基督教經典文摘

大衛與拿八

麥敬道

　　拿八的行為

　　大衛本是神的受膏者，也是以色列未來的王，但是，拿八卻不知大衛是誰，也不知他從那裡來。

　　思想：是否公開承認這一位破人棄絕的主，關鍵原因之一在於「自私」與否？像拿八只知收取好處，卻不圖回報，此種行徑正如同：「只要得救，其他一切都無關緊要。」「當我們確信救恩之後，神的榮耀就無關緊要了」

　　一件強烈的對比呈現眼前：大衛在掃羅向他索命之際，仍然兩次放過掃羅，即使割下掃羅的衣襟，大衛心中自責（廿四：4、5）。可是大衛卻無法放過拿八？

　　思想：

　　a.出於人性的殘缺，有理由相信，大衛的內心會產生掙扎：「他無權對我如此，我不能忍受，我為何必須如此苦命？」

　　b.出於神性的美善，有理由相信，神不僅叫我們面臨掃羅的忌妒，也叫我們遭逢拿八的愚頑，總叫萬事互相效力，看到神善良純全的旨意。

　　大衛的軟弱：

　　大衛繼抽刀拔劍後再度犯錯：「會在是徒然了」（廿五：21），自我意識的覺醒促使大衛內心滿了復仇的兇殘，此時，大衛顯然與神的性情相背。

　　思想：

　　a.拿八的自私成為撒但誘惑大衛的工具。但是，亞比該的美善卻成為真神釋放大衙的工具。

　　b.大衛的行徑（徒然復仇）與神的性情背道而馳，再度證明大衛是缺乏與神的交通。

　　洗革拉

　　洗革拉的安頓：（廿七：6）

　　堅持原則，在流離困頓中，仰望神，躲避掃羅的索命，不是一件容易之事。

　　放棄原則，在安逸享樂中，倚靠亞吉，躲避掃羅的索命，卻是一件容易之事。

　　結論：逃離試煉之處是一件容易之事，但是，人卻因此離開神的祝福之地。

　　壓力的宣洩：（廿二：5）

　　亞伯拉罕在神應許之地－迦南遭遇壓力－饑荒，於是自己尋找出路－下埃及。

　　大衛離開神祝福之地－以色列，遭遇壓力－掃羅索命，於是自行尋找出路－住洗革拉。

　　結論：人們常用自己的方法，尋找出路。

　　洗革拉的生活費：－居住代價

　　a.亞杜蘭洞的流浪者變成腓利士地的公民。

　　b.以垃谷的信心勇士變成腓利士地的說謊者。

　　c.以色列的愛國勇士變成以色列的叛國走狗。

　　d.歌利亞的征服者變成亞吉王的僕人。

　　遭人猜疑：廿九：4、5

　　承平時，非利士人可以信任大衛，但是，利害攸關之際，大衛卻遭猜忌。

　　結論：這世界對基督徒從未寄予完拿的信任，即使你投靠他。

　　大衛重回洗革拉

　　大衛的絕境：a.妻兒被擄，哭得沒有氣力。b.人們要用石頭打他。

　　有理由相信，依照大衛豐富的感情，以及睿智的理性，當瀕臨絕境時，浮光掠影的往事必會一幕幕的在思潮中激起詩人的漣漪，哲士的深省：

　　以垃谷的勝利，亞杜蘭中豪神的祝福，逃離神的眷顧之地－以色列，尋求亞吉王的庇護，身份的偽裝－瘋子，撒謊者，志願出戰以色列，願作非利士王的僕人。費盡心血，自行賺得的沈革拉化為烏有，心愛的妻兒失喪於無影，部屬的忠誠轉為棄叛。

　　於是，大衛回轉了。

　　大衛的重生：大衛卻倚靠耶和華他的神，心裡堅固。

　　聖者的尊嚴

　　大衛維持聖者的尊嚴：依靠神，而得美譽（掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬）

　　大衛失去聖者的尊嚴：依靠亞吉，而假裝瘋癩。

　　大衛的評價

　　人們評價大衛－「以色列國王」廿一：11）

　　大衛卻不願承受人們的評價－代價高昂（生命）

　　於是，大衛揀選便捷小道。

　　人們評價大衛－「瘋子」。

　　摘自：麥敬道寶藏