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靈命進深—得勝的生活（一）：奉獻

戴致進

　　講到得勝的生活，我們要講到四個基本的經歷，第一個經歷：奉獻。第二個經歷：住在基督裡面（與主同在）。第三個經歷：背十字架；因為主耶穌對門徒的呼召，笫一個是你來跟從我，第二要背十字架，所以我們要瞭解怎麼樣背十字架。最後第四個經歷：愛神，因為約翰壹書告訴我們說，住在愛裡面的，就是住在神裡面，人若住在愛裡面的就能夠達到完全。信徒最高的經歷就是在愛裡達到完全，而不是對付老我或十字架，光對付是不行的，在愛裡面才能達到完全。像夫妻一樣，若是彼此相愛，其他就很容易了。因為愛是最短的道路，我們要走最短的道路，因為主耶穌快要再來了，我們這些人都是最後一批了，也是速成班的，希望我們都能趕上得勝者的行列。

　　得勝生活的第一步，是奉獻的生活，要過奉獻的關，如果沒有，就沒有辦法開始。一般人對奉獻，有個錯誤的看法，認為在教會裡面把錢拿出來就叫奉獻，這是不正確的。實在說來，你這人在神面前沒有奉獻，這些錢在神面前也沒有多少價值，你奉獻錢的價值根據你這個人如何；神看重人不會看重錢，因為千山的牛萬山的羊都是衪的，衪不缺什麼。其次，有的認為奉獻是作全時間的傳道人，這也不全對，全時間的傳道人是出於神的呼召，將來到天上去，那些得勝者不一定都是全時間的傳道人，不然神就不公平了，在舊約裡面的但以理，他做一國的總理，卻是神的先知，他沒有說為了愛主或禱告，而把總理職位辭掉。神用各樣的人來為衪作見證，勞倫斯他還是個廚子的，他也成為神的器皿。今天奉獻的真正意義，不是這一些事，這些是經過奉獻以後才會有的。

　　奉獻是根據生命，也就是你今天生命成長到那個地步，你的奉獻才會達到那個地步；需要經過羅馬第六章、第七章、第八章，靈命達到成熟才能進入十二章，在神面前有一個完全的奉獻，就是身體獻上當作活祭，且能夠進入事奉。羅馬書第六章開始講到奉獻，基督徒的奉獻也有二個歷程，當你開始願意奉獻時，你靈命還沒有達到完全，就只能達到第六章的奉獻。真正的奉獻，是你要有了羅馬書第八章的經歷後，才能達到第十二章的奉獻。

　　聖經上講到得救就包括奉獻了，一個完全得救的人，就是一個完全奉獻的人，當然奉獻與靈命有關係，也包括在你得救的過程。羅馬書第十章說，「你若口裡認耶穌為主」，這裡說到我們承認自己是主耶穌的奴僕。我們把自己的主權交出來。又說，「心裡信神叫他從死裡復活」，信主從死裡復活就表示接受耶穌的血洗淨你的罪。得救包括兩面，你的罪行得到赦免及主權交出來。今天很多基督徒的得救，只是一半的得救。在靈命歷程裡我們講到，從埃及出來到曠野，就是要奉獻，很多基督徒還沒有經過奉獻，還在世界裏、肉體裏面，罪惡裡面。所以他沒有辦法完全得救，他根本與神的國度沒有關係，將來只可作天國的子民，但在神的國度裡作王掌權則根本沒有分。所以真正的得救是包括你的罪得到赦免，包括你這個人得到拯救，從撒但的權下歸到愛子的國度裡面。保羅在帖撒羅尼迦前書說，他們離棄偶像要服事那又真又活的神。一個人的得救包括離棄偶像與服事神，兩者是連在一起，也就是說離棄了偶像就要服事神，要服事神就需要奉獻。

　　使徒行傳二十二章第十節記載；保羅遇見主，就問說：「你是誰」，主說：「我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌」下一句保羅怎麼回答？他說：「主阿，我當作什麼？」所以，一個人的得救完全的話，一定跟奉獻連在一起。今天教會為什麼很軟弱，得救以後還要強調奉獻，還要呼召人作傳道，這是不正常的。使徒行傳裡面，每一個基督徒一信主就是奉獻的，而且還是一個傳道人。因為當耶路撒冷一受逼迫，他們出去就傳道了。所以基督徒正常時候，教會也正常。一個基督徒生命剛強時一定奉獻，你不鼓勵他，他也要奉獻。出埃及記第二章記載，有一個利未家的人，娶了一個利未女子為妻。……生了一個兒子，見他俊美。

　　俊美即表示生命剛強。所以一個基督徒的靈命將來能夠走到什麼程度，根據他得救時的生命，及得救所得到的異象和啟示。摩西的父母是個奉獻的人，生下來是一個奉獻的生命，奉獻的父母才會生出一個奉獻的孩子。今天為什麼教會軟弱？就是奉獻的基督徒太少，生出來的都是「女孩」，他們是半天半地。今天你如果是一個真得救的基督徒，就一定是一個奉獻的人。

　　有位姊妹，他的丈夫不信主，不讓她去教會聚會，她就為她的丈夫檮告。她丈大說要去聚會可以，但每天下班時，要給我拿拖鞋，還要給我洗腳。我們這位姊妹夏天用冷水，冬天用熱水來洗她丈夫的腳，洗到一個地步，用眼淚來洗腳，洗到一個地步，她丈夫成為一個傳道人。今天為什麼教會這麼軟弱呢？我們這些基督徒都有責任，我們生出來的信徒都是些早產兒，還要放在保溫箱。在使徒行傳裡面，保羅傳褔音雖然信的人很少，但是每一個人都是得勝的。在大陸的基督徒比世界各地的基督徒強，為什麼呢？因為他們是在苦難裡面生出來，要真正經過產難生出來的才是「男孩」。基督徒得救以後，若是還沒有奉獻，這基督徒的得救有問題。

　　芬尼大復興的時候，他們傳褔音傳到一個程度，問你的一生要不要交出來，你的一生要不要奉獻。他們在會堂後面放了一個板凳，叫作「焦急板凳」，凡是覺得自己一生還不能交出來的，就坐在焦急板凳上，直等到他願意交出來，教會才承認他得救。我們現在是只有一些傳道人才奉獻，還要出代價，流眼淚，還要作見證，叫別人羨慕，我們的水準實在差太多了。當初使徒行傳時，每一個信徒都是奉獻的人，因為他們每一個人都準備為主殉道的。耶穌都被釘十字架了，連能行神蹟奇事的使徒們，都會被關到監牢裡面。所以當初每一個信耶穌的人是準備殉道，還要被趕出猶太的會堂，跟大陸信耶穌一樣，準備擺上性命的。今天我們的性命如果沒有擺上去，根本就還不是在奉獻的裡面。奉獻是一個生命的表現，你如果得救清楚了，就一定會奉獻的。

　　奉獻的根據：

　　羅馬書第十一章三十六—十二章一節，「因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠，阿們。」「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是神所喜悅的，要如此事奉，乃是理所當然的。」

　　認識神的主權

　　奉獻不是說我們給神有什麼面子，就好像神很窮，沒有僕人，少我們這一個人。乃是把屬於神的歸給神。主耶穌說，「該撒的物歸給該撒，神的物歸給神。」奉獻不過是認識神是我們的主；我們以前作撒旦的僕人，現在歸向神而已。我們是神的僕人，我們的一生一世要服事衪，所有的一切都是衪的，現在不順服衪，將來也要順服衪，但將來就羞羞慚慚的，主耶穌說，要把他們丟在黑暗裡面裏哭切齒，有沒有？今天我們奉獻是預備將來能夠進入衪的榮耀。所以我們的奉獻，是根據我們認識神的主權。請問我們的生命氣息是不是屬於神的，我們交給衪，那麼是給神什麼面子？因為一切都是衪的，如果你認識神的主權，你一定會奉獻的，如果你覺得耶穌救你，你覺得像我這樣的罪人還能為自己活著嗎？

　　二、根據神的愛

　　在哥林多後書第五章十四、十五節，「原來基督的愛激勵我們。因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了。並且他替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」我們在生活上，在家庭裡，在社會上，如果都不能為神活的話，那神就不能用我們來作什麼。

　　奉獻的實行：

　　一、過奉獻的關：

　　我們一生，每一個人都要過奉獻的關，不只有得救的關，還有一個奉獻的關要過，這關怎麼過呢？你若去讀所有屬靈人的傳記，都有一個奉獻的經歷：就是在一定的時間，把自己用禱告來交給神。你要禱告到一個地步，讓聖靈來印證你的禱告已經蒙悅納，好像祭牲切成一塊塊的放在祭壇上，直等天上的火降在上面。很多基督徒聽過奉獻的道，好像也願意奉獻了。但自己說，我可以奉獻，但要完整的，不能切成塊，也沒有聖靈火的焚燒，所以還是活蹦亂跳的。因為沒有被切成塊，沒有放在壇上面，還沒有天上的火來燒（悅納），他奉獻完了，你看不出奉獻的果效來。很多人有的都是這樣的奉獻。比如說，你今天聽了奉獻的道，你回家去禱告了，但我告訴你，不是你嘴巴的禱告就算，要等天上的火降下來才算。所有屬靈的事，要聖靈給你印證才算，比如傳褔音時叫人信耶穌是救主，耶穌為我的罪釘在十字架。人若口頭接受，這樣的人得救了沒有？不一定。這樣的話幼稚園的孩子都會講，你說他得救沒？不一定，因為還沒聖靈的印證。所有屬靈的事情，都要聖靈來印證才算數的，不是說你聽了奉獻的道，你就是奉獻的人了。你看「劬勞的祭司—豪威爾」，他奉獻的過程，聖靈把他逼到一個角落上，他覺得要他過奉獻這個關，好像要他殉道一般。如果有一天，聖靈把你逼到奉獻，你會覺得說，好像要被釘十字架一般。我們讀「劬勞的祭司」，看聖靈要求他，我們會覺得很簡單，奉獻就是交出去就好了。但其實沒有那麼容易，當聖靈來的時候，你才知道你要奉獻到那裡、到那種程度，聖靈會挑你所隱藏的毛病，因為聖靈知道你所保留的問題。

　　二、走奉獻的路：

　　就是十字架的道路，必須要進窄門才能走窄路。什麼叫窄門？就是奉獻的門，但是你每一天還要過奉獻的生活，如何過呢？聖靈會帶領你，沒有一個人能夠帶領你過奉獻的生活，只有聖靈來才能夠帶領你，你自己想的也都不對。很多基督徒都是靠自己來走奉獻的路，這個路還是自己想出來的。攻克己身，不吃不喝如歌羅西的信徒，這樣走十字架的路，是不對的。十字架不是你自己來背的，你自己背不動的，要聖靈來帶領你背，你才知道什麼叫「背」十字架。聖靈的帶領，你就會甘心樂意的，一邊流眼淚，一邊還很甘心。外面流眼淚，裡面很快樂，很奇怪，也很矛盾。所以保羅說，似乎是憂愁，又是很喜樂，這就是十字架的道路。很多基督徒憂愁就光是憂愁，沒有喜樂，因為他沒有走在十字架的道路上，十字架的路是外面憂愁，裡面喜樂。有位姊妹，是奉獻給主，但她有個男朋友，是大學時就認識的，而且在同一個教會，也是教會公認最標準的弟兄。有一天聖靈澆灌她了，她就在禱告中問主說，「主阿！他是否是我的弟兄？」聖靈都不跟她說，有一天在她靈命最增長的時候，神將她帶到主的同在中，用神的愛澆灌她，然後跟她說，「不是」。聖靈讓她能夠放得下，不是自己努力的。如果行的話，保羅早就成聖人了，保羅這麼認真，這麼努力；但他還是說行不出來，沒有一個人能夠背十字架，只有神的兒子的生命在我們裡面，我們才可以背十字架。

　　三、要常常更新你的奉獻：

　　每週一段時間就要更新你的奉獻。什麼時候你感覺你走路走的很苦，走不上去，就是要更新你的奉獻的時候。什麼時候覺得十字架背的太重了，實在是力不能勝了，你就要再一次把自己奉獻，每一次屬靈的突破都是從更新奉獻開始的。

　　奉獻的結果

　　如何知道一個基督徒奉獻了？奉獻有什麼結果？世界上最科學的就是屬靈的事。真實的基督徒，不喜歡幻想的事，一件事總要真真實實的。屬靈的事情就是真實的，騙不了人。我們認識許多人，他說他奉獻了，但我們覺得他沒有奉獻，也知道他奉獻的程度到那裡。有的人他一禱告我們就知道他奉獻到什麼程度，為什麼？因為已經走過這條路的人，一聽別人禱告的聲音就知道他奉獻到什麼程度，不用談話，也不用去看他的生活，屬靈的人是參透萬事的，聖經上有沒有這樣說？聽說，有些信徒不敢跟倪柝聲談話，因為還沒有談，倪柝聲都知道了。在他講的「認識神的途徑」一書裡面，說他知道基督徒有一百個禱告得不到答應的理由，他能夠找出一百個理由。你跟他談一談，他知道你這個禱告不能得著答應是在什麼地方。所有屬靈的事情，都會有聖靈作見證，屬靈是道成肉身，不像其它的宗教修到什麼程度，誰也不知道，屬靈是一定有經歷產生的。

　　第一，你若奉獻了，一定有一個經歷——你有了一個得勝的生命。怎麼看出來呢呢？就是聖靈會幫助你得勝世界、罪、肉體，以前你不能勝過的罪、嗜好和情感，經過奉獻，都能夠放下。你一奉獻，聖靈就負責帶領、保守。彼得前書第一章五節，「你們這因信蒙神能力保守的人……必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」今天基督徒常檮告說，「主阿，求你保守我！」比如一個基督徒還沒有交在神的手中，還在撒但管轄下，神怎麼保守他？你若因信交在神手中，神的大能就可以保守你，從開始信到最後進到榮耀裡，主耶穌一直負責。

　　今天為什麼許多人倒斃在曠野？因為他都沒有交出來，所以神不能帶他，神要幫助他也不可能。今天如果你交在神的手中，從得救到得勝到進榮耀，神一切負責。所以經過奉獻，第一個你會有得勝的生命，你會覺得經歷不一樣了。你會覺得很容易讀經、禱告，很容易愛神，不變世界。世界好像已經丟棄了，會覺得世界很容易從身上脫落。肉體、罪惡，甚至邪靈也很容易從我們身上趕出去。我們幫助過一個弟兄趕邪靈，一直趕不出去，後來神告訴我們，他奉獻不完全。不知道你們有沒有看過一本醫病趕鬼的書其中記載，有一位菲律賓的傳道人，他奉獻不完全，後來邪靈附在他身上。一個人奉獻不完全，就會讓邪靈在他身上有地位，因為我們的舊人就是撒但的擄物，這舊人就是牠作工的場所。一個人為什麼會嫉妒？因為他的老我還在，一個人為什麼還會驕傲？也是一樣。如果老我能夠交出來，這個嫉妒、驕傲，就會慢慢減少，因為聖靈會在他身上作破碎的工作。奉獻好像新兵入伍一樣，若穿上新兵訓練中心的制服後，他就不能跑走，一跑就會被軍法判刑。所以很多基督徒還沒有奉獻，主耶穌就讓他跑出去玩一玩再回來，回來還是作客。主耶穌還是不會訓練他，等他剃了光頭，穿上制服了，他就不能跑了，一跑聖靈就會管制他。所以，很多基督徒一奉獻以後，好像不願意跟隨主，但還在那裡跟，流著眼淚還在跟。主的環境會讓他不能隨便，有時候是主逼我們走路的，如果都讓我們選擇，我們根本走不上去。

　　第二，可以開始過聖潔的生活。聖靈住在我們裡面就要求我們聖潔，我們就可以從世界與自己裡面出來。另外，可以過信心的生活。這基督徒開始對耶穌有信心，對禱告也有信心。很奇妙，我們沒有奉獻，或是奉獻不完全時，我們的信心常會搖動，一旦奉獻以後，聖靈就成為我們的信心。很希奇地，你禱告就有把握，禱告很容易得到答應，容易過信心的生活，因為已離開世界了，你就開始跟隨主了。你曾看見雲柱火住在雲裡面，因為已到了曠野了。一個人在埃及看不到雲柱火柱的，雲柱火柱就是神的引導。很多基督徒問我說，「我怎麼禱告不清楚？」我說，「你奉獻不清楚，奉獻清楚，禱告馬上就清楚了，因為有雲柱火柱在帶領你」。會開始有信心生活：讀經、禱告、生活都有信心。

　　第三，他有事奉的能力。參孫是拿細耳人，拿細耳人是不能剃頭髮的，頭髮預表一個人的奉獻，他的能力是根據他的奉獻，什麼時候他的頭髮剃去，他就沒有奉獻，也就失去能力。一個基督徒的能力，是根據他奉獻的程度。奉獻越完全，他的能力就越完全；而且一個基督徒的靈命達到什麼程度，是根據奉獻的程度。有一段時間我去一所醫學院的團契交通，他們說到婚姻協談，我說不用談，為什麼？如果你的情感沒有奉獻出來，現在談一談，結婚了還會鬧離婚。你的情感不交出來，你的老我控制你的情感，今天愛，明天又恨的不得了。人不奉獻，永遠不能脫離肉體，你一奉獻出來，聖靈就會在你的情感上、意志上、思想上給你行割禮，更新及復興你。羅馬書第十二章說，心意更新而變化，那是在奉獻以後。為什麼很多基督徒說，我讀經也不通、禱告也不通，讀屬靈書報也不通？沒有過奉獻關，再讀一百本屬靈的書也沒有用，你跟他講屬靈的道，就好像對牛彈琴一樣，你給他講屬靈的經歷，他說太苦了，太奧秘。，作普通的基督徒就好了，不要太極端了，你有沒有聽過這樣講的？他們只認識地上的事情，天上的事情對他來說是一個極端。希利尼人要智慧，猶太人要神蹟，保羅只傳釘十字架的基督。釘十字架的基督，對我們基督徒是奧秘，你信耶穌。你還要釘十字架，這是一個奧秘。

　　第四，過奉獻的關後容易明白紳的旨意。

　　（ 1 ）前面的道路開始有神的手在引領，就是每一步路都走在神的旨意上面。很多基督徒都不知道要怎樣走一生的道路。不能像保羅所說的，我當跑的路都跑盡了。很多基督徒他自己不知道一生在做什麼？他是隨便被安排的，大學畢業自己去找職業，考上這家公司，就在這家公司做，做到老了，就到神那邊去了，是在自己所揀選的路上，不在神上好的旨意裡。真正行在神旨意中的人，在那一家上班，都知道是神的安排，甚至連婚姻，都在神旨意的帶領下，不是自己的揀選。很多基督徒走到最後，他沒有什麼冠冕可言，因為糊糊塗塗的過了一生，不能夠明白神對他一生的計畫。神對我們每一個人一生都有計畫。基督徒靈命到一個程度，一定有神的旨意在他身上，有託付在他身上，神會派給他一個責任在他身上，他負起這個責任，這才是行在神的旨意中。很多人信耶穌以後，他一生沒有為神作什麼工作，因為他沒有活神的旨意裡。

　　舉一個例子，有一位褔音特工名叫安得烈，他怎麼得救的？是有一個猶太人的基督徒，他禱告到一個地步，求主揀選一個僕人，來替衪傳褔音。他住在山裡面，他一生就作禱告的工作。可能有人一生就作一個禱告，就到神那邊去領了一個獎賀。但問題是你是否明白神的旨意，你不能糊塗的過一生。西面與亞拿，他們在殿裡面等候主，一看到主就可以安然去世了。基督徒並不一定每一個人都要做外面的大事，要問神要我做什麼？就是在一部機器，作一個最小的螺絲釘也好，問題是你是否找到這條路。一個奉獻的人知道神開始在引導他的前途，一段一段的往前，到最後神會給一個託付來成全信徒，建立基督的身體。今天教會需要這樣的人，教會才可以被建立起來。

　　（ 2 ）生活開始有神的引導，而且生活裡面每個細節都有神的旨意，約翰褔十四章說，「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。」很多基督徒根本生活上沒有命令怎麼來愛主？每天都在過日子，每天沒有神的命令。在追求主的人身上，每天衪都給我們命令，有時主要我們去探訪，去為人禱告。也會教作學生的怎麼樣讀書，連讀書都有神的命令，連吃飯都有神的命令。有位信徒，有一次從嘉義回到台南過春節，假期完了就間主耶穌，這次回到部隊裡去要買什麼票？主耶穌說，「買普通票」。結果那時從台南到嘉義，生了七個鐘頭的車，而且是站在貨車廂內，又擠、空氣又壞。那天他就埋怨說，「主阿！實在是對我不好，我尋求您這麼久，您還讓我站了七個鐘頭，又餓又熱」。正在禱告時，主耶穌說，「你這次坐車算在我的賬上。」我們坐過那麼多次火車，沒有一次耶穌說過這次要算祂的賬呢。基督徒只要知道神的旨意，真的很清楚神的旨意，你會知道什麼叫作喜樂，而且你越遵行神的旨意，你會越喜樂。信徒為什麼不喜樂？天天都在銷滅聖靈的感動，照著自己的意思去做。然後到了年底又說，「主阿！這一年我又沒有好好的愛您」，你問他為什麼沒有好好的愛主，他也不知道。到了年底大家禱告都後悔，為什麼？所行的事沒有聖靈的印證。如果你是跟隨主的，聖靈會跟你印證說，「你今天所做的是對的」，而且你晚上會喜樂到一個地步睡不著覺。你會覺得做什麼事情都很喜樂，因為有聖靈的帶領，有神的旨意。靈命的增長就是要奉獻到一個地步，你明白神的旨意，每一天、每一分鐘都有神的旨意，你才是遵行者。正如主耶穌說，我沒有一件事情是憑著自己做的，這是我們每一個基督徒可以達到的。

　　所以真正活在聖靈裡面，連讀書、洗衣服都會快樂的，為什麼？你在遵行神的旨意，你是活在神的旨意裡面。有位姊妹說，「我好累阿，天天要給你們燒飯、洗衣」但她的弟兄說，「我越洗衣服越高興，你不洗，我來洗。」為什麼？因為他一邊洗，一邊讚美主阿。為什麼我們沒有辦法住在聖靈裡面？因為我們沒有奉獻，無法受聖靈引導。因為我們沒有奉獻，天天生活在自己的肉體裡面。這樣的人要作基督徒，就是從聖靈入門要靠肉身成全，所以就很苦。到一個地步，只好說：「主阿！這條道路很難，我不要走了。」約翰褔音十四章二十一節：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」我們若要住在主裡面，就要先過奉獻的關。奉獻以後就住在主裡面，聖靈慢慢會帶你進去的，越住房子越大，越漂亮。你會發現你的靈命這禮拜和上禮拜不一樣，這個月和上個月又不一樣。你會發現你的靈命自然在成長，對基督徒的認識、對主耶穌的認識，對禱告的認識，對聖經的認識都在變化，聖靈都在教你。奉獻以後讀經就有聖靈的智慧，因為聖靈給我們智慧。很多基督徒在信仰上落在許多錯誤的裡面，這是可以避免，為什麼？因為在聖靈引導裡，聖靈會教導我們認識什麼是錯誤的。有些信徒，聽別的聲音，留在冷淡的教會裡，是因他根本還不明白神的旨意，所以就糊裡糊塗的浪費時間。只有聖靈讓我們有智慧，能夠明白神的旨意，能夠遵行神的旨意，除了靠聖靈以外，我們都是靠肉身來成全，也不可能過聖潔的生活。

　　一個奉獻的人，他的靈命才會長進。你會發現他一定會長進，因為聖靈會開始在他的身上作工，在裡面的教導，帶領他經過十字架的破碎。你去讀戴德生傳記，因他要到中國傳褔音。神要訓練他的信心生活，結果神常常讓他的老闆忘記給他薪水，其實這是神安排的，他就去禱告，感動那個老闆給他薪水，他才有飯吃。這是聖靈給他安排的環境。你奉獻以後，聖靈才會給你安排功課，就好像上學不註冊，不會有功課的。所以羅馬書八章說「萬事互相效力，叫愛神的人得益處。」擴大聖經說「萬事都按著排列成一個計劃」。主耶穌為每一個人都排好了課程，我們的父母是怎樣，兄弟是怎樣也都是排好的。聖靈開始教導我們，在人、事、物裡面，模成神的兒子的模樣。如果沒有聖靈的智慧，我們就會埋怨父母、埋怨弟弟、埋怨哥哥。因為沒有智慧，越磨火氣越大，用腳踼刺，根本都學不到功課。問題是，你是否在聖靈的引導裡面，你是否在聖靈的保守裡面？

　　一八八四年賓路易師母在二十三歲的時候，她有一個奉獻，她說，「主耶穌阿，我在廿三歲的生日，再次的把我全人奉獻給神：就是我的魂，我的靈，我的生命、我的時間、我的手、我的腳、我的眼、我的嘴唇、聲音、我的金錢、才幹、意志、心和愛、健康、心思、意念，全部都奉獻給神，我一切所有的、所是的、我所能的，都是屬於你：完全、絕對的、沒有保留的歸給你。我相信你已經悅納我，必在我心裡面運行，使我立志行事討神的喜悅。主阿！照著你所看為美好的使用我，保守我定睛在你的身上，隨時預備好順從你眼目的引導，你是我的主。我的救主。我的導師。不要從我挪去聖靈神聖的同在，請每日引導我更靠近你，直到在榮耀裡與面對面，信心消失在眼見中。阿們！」（一八八四年二月二十八日）

　　奉獻以後、我們每天要立志過奉獻的生活。時刻都儆醒走在奉獻的道路上，如同亞伯拉罕過築壇獻祭的生活。十八世紀美國使徒愛德華滋的立志篇是很好的學習榜樣。他在開使追求主時，每一週誦讀立志篇一次。使他的生命越來越聖潔、至終他成了神所大用的器皿。帶進美國大復興，也幫助了歷代的使徒如大衛布萊納、芬尼、約翰衛斯理。我們僅摘錄一些精萃。我們也可以把它放在手邊，每週誦讀一次。

　　我深知道沒有神的扶助，凡事都不能作，所以我虛心懇求神施恩，使我對以下所立凡與祂的旨意相符的志願，都能保守貫徹，奉基督的名。

　　我務需每禮拜一次，頌謮下面所立的志願。

　　一、立定志願，凡我心中認為最能榮耀神，且與我自身有益的，我必終生力行，不拘是現在或是在無窮的將來。我決心力行我所認定的天職，為全人類謀幸褔。無論遭遇任何困難，即使挫折繁多而艱鉅，我亦決心如此行。

　　二、立定志願，不斷努力，以求獲得新方法，新計劃，來推進上面所立的志願。

　　三、立定志願，若是我跌倒消沉，以致對志願任何部分未予遵守，當我醒悟過來時，我心盡我所能追憶的，盡力悔過。

　　四、立定志願，凡事除非是為求歸榮耀與神，我就無論是在身體或心靈上，都決不有所作為，只要我能避免，我既不贊成它，也不容忍它。

　　五、立定志願，絕不浪費寸陰，必盡我所能，以極有力的方法利用光陰。

　　六、立定志願，趁我一息尚存，決盡量去努力生活。

　　七、立定志願，絕不作那若在最後一息所不敢作的事。

　　八、立定志願，在一切的言行上，總要表示世上好像無人如我一樣卑下；又好像自己與別人犯了同樣的罪，有同樣的軟弱與失敗；我見別人失敗，必須不感到別的，只感到慚愧，以之作為自己向神悔罪的機會。

　　最後結論，我們要去奉獻，奉獻到一個地步，再聽奉獻的道沒有一點作難，因你有這些經歷，你就會知道你的奉獻已經得到答應了，你會很喜樂，你的喜樂跟沒有奉獻以前完全不同。你對你的前途很有把握，因為你知道，無論是婚姻、服事都是在神的旨意裡面。不會去挑那一個好，那一個不好，而會很確定的說，這就是主耶穌要我做的，我這樣做就會有喜樂。