safm-肢體交通

與神同在的操練

勞倫斯

　　達到屬靈生命的練習

　　（一）屬靈生命最聖潔，最普遍，最需要的練習，就是與神同在。這是人屬靈的教育。神是你的伴侶，你就得到喜樂。在任何的地方，任何的時候，不用方法，也毋需規條，只要時刻以謙卑與愛的態度，和神說話。無論在試煉中，患難中，枯乾中，就是對神乏味時，不忠心時，甚至墮落到犯罪時，都可練習。

　　（二）我們應該時刻達到一個目的，就是一切障礙與神交通的動作，都得管理。但是不必去分析它，讓它由純潔單純的心自然的出來。

　　（三）我們所作一切的事，都當熟思的，莊重的去作。不該著急，也不要慌張。急和慌都是表明心思未曾受過教訓。應該安靜的，靜寂的，慈愛的去工作，同時求神祝福我們手裏所作的。藉著我們的心與心思，停住在神上面，我們就要打傷惡者的頭，並解除他一切的武裝。

　　（四）當我們忙於事倩的時候，或思念屬靈的事情的時候，或在專心祈禱的時候，我們應當停一停下來（次數越多越好，）往我們的深處去敬拜神。暗暗的去嘗到祂一次，摸著祂一次。你既然知道，在你一切所行的事上，神都與你同在，祂住在你的最深處，那麼為甚麼不在你作事的時候，或禱告的時候，停一停下來。往你的深處去讚美祂，敬拜祂，求祂的幫助，從心裏獻上你的工作，並為著祂的慈愛和憐憫來感謝祂呢？

　　有甚麼奉獻能叫神更悅納呢？豈不是在一天之中從你外面的事情裏抽出時間來往深處去敬拜神麼？並且這樣行，可以毀滅「自愛」，因為「自愛」滋長在外面的事物裏。人若安靜坐神的面前，就不知不覺的會脫離「自愛」。

　　實實在在的說，人脫離被造之物，專心以神為他的喜樂，（雖然在最餖的時間中）：這就是見證我們向神最大的信靠和忠心。同時請你別誤會。我並不勸你將外面的事完全永遠放下，因為這是不可能的。謹滇－－這是諸德之母－－會引導你行得合宜。但是我卻覺得，信徒們有一個普通的錯誤，就是沒有常常停下來在他們的深處敬拜神，享受與神交通的平安。人偏離這個已經很久了，所以讓我們回頭罷！

　　（五）這一種敬拜是出於信心的，也是受信心引導的，我們應當無疑的相信，神的的確確住在我們的裏面，所以我們當在靈裏與真實裏服事祂。應當知道神看見一切，在祂面前，我們的心和一切的被造都是敞開的。神是自有永有的，一切被造的氣息，生活，存留都是靠祂而有的，神的完全是無限的，也是無上的，祂要求我們的身體，靈魂，絕對的投降。以極公正的態度來說，我們在思想言語行為上都虧欠祂，所以一切為神好像是該還的債。

　　（六）我們必須注意，在德行上，甚麼是最缺乏的，甚麼是最難實行的。也當注意甚麼種的罪是最容易犯的，同時也得留心在甚麼情形與甚麼時候是我們最容易跌倒的。正當掙扎的時候，應該求助於神，以完全信託的態度，堅定在榮耀的神面前，溫柔的，尊敬的將我們的失敗，憂愁告訴神，仰望神用恩典來拯救，你就要看見在我們的軟弱裏得著神的力量。

　　與神同在

　　（一）與神同在，就是將我們的靈放在神面前，或者說知覺一位同在的神－－藉想像或悟性來知覺神。

　　（二）我有一位朋友，在這四十年間實習藉悟性來知覺神的同在。對此他有許多的名稱：有時稱為「一個單純的動作」或稱為「一個清楚明白神的知識」，有時也稱作「對著鏡子觀看」「一個愛的注視」「一個裏面的知覺神」「等候神」「一個與神無聲的談話」，「在神裏面的休息」「人的生命與平安」等等。我的朋友說，這一切都是表明一件事，就是與神同在，這同在很自然的充滿了他。

　　（三）他說藉著不斷的努力，常常召回他遊蕩的心思與神同在，後來就成為習慣，一到工作放下，或者還正在工作的時候，舉起他的心來，超過地上的事物，無憂無慮的停住在神的身上。神變作他的中心與安息的所在，藉著信一直與神同在。在此他充滿了喜樂，這就是他說的真實的同在（並包括各種同在的情形），在此他感覺全世界只有神和他兩個人。與神有不斷叫交通，求神供應他一切的需要。並在祂面前得著滿足的喜樂。

　　（四）讓我們好好的注意，他與神的交通是在他的最深處的，在此人對神說話，心對著心。當人這樣與神交通時，就暗暗的發生一種又大又深的平安，一切外面的事物再也不能攪擾他，好像草不能碰火一樣，越碰越沒有，所以今生的思慮也最難進來使他失去裏面的平安。

　　（五）再講到與神同在，你該知道，神柔和慈愛的臉光，不知不覺的在你裏頭點著了那偉大旳向神的愛火，使你熱情的擁抱祂，那時，你就不得不調節外面感覺的表示。

　　（六）如果我們知道與神交通的利益，你就要大大的希奇，因為神是多喜歡我們與祂來往，祂要將不能數算的恩典賜給你，叫你不得不永遠與祂同住。好像祂怕你回去再愛世物祂就很豐富的供給你，使你得著信心的滋養，享受無量的喜樂。這喜樂超過思想和最高旳願望，並且毋需人的努力，只要你允許就好了。

　　（七）與神同在是人的生命和滋養，靠神恩典的幫助，和殷勤使用我所指示的方法，就必達到目的。

　　達到與神同在的方法

　　（一）第一就是一個極純潔的生命。請你注意，不可讓一個思想，一句話語，一個行為使神不喜悅。一有這類的事，就當悔改，謙卑的求神赦免。

　　（二）第二就是練習與神同在需要一個最大的忠心，藉著信注視在神的身上，並須有平靜，謙卑，敬愛旳態度，切不可讓今生的思慮來攪擾你。

　　（三）在作任何事情之先，可以用極短的時間，去望一望神；正在作的時候，也可如此行；作完了事，再與神相親。如果失敗，切不可灰心，因為這是需要時間與忍耐纔能學成的。實在說，同在的習慣只有經過艱難纔能成功。但到了成功之後，你的喜樂是何等大呢！要有生命，心豈不是第一件事麼？心是全人的主宰。愛神，敬拜神，心是第一，也是未了的一件東西。無論是屬靈的或屬身體的，無論在開始時或終局時，以及在各樣生活上，心總是主體。所以在心裏，我們當養成一種注視神的習慣，但是，使心順服，有一件緊要的事，我已經說過，就是不可勉強用力，也不必分析，只要單純的向著神就彀了。

　　（四）對那些實習的人，讓我勸你們幾句話。你可以在神面前暗暗的獻上這些話「我的神我完全屬你。哦，愛我的神，我以全心愛你。主阿，使我的心能彀像你」等等。當注意，不讓你的心思回到世界裏去，當專一停住在神身上，藉意志將心降服，心就要被激勵住在神裏面。

　　（五）與神同在的練習起初是很艱難的，但若能忠心練習，就要不知不覺的在你裏面生發最奇妙的果效。祂能吸收神豐富旳恩典，能引領人一直看見一位同在的神，你愛祂，祂也愛你，極其屬靈，極其實際，是一種最自由，最給生命的祈禱。

　　（六）請記得要達到這個，總得治死我們的覺官。因為人若愛世界的東西，同時又要得著與神同在滿足的快樂，是不可能的。若要與神同在，總得將一切的被造丟在背後。

摘自：勞倫斯屬靈格言