的書──銳特規章。經查考發現，早期摩爾維亞教會的規章與赫仁護特最近所採納的極為相似，由此他看出神的手在安排萬事。辛生鐸夫回到赫仁護特後，召集了一次特別擘餅聚會，當會眾屈膝禱告時，他便在主面前公開承認自己的罪，眾人也隨著祈禱，這時聖靈就如聖膏油般流淌。以下是幾位弟兄記述當日的情形：

　　「關於8月13日的情況，基斯強大衛寫道：『我們雖分別從天主教、路德會、改革宗、分離派等各宗各派而來，但卻能溶合為一，這真是個神蹟。』大衛尼赤曼說：『從那時起，赫仁護特便成了基督活的會幕。』施旁恩伯說：『我們被聖靈同浸在愛裏。』辛生鐸夫總結說：『那天(8月13日)，聖靈澆灌在會眾中；那天乃是『赫仁護特的五旬節』。」

　　甚至到了晚上，赫仁護特仍顯出神帳幕的光景。所有十六到六十歲的男丁，都在指定的時間守夜，不分尊卑，無一例外。辛生鐸夫寫了一首詩，是給守夜者用以彼此問好的：

　　白晝將近夜漸逝，
　　晨星之光照我心，
　　誰接這日於二時，
　　並歸尊貴白晝主。
　　童女五人五時去，
　　餘下五人進婚筵，
　　六時過後自由去，
　　人人皆作守望者。

　　辛生鐸夫童年時常向祖母傾心吐意，無所不談。當他遇到事情，良心不安時，便與祖母一同禱告，這樣的交通叫他畢生難忘。他覺得赫仁護特的信徒，彼此的關係也該有同樣的情形。因此他按性別、年齡和婚姻狀況，把他們分成小組，各人來在一起聚會、受訓並一同作工。為此辛生鐸夫有如下記述：

　　「每組所分的人數雖不多，但都奉主的名聚集，主也與他們同在。他們的交談，出自內心，毫無保留，有如赤子坦誠相向。他們又在主裏彼此交託，互相照顧，誠懇守秘，不斷交往，叫各人大得幫助。這樣的小組應慎防鬆懈，一旦滋生懶散之心，各人應感羞愧，並應改過。」

　　「按著他們的性別，每組均有一位弟兄或姊妹受託照顧其餘的人。當聚集的時候，他們同讀叫人得造就的書刊、唱詩、禱告或彼此交通。……」

　　辛生鐸夫也盼望藉這些小組，幫觔弟兄姊妹運用主給他們的恩賜和才能。

　　「沒有一個人不因別人從主領受了恩賜和恩惠而獲益。他們各人都以自己所得的叫別人得幫助。」

　　後來，這些小組組員成了服事主的種子，有些更成為傳教士。

　　各種聚會

　　赫仁護特教會有各種不同的聚會。辛生鐸夫寶貝個人與主交通，同時也看重聖徒的聚會。他信聖經所說的：一個奉獻歸主的人，不能僅滿足於個人的禱告、讀經、唱詩和與別人交通，還要運用神所給的恩賜來建造基督的教會。

　　他們每天最少有三次全體聚會。第一次聚會開始於清晨四時(冬天則開始於五時)。另外兩次則分別在早上和晚上八時。他們一同禱告、讀經、讚美，也為兒童、老年人和病人另設聚會。他們每天開始於唱詩，也結束於唱詩。

　　每逢主日，從早上五時到晚上九時，都能聽見他們讚美的聲音，直到青年人繞著花園唱詩遊行時，一天的讚美才告結束。除此以外，他們還有擘餅聚會，偶爾也實行彼此洗腳。

　　外人風聞他們在赫仁護特的光景，都被吸引前往參加他們的聚會。為此辛生鐸夫就把主日下午劃分出來，讓會眾與訪客見面，向這些人見證主在他們中間所作的事。許多尋求真理的人，不以別人的報導為滿足，卻願照主耶穌所說「你來看」的訓誨，親臨赫仁護特參觀訪問。

　　唱詩是他們教會生活最主要的活動：

　　「無論在陸上或海上，甚至遍及摩爾維亞弟兄們所到之處，時時處處都能聽到他們熱情洋溢的歌聲樂韻。他們抓住每一個唱詩的機會；收割的農夫有自己的詩歌，守夜者也在當值時唱詩……。倘有外遊者歸來，或收到在外地傳道者的信件，他們常即興撰寫詩歌，以示慶祝。辛生鐸夫很欣賞自己在赫仁護特所創辦的詩歌班，他們從每次所唱的許多詩歌裏選出幾節來，自然就成為晚上繼續聚會的主題。他們又培養背唱的習慣，因為辛生鐸夫認為惟有背唱最能發表個人的經歷。」

　　不斷禱告

　　同時赫仁護特教會還恢復了愛筵，像早期教會所實行的那樣。某主日在伯佛爾斯杜夫擘餅聚會後，會眾在歸途中自動分成七組，到達赫仁護特後，辛生鐸夫把廚房裏的食物分給各組，使他們能繼續交通。從此，他們便經常有愛筵。愛筵時弟兄姊妹不是單為著吃喝，乃是為著重溫從主所領受的經歷，或更新向主所許的願。

　　伯爵特別喜歡和一些與主有密切交通的信徒一同聚會，他對他們的情況和心志都非常了解。伯爵的本意是希望他們能在神面前同心、同靈的讚美、感謝和禱告。他們既有同一個意念，主就給他們看見並嘗到祂的美善，好使其他聖徒也得著鼓勵，對主更加熱心、更加認真。

　　此外他們還有一個不間斷的禱告聚會。這個聚會開始於1727年8月28日，每天二十四小時接續不斷，直到1827年止，為期一百年之久，而英國的普里茅斯弟兄們正是1827年開始聚會的。不間斷的禱告聚會是這樣開始的，起初，有二十四位弟兄姊妹決意恒久、持續不斷地禱告，從第一天午夜到第二天午夜，一個接一個，或日間或晚上，每人每天花一小時與主交通；為基督的教會和會眾祈求。以後禱告的人數逐漸增加，代禱的範圍也愈來愈廣，禱告的內容包括眾教會、小組、個人、傳教士，也包括地方官員，甚至還為全人類代禱。他們從早到晚在主面前不住的祈求，總不停止。

　　在赫仁護特沒有狹隘的教區觀念。他們在「禱告日」或「會眾日」聚在一起，聆聽從世界各處弟兄姊妹寄來的通訊，其中有本地或外地的巡迴佈道者和傳教士的消息。

　　他們也有喪事聚會，但會中並沒有憂愁悲哀，反而同唱得勝凱歌。他們還有「每日箴言」，最初是由辛生鐸夫撰寫，從1728年月3月開始，每天一段。那天的箴言是：

　　愛使祂離開天庭，
　　愛叫祂離棄寶座，
　　為愛我們獻上愛，
　　再以祂愛來澆灌。

　　移居外地的摩爾維亞信徒多半是從赫仁護特出去的。他們常常兩個兩個的，週遊歐洲各地，尋找看法相同、渴望主的子民合一的信徒與他們建立友誼。摩爾維亞弟兄們在所到之處設立公開的聚會，各人在會中無拘無束，單純、喜樂的在主裏交通。聚會中不准講怪異的神學，以免造成分裂。辛生鐸夫說：「他們只應唱詩、禱告和交通。凡談到經歷基督以外的事，都是有害的。」

　　講道和牧養

　　辛生鐸夫特別有講道的恩賜。雖然他講道不必太多準備，但他深信傳道人只該顧念神的事，心裏常是滿了豐富，口裏便有話可說。關於講道，辛生鐸夫記述說：

　　「……我一旦開始說話，便感到祭壇上的火在焚燒。對於聽眾的情緒，我的感覺非常敏銳，他們經常流淚，連在座的軍人也不例外。」

　　辛生鐸夫火熱的愛主，他認為服事基督用血買贖回來的教會，是他無上的權利。他又特別關心那些以為是卑微、軟弱、平凡和沒有多大恩賜的信徒。

　　「辛生鐸夫和長老、執事連日長時間的聚會，談論許多信徒的個別屬靈情況，把似乎是軟弱的和似乎是剛強的配搭在一起。」

　　「辛生鐸夫晚年時的影響力達到高峰。他本來就是仁慈的，到了晚年則更加慈祥。他善於照顧兒童，又善於和個別的信徒傾心吐意交通，他這兩面的天分日見成長。」

　　他又和受試探、被攪擾的聖徒交談，並幫助他們。辛生鐸夫童年時也曾遇到極大的試探，迫使他到神面前懇切祈求。因著愛主，他厭惡並拒絕那些慾念。他這方面的經歷很有用，也極能幫助那些遇到同樣難處的人。辛生鐸夫認為全心全意愛主、相信主的話、藏在基督裏，乃是抵擋試探的最佳辦法。

　　辛生鐸夫的牧養也包括照顧病人。他先詢問病情，不僅是肉體的，還要找出主允許那人生病的原由。辛生鐸夫曉得天父不斷看顧自己的兒女，甚至把他們的頭髮也編了號；父若不准許，沒有一個兒女能生病。伯爵相信病者若能辨明並深知主責罰他的原因，那便是他復原的開始；除非那人已沉迷在罪中，致使主寧可叫他離世，也不容他在世繼續犯罪。辛生鐸夫認為若疾病完全是出於自然，就必須加以照顧，而照顧的重要性並不亞於藥物治療，為此他鼓勵弟兄姊妹去關心患病的信徒。