safm-cover

達到完全最短路程

第二章和神密談的要訣
第一節神希望我們懷著親切倚靠的心情和祂密談

　　約伯想到我們的神這麼關心照顧世人，好像除了愛世人以外，沒有其他的願望，就驚喜的向神說：「人算什麼，你竟看他為大，將他放在心上。」（伯七）由此可見，我們若以為懷著倚靠和親切的心與神密談，是有損於祂的無限威嚴，那真是一個嚴重的錯誤！

　　不錯，你應該謙卑的恭敬神，特別在想到你以前所犯的罪和對祂的不知恩時，更該在祂面前謙卑伏俯，可是這一切不應該阻礙你懷著最溫柔的愛和全心倚靠的去與祂密談，因為祂雖是無限威嚴的，同時也是無限的良善，無限的愛。

　　神是至尊貴的主宰，但祂也是最大的愛者，祂不但不嫌棄你，而且願意你以倚靠，坦實，親切的心情，像兒女對母親那樣的對待祂。聽呀，祂怎樣邀請我們到祂跟前，祂又是怎樣對我們應許它祂的摯情：「你們必蒙抱在肋旁，搖弄在膝上，母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們。」（賽六十六｜）有如一個母親喜歡把她的嬰兒放在膝上，而如此養育他，撫愛他；我們良善的神也照樣溫柔的喜歡與祂所愛的人，與那些把自己完全獻給祂，完全投靠祂的人密談。

　　請想，你的朋友，兄弟，父親，母親，配偶和一切愛你的人，總不會比神更愛你！神的恩典是寶貴的，因為藉著牠，我們這些卑賤的受造物，低微的僕婢，會變成我們造物主心愛的密友。神為了加強我們倚靠祂的心，祂就「自己卑微」（腓二７）祂為了能親切的和我們相談，便不惜自己卑微，降世成人，甚至祂不嫌成為嬰兒，窮人以及甘心如罪犯般死在十字架上。但是還有甚於這個的，祂為了能時常陪伴我們，和我們親密的結合，甚至把祂自己隱藏在餅杯裡給我們吃喝。「吃我肉喝我血的人，常在我裡面，我也常在他裡面。」（約約六）

　　總而言之，神愛你到了那樣的程度，以至於除了愛你之外，對祂沒有其他可愛的人。因此，你也應該單單愛祂，對於祂你可以說，並且你也應該說：「良人屬我，我也屬他。」（歌二）就是說：我的神既然把自己完全交給了我，我也該把自己完全交給祂。祂既揀選了我作祂的愛人，那麼，我在所有的人當中也揀選祂為我唯一的愛人。「我的良人，白而且紅，超乎萬人之上。」（歌五）

　　我們必須常常向神說：「我的主阿，你為什麼如此愛我呢？」你看見我有什麼長處呢？難道你忘了我以前加給你的凌辱麼？既然你這樣親切的對待我，不但沒有罰我下地獄，反而賞賜了我那麼多的恩典！那麼從今以後，除了你｜｜我的神，我的萬有｜｜以外，我還要愛誰呢？哦，至可愛的神，最使我痛心的，並不是我應受的罪罰，而是因為我犯罪得罪了直得無限愛的你，但是你絕不輕視一顆痛悔謙卑的心。「神阿，憂傷痛悔的心你必不輕看」（詩五十一）。

　　阿，真的，不論今生或永世，除了單獨的愛你，我不渴望別的：「除你以外，在天上我有誰呢；除你以外，在地上我也沒有所愛慕的：：神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。」（詩七十三｜）

　　為加強你倚靠神的心，請你常常記得祂是如何以愛對待你，和祂為著使你離開與祂不合的生活，脫離世俗的牽連，而回到祂的愛中，所施的一切慈愛。既然你現在毅然決然的盡力愛祂，討祂喜悅，那麼，你該害怕的是在和神來往時，缺乏倚靠的心。祂向你所施的慈愛就是祂愛你的真實保證。神不喜歡那些熱切愛祂的人對祂缺乏倚靠的心。如果你渴望討祂心的喜悅，從今以後，應盡你的可能，以最大的倚靠和熱誠與祂密談。

　　先知以賽亞說：「看哪，我將你銘刻在我掌上，你的牆垣常我眼前。」（賽四十九）意思是：主說，我所愛的人阿，你怕什麼？疑慮什麼？我已將你銘刻在我掌上，使我永不會忘記幫助你。你怕你的仇敵麼？你要知道，保護你的計劃，時常在我眼前，所以我不會忘記的。因此，大衛愉快的向神說：「耶和華阿，你必用恩惠如同盾牌四面衛護他。」（詩五）意思是說：主阿，如果你用你的恩惠和慈愛團團圍護我們，誰還能傷害我們呢？尤其是你一想到神把耶穌賜給你，是給了你何等大的恩典，更該鼓起你倚靠神的心。「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們。」（約三）使徒保羅說：「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼。」（羅八）　

　　神在箴言上說：祂「喜悅住在世人之間。」（箴八）由此可以說，人的心成了神的天堂。神既然愛你，你就該愛祂。祂的快樂是和你在一起，你的快樂也該是同祂在一起。既然你希望與祂同享福樂的永生，那麼，你該終生和祂在一起，但願你習慣親密的，單獨的，親切的，帶著倚靠的心與神談話，以祂為你所最喜愛的而最愛你的朋友。

第二節和神密談是容易愉快的

　　我已經說過，和神往來時存著疑懼的心，或到祂台前時如奴隸在主人跟前一樣，滿懷著畏懼、恐惶，震驚，顫抖，那是一極大的錯誤。若以為和神往來，是一件厭煩苦惱的事，那是一更大的錯誤。不，絕對不是這樣。請問那些真愛神的人，他們便會告訴你，在他們一生的痛苦中所得到的安慰，沒有比從與神密談所得的再大再真實的了。

　　神並不要求你專作這個，而至於拋棄你其餘的職務，祂只是要你在盡你的職務時，對於祂，作你對於你所愛的人或為愛你自己所作的事。

　　你的神時常親近你，並且就是在你裡面。「我們生活，動作，存留，都在乎祂。」（徒十七）對於那些渴望會晤神的人，在祂的門前沒有什麼障礙物。不，神非常喜歡你帶著倚靠的心與祂交談。凡是你的事情，計劃，憂慮，恐懼，以及關於你的一切，你很可以同祂商議，尤其是，你與神往來，必須懷著赤誠倚靠的心，因為神對那些平時不與祂往來的人，不肯親切的談話。因為那些人沒有習慣和神談話，所以神和他們密談時，他們很難明瞭祂的聲音。我們若輕視神的恩典，就會感到祂的權力異常可怕，但另一方面，如果我們愛慕祂，祂願意我們待祂如最親密的朋友，時常不拘束的和祂往來。

　　無疑的，我們應該時常以最高的虔誠恭敬神，可是，當祂賞賜我們感覺到祂臨近我們，且有意叫我們和祂密談時，我們就該坦實的，倚靠的，無拘束的向祂表明我們的心。當你渴望得神的愛時，祂不等你到祂面前，必先顯現與你，給你帶來你所渴求的恩典。祂只等待著你向祂開口要求，祂在你身旁立即俯聽你，安慰你：「耶和華：：的耳朵，聽他們的呼求。」（詩三十四）

　　神是無限量的，所以祂無所不在，然而有兩處是祂特別居住的地方。一處是天堂，在那裡他把榮耀分賜與蒙愛者，另一處在愛祂的人裡面，「我：：與心靈痛悔謙卑的人同居」（賽五十七）我們的神雖居於至高之處，但是祂也不嫌在祂忠僕的靈裡，晝夜與他們密談，將自己的安慰分賜他們。祂的這種安慰，只要得到一點，也勝過世界所能給的一切快樂，而且惟有那些未曾嘗試過的人才不企望祂：「你們要嘗嘗主，便知道祂是美善。」（詩三十四８）

　　世俗的朋友有時聚首談心，但不久即互相分手。神和你之間，如果你願意，連片刻的時間都不會分離的：「你躺下，必不懼怕；你躺臥，睡得香甜；：：因為耶和華是你所倚靠的。」（箴三｜）當你睡眠時，祂不離你的枕旁，你當時常想念祂。使祂在你夜間醒來的時候以祂的感動和你談心，並從你接受愛慕，奉獻和感謝的行動，如此，甚至在那些時間內，祂都繼續親切甘美的和你交談。有時，甚至在你的睡夢中祂也和你談話，叫你聽到祂的聲音，為的是在你醒來的時候，好實行祂的訓言。「我：：必：：在夢中與他說話。」（民十二６）

　　清晨神也在你身旁，好能聽到你愛祂及倚靠祂的心聲，接受你那一日首先的思想，以及你為討祂喜悅所許下的當日要完成的事，同時祂也願意接受你為榮耀祂，愛慕祂，自願的獻給祂所將忍受的痛苦。當你醒來之後，神表示在你身邊，那麼在你這方面，也要即刻以愛的目光注視祂。當神通知你，祂在你身旁這個有福的消息時，你就該歡喜。以前有一個時期，祂因為你犯罪而遠離了你，但現在祂愛你，也要你愛祂。「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」（申六５）

第三節和神密談，該談什麼？在什麼時候，用什麼方式？

一、在一般情形下

　　總不要忘記神是無所不在的，有如大多數的人所作的那樣。盡可能時常和祂談話，因為祂總不會像世上君王那樣覺得厭煩，或不屑於接見你。如果你愛祂，你決不會覺得和祂無事可談。你可以隨意把你自己的遭遇，像告訴你的知己朋友那樣的報告給祂。不要以為祂像一個暴君那樣。只願意和大人物談話，並且只談國家大事。我們神喜歡謙卑自己和我們談話，也願意我們告訴祂我們每天的最微小最沒有價值的事情。

　　祂關心你和愛你的程度，好像除了你，祂不會想念別的。祂專心照顧你的事情，好像祂的智慧只用來為援助你；祂的全能只用來幫助你；祂的仁慈和良善只用來憐憫你，施恩於你；祂的摯情只用來為換得你的信靠和愛。既然這樣，你就該坦率的把你整個的心對祂表示出來，求祂引導你完全實行祂的旨意。但願你的一切願望和計劃只注意祂心中所喜悅的事，「當將你的事交託耶和華。」（詩三十七５）

　　不要這樣說：神既然比我更認識更明瞭我的需要，我何必再向祂說我的缺乏呢？不錯，神明瞭這些，但你若不向祂申訴你的需要，不向祂要求幫助，祂就佯作不知。我們的主本已知道拉撒路死了，可是祂佯作不知，直到他的姐姐馬大去告訴祂，祂才去將拉撒路復活而安慰她。

二、在患難中

　　當你遇到疾病，誘惑，迫害或其他患難的時候，但願你立刻求神伸手幫助你，並把患難獻給祂說：「耶和華阿，求你觀看，因為我在急難中；我心腸擾亂；我心在我裡面翻轉。」（哀一）為你就足夠了。祂不會不安慰你，至少要加給你忍耐那患難的力量。你由忍耐得來的益處，比由祂給你免除患難而得的祝福或者更大了。請你把一切折磨你的恐懼悲傷都告訴神，向祂說：我的神，你是我完全的希望，我把這次遭遇的患難獻給你，我願全符合你的旨意。求你憐憫我，或是從這個患難中解救我，或是賜給我忍耐牠的力量。你若這樣呼求祂救助你，祂必對你實踐祂在聖經上所應許的諾言來安慰你：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一）

　　你在痛苦中尋求朋友的幫助，神並不是不喜歡，不過祂更願意你特別呼求祂，所以不論甚麼事情，至少在你求助於朋友而他們無法安慰你時，你該呼求你的造物主，對祂說：主阿，人所說的只是空言，他們不能安慰我，我也不再希望得到他們的安慰。你是我完全的希望和愛，我惟有在你那裡才能得到安慰。我所希望的安慰，便是在現時行你所喜悅的事。看哪，如果你喜歡，我豫備終生和永遠受這個苦痛，只求你幫助我。

　　如果你有時溫順的埋怨祂說：「耶和華阿，你為什麼站在遠處？」（詩十１）這樣不算得罪祂。意思是：主阿，你知道我愛你，除了你的愛，我不渴望什麼。憐憫我，幫助我，不要放棄我罷！當患難長期不退，而且過分磨難你時，你可以把你的呼聲結合於痛苦的耶穌在十字架上臨死的呼聲，向祂要求憐憫說：「我的神，我的神，為什麼離棄我。」（太廿七）你想到獲罪於神的人，不配受任何安慰，便更當謙卑自己。你想到神為你的好處作了這一切，或允許了這一切，你就更該加強倚靠祂的心。「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅八）

　　當你感到異常的煩難而得不到一點安慰時，也要以最大的勇氣說：「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？」（詩廿七１）主，你必須光照我，你必須拯救我，我倚靠你：「耶和華阿，我投靠你，求你使我永不羞愧。」（詩三十一１）這樣你既知道，從來沒有一個倚靠神的人遭神棄絕，便應當安心。請想一想，你的神比你自己還更愛你，你還怕什麼？大衛安慰自己說：「主仍顧念我。」（詩四十）所以你要對神說：主阿我把自己投在你雙臂中，除了愛你，討你喜悅，我不希望有別的想法。看哪！我豫備作你要我作的一切。你不只是願意，而且也關心我的益處，那麼，我把我的事全交給你，既然你願意我完全投靠你，那麼，我要永遠安息在你裡面：「我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。」（詩四８）

　　「以溫和的心思念神」這句話勸我們，倚靠神的慈愛應多過怕祂的公義，因為神樂於施恩於人，而不願懲罰人，正如雅各所說的：「憐憫原是向審判誇勝。」（雅二）因此在任何的恐懼中，不論是為了今世的或永世的事，彼得勸我們把自己交給我們良善的神，祂極端關心我們的事：「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」（彼前五７）關於這一點，大衛給了神一個多麼美麗的稱呼，他說：「神是為我們施行諸般救恩的神。」（詩六十八）

　　照古聖的解釋：主的首要工作不是懲罰而是拯救。因為祂是發義怒使那輕視祂的人震驚的時候，同時祂也許下要對那些敬畏祂的人廣施仁慈，正如馬利亞讚美神說：「他憐憫敬畏祂的人，直到世世代代。」（路一）我把這句聖經上的話放在你面前，使你在受到能否永遠得救及能否被提等思想騷擾的時候，從神的應許中，便知道祂如何渴望拯救你，而能鼓起你的勇氣，使你照著祂的要求決心事奉愛慕祂。

三、在喜樂中

　　當你得到使你喜樂的消息時，千萬不要像那些不忠實不知恩的人那樣，他們在困難的時候呼求神，但在興旺的時候就忘卻而離棄祂。你要對神表示忠心，像對一位喜歡你蒙福和愛你的朋友一樣。你要立刻把你的喜樂告訴神，讚美祂，感謝祂，承認這一切的恩賜，全是從祂手中得來的，也要享受這個福分，因為這是祂的旨意，所以你該惟一的在祂裡面歡喜安慰：「我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」（哈三）「因祂用厚恩待我。」（詩十三６）

　　你要對祂說：我的耶穌，我讚美你，並且要永遠讚美你，因為你賜給我如此多的恩典；本來我不應該從你手裡得恩典，只應該受你的懲罰，因為我得罪了你。你要用雅歌上的佳偶的對話對主說：「在我們的門內有各樣新陳佳美的果子，我的良人，這都是我為你存留的。」（歌七）主阿，我感謝你，你所施給我的恩惠，過去的，現在的，我都銘記在心內，好使我永遠讚美你，榮耀你。

　　如果你愛你的神，那你因祂所有的福樂比你自己的福樂更要喜歡了。如果一個人親切的愛他的朋友，有時他喜歡他的朋友比他更幸福。你既知道你的神有無限的福樂，你該因而感到安慰，並且時常向祂說：我可愛的主阿，你的得福比我本身得福更使我喜歡，是的，因為我愛你超過愛我自己。

四、在犯過失以後

　　當你犯了任何過錯以後，要不怕羞的奔向神的腳下，求祂寬免，這種倚賴神的表現，會使我們至可愛的神異常喜悅。你想一想，神是何等喜歡寬恕罪人。當他們遠離祂而棄絕了祂的恩惠時，祂因他們的失喪而痛心難過。因此，神很親切的召喚他們說：「以色列家阿，你們何必死亡呢。：：所以你們當回頭而存活。」（結十八｜）至於那些曾離棄了神的人，他一歸向神的懷抱，神曾應許要立刻接受他們：「你們要轉向我，我就轉向你們。」（亞一３）

　　阿，真願罪人們能知道神是那樣仁慈的等待著要寬恕他們，「耶和華必然等候，要施恩給他們：必然興起，好憐憫你們。」（賽三十）阿，願罪人們知道神對他們所有的渴望，但不是懲罰他們，而是叫他們回頭，接受他們，把他們當作知己！「主耶和華說，我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡；惟喜悅惡人轉離所行的道而活。」（結三十三）甚至祂說：「你們來，我們彼此辯論；你們的罪雖像硃紅，必變成雪白。」（賽一）神好像說：罪人們，懺悔你得罪我的事，以後到我這裡來罷。如果我不寬恕你們，你們可以和我理論，和我爭吵，但是，我不能使我的應許落空。如果你們回到我這裡來，你們必須知道，雖然你們良心被你們的罪染成深紅，我用我的恩典將使他們變為雪一樣的皎潔。總而言之，神聲明，當一個人懺悔得罪於祂的罪時，祂會忘記他所犯的罪：「他所犯的一切罪過都不被記念。」（結十八）

　　由此看來，在你犯了任何過錯之後，要趕快舉目仰望神，發出愛祂的行動，承認自己的過犯，確實相信祂赦免了你，向祂說：「主阿，你所愛的人病了。」（約十一３）意思是：主，你所愛的心病了，牠充滿傷痛：「耶和華阿，求你憐恤我，醫治我；因為我得罪了你。」（詩四十一４）主阿，你尋找悔改的罪人，看哪，在你腳下就有一個來尋找你的罪人。我已經行了惡事，現在我怎樣呢，你決不願意我絕望。在我犯罪以後，你仍然愛我，我也繼續愛你。

　　我的神，是的，我全心愛你，我後悔得罪了你，並立志永不再犯罪。「主阿，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告你的人。」（詩八十六５）神阿，赦免我罷，使我能聽到你對我說你曾對抹大拉的馬利亞說的話：「你的罪赦了。」（路七）求你賜給我力量，使我永遠忠心於你。

　　在犯過錯的時候，你瞻仰十字架上的耶穌，你就不會失去倚靠。你把祂為你所作的獻給永遠的父，相信你絕對獲得寬免。為寬免你，「神既不愛惜自己的兒子。」（羅八）請你帶著倚靠的心情對祂說：「神阿，：：求你垂顧觀看你受膏者的面。」（詩八十四９）意思是，我的神，求你注視為我而死的你的兒子，並且為了祂的愛赦免我罷。

　　你一天即使犯一百次過失，也應當立刻呼求神，然後立刻恢復平安，反之，若是你在犯錯以後，心灰意亂，你和神的談話就要減少，你的信心也要減低，你愛祂的渴望也會冷淡下來，於是你在跟隨主的路上將不能走得正直。但若你能在犯錯以後，立刻呼求神，求祂赦免，並定意改過遷善，你的過錯將會幫助你在愛神的路上前進。彼此忠誠相愛的朋友，也時有得罪對方的事情發生，但如當事人立即謙卑的請求對方原諒，他們的友情不是會因此比以前更鞏固麼？你也要這樣作，把你所犯的過錯，當作使你更接近神更愛神的工具罷。

五、在疑慮中

　　在任何疑慮中，不拘是論自己的或是別人的，千萬別放棄呼求神，要如同對於你的忠實朋友那樣，和神商討你的事，懇求祂光照你，使你決定作最討祂喜悅的事說：主阿，求你告訴我，你要我作什麼，或回答什麼，我要遵守你的吩咐：」請說，僕人敬聽。」（撒上三）

六、為你的鄰人

　　不但應當把你自己的需要全心倚靠的託給神，並且對於他人的需要也要這樣作。如果你忘記自己的事，和神談及關於祂的榮耀的事，或別人的不幸，特別關於那些受災害，受壓迫的人的事情，或是缺乏祂的恩典之罪人的事；你若是這樣作，要使祂多麼喜悅！為後者，你該特別和祂說：主阿，你是多麼可愛，你值得得無限的愛，那麼，為什麼你忍心看世上有這麼多的靈魂，承受了你的許多恩惠，不但不肯認識你，愛你，反而輕視你得罪你呢？啊，我至可愛的神，求你使人認識你，愛慕你，」願人都尊你的名為聖，願你的國降臨。」願你的聖名被全人類的愛所重視，願你的愛統治全人類的心。主阿，別讓我空手離開這裡，求你使我為那些罪人的靈魂向你求得你的恩惠。

七、渴望天堂

　　那些在今生缺少渴望天堂的人，就證明他們不重視我們的救主以祂死的代價所買來的那極豐富而永遠的國。愛主的人哪，別忘記渴望天堂，要向你的神說，你為面對面的見到祂，愛祂，所要等的時間，好像千百年那樣的長久。你該切望離開這個充軍的地方，這個有危險犯罪和能從恩典中墮落的世界，好能到達愛的園地，而在那裡全力愛神。

　　你要一再的和祂說：主阿，當我在世上活著的時候，時常有離棄和失去你愛的危險。在這世界上我常得罪你，我什麼時候才能離開這個世界而能全魂全靈的愛你，再不怕失去你呢？大特瑞莎姊妹就是這樣企望。她每次聽見鐘聲就喜歡，因為可能失去神的危險和自己今世生命的時間，又過去了一小時。她由於極願面見神就非常渴望死，因此她作了那首可愛的歌：「我死，因為我不能死。」
第四節神必回答和祂密談的人

　　總而言之，如果你願意討神喜悅，就要時常盡可能帶著最大的倚靠與祂談話，祂決不會拒絕答覆你，而一定要和你往來。真的，如果你為了能單獨和神密談，而捨棄世物，祂不但使你聽到祂的聲音，而且要使你的心也聽到祂的言語：」後來我必勸導他，領他到曠野，對他的心說話。」（何二正譯）那時，祂以一些吸引，以內心的光照，以祂愛的啟示，以心中甜美的感覺，以赦罪的證據，以平安的體驗，以升天的希望，以內心的歡愉，以恩典的甘甜，以親切的結合同你談話。總而言之，祂用的是愛的聲音。那些被祂愛的而只愛祂的人，是最熟悉這種聲音的。

第五節實行的摘要

　　最後讓我將以前題過的各節，作一個撮要，供獻你一個方法，使你在作日常的事情時，能討神喜悅。

　　當你早晨醒來時，你的第一個思想應當是舉心向主，把你那天將作的事和可能遇到的苦都奉獻給祂。求祂以祂的恩典幫助你。然後發出信、望、愛、感謝、與祈求，並決心把那天當作你在世上的最後一日。

　　每早晨操練舉目向天，或注視在十字架上受苦的耶穌，激發愛神的行動，渴望所有的人都愛祂，或將你自己奉獻給祂。求父因耶穌的名，在那一日保護你，以後至少要作半小時的默想，你要特別選擇耶穌所受的痛苦和凌辱來作默想的題材。這種題材最能在我們心裡燃起愛神的火。

　　如果你願意在追求生活上有進步，你就應該特別實踐這件事，就是恭敬主耶穌的苦難。在默想的時候，要一再的發痛悔，愛神和奉獻自己的心情。一位信徒說：」若一個人早晨祈禱時，發一次熱切愛神之情，便足以使他在那一天保持靈裡火熱。」

　　此外當你在作外面的工作時，如：讀書，手工，或其他屬於你本分的任何工作，在開始前，不要忘記把牠們獻給神，求祂賜給你能力，使你作這些事時不犯罪。你要屢次退到你心的內室，收斂你的心，使你能與神結合。

　　簡單來說，不論你行什麼事，都該是為神作的，你在從家裡出去或回來的時候，都要把自己託給神。在進餐時，把你的飲食獻給神，吃完了，別忘記感謝神說：主阿，你這樣的恩待我一個常得罪你的人。在白天的時候，別放棄讀聖經。晚上要省察良心並要悔改。在就寢的時候，你要想到照你犯的罪，不應該睡床，實在應該躺在地獄的火上。以後又想到主耶穌的十字架而滿懷感謝的說：」我必安然躺下睡覺。」（詩四８）

　　為了常保守自己心魂和神結合，不論在眼看的，或耳聽的事上，都要把你的心提升到神那裡，常要思念永遠的事。例如：當你看見奔流的河水，你該想你肉身的生命也是如此，不停的走向死亡。當你看見一盞燈油盡熄滅時，你該想自己的肉身將有一天也這樣到達生命的終點。當你看到一座墳墓或一具死人的屍體，你該想你將來也變成他們的樣子。

　　當你看到現世的大人物在享受財富和佔有高位的時候，你要憐憫他們的愚蠢，並且說：為我只要有神就足夠了：」有人靠車，有人靠馬，但我們要題到耶和華我們神的名。」（詩廿８）意思是：這些人喜歡這些空虛的事物，至於我，除了榮耀神，愛慕神，不貪圖別的榮耀。

　　你看到一位大人物死了以後，有奢侈的葬禮，高大的墳墓和巍峨的墓碑，你可以說：如果這些人因生前未曾信主得救而今下了地獄，這些富麗的裝飾對他們有什麼好處？當你看到水波平靜或浪濤澎湃時，可以想像著蒙恩的人與未蒙恩的人兩者的不同。當你看到一棵樹枯乾了的時候，你可以想像著一個失去神的人也是如此，他只可以被砍去當柴燒。

　　如果你看到一個兇犯在法官面前，或在他的父親面前因慚愧而戰慄的情形，就可以想像一個罪人到了審判的主面前時，將要怎樣的驚慌。當你聽到霹靂而心驚膽戰的時候，你可以想像一個被判下地獄的靈魂，在聽到神發義怒時恐怖戰慄的情形。如果你聽到了一個被判死刑的人說，沒有辦法逃避死亡了！你可以想像著一個在地獄裡的人絕望的說，我永遠沒有辦法挽救我的滅亡了！

　　當你的視線停在原野的景色，或幽美的海濱，或鮮花美果之上時，這些美景引動你喜悅；那時你可以說：看哪！在世界上，神為我造了這麼多美麗的景物，都是為叫我愛祂；；在天上為我預備的福樂，比這些一定更多了！一位愛主的姊妹說：當他到丘陵或山崗的時候，好像覺得他們責備她對神不知恩。另一位信徒說：四週美麗的受造物，使他想到愛神的本分。奧古斯丁也說：」主阿，天地萬物都告訴我當愛你。」

　　傳說有一個人很有美德，當他經過田野時，看見花草，就用他的手杖敲打著牠們說：你們安靜些，不要責備我對神不知恩的心罷！我明白了，你們靜些，不要說了罷。」一位姊妹手中拿著一隻果子，或一朵鮮花，她就覺著神的愛情在擊傷她，她說：」看哪！我的神從永遠便想到了造這隻果子，這朵鮮花，這全是祂愛我的表示。」

　　當你看到一條河或一道溪流時，你要回想有如永不停息的流水奔向海洋，同樣，你也應該奔向你的惟一的善」」神。當你騎馬或騎別的牲畜時，你要說：看哪！這些無知的畜類，這麼辛苦的給我服務，而我是有靈的人，為著事奉神，討神喜悅，我如何努力了呢？當你看到一隻小狗，為了一口麵包就那麼忠於牠的主人，你該想到，神既然創造了你，為養育你而供給你所需要的一切，並賜給你那麼多的恩賜，那麼，你更應該忠心於祂了。

　　當你聽到鳥叫，你該說：我的靈阿，你聽，這麼小的受造物都讚揚牠的神；你作什麼呢？你也該發出愛的行動讚揚祂！當你聽到雞啼時，要想到你既然像彼得那樣，曾經否認了主，你也應該和他一般痛悔流淚。此外，當你看到你犯罪的房屋或地方時，你該立刻向神說：」求你不要記念我幼年的罪愆。」（詩廿五７）

　　當你看到各處的山谷，盛滿著從山上流下來的水時，你該想到神的恩典也是這樣從天上傾注於謙虛的人，而不流到驕傲人身上。當你看到一座裝飾得美麗的宮殿，要想到蒙恩惠的聖徒們才是神真正的靈宮。當你看到無邊的海洋，可以想像神的偉大。當你看到火，或燭光時，要說：我本該在地獄中給火燒的，主阿，你既然救我免下地獄，求你使我的心像這些柴或臘燭般因你的愛而燃燒。當你抬頭看到繁星點點的天空時，要說：」這些星辰將有一天要在我的腳下。」

　　為使你時常記念主奇妙的愛情，當你看到乾草，馬槽或山洞時，你可以懷念伯利恆的聖嬰。當你看到鋸，鎚子，釘子，或斧子時，要記起耶穌在拿撒勒怎樣像一個小木匠作工。你看到繩索荊棘，釘子，或一塊木頭時，要記念我們救主受死的苦難。曾有一位古聖看見羔羊就哭，他說：我的主就如羔羊般為我被牽去受死。

　　日間你要時常把自己獻給神，對主說：」主阿，看，你隨意安排我罷！求你告訴我，你要我為你作什麼，我願意照你旨意作成一切。」此外，你要盡你的可能生發愛神的行動。因為愛的行動能使神的愛燃燒在人心中。你既然愛神，那麼，當你看到任何不能認識愛慕神的禽獸時，就要鼓勵自己多以行動去愛神。

　　不論什麼時候，你犯了過失，要立刻謙卑自己，虔誠的振奮起來。你遇到任何不順心的事情，要立刻把你受到的痛苦獻給神，完全符合祂的旨意。在一切反對私慾的事上，你要習慣重複的說：」神願意這樣，我也願意這樣。」符合神旨意的行，是最叫神的心滿足，也是最可愛的行為。

　　當你必須決定任何事或給人勸告時，先要求告神，然後再著手去作。在日間你要盡可能說：」主阿，求你速來救我，不要離開我的身旁。」此外，要時常呼求主耶穌的聖名，尤其是在受誘惑的時候。

　　神是無限美善的，祂很願意把祂的恩典賜給我們。可是祂願意我們去求，才能讓我們得到，祂說：」你們求就必得著。」（約十六）對於那些求祂的人，祂就張開手，否則祂就收回祂的手。

　　難道神輕視那些向祂求恩的人，不賜給他們所求的麼？大衛告訴我們，神對那些祈求祂的人，不是施捨一點，而是慷慨豐富的賜給：」主阿，你本為善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告你的人。」（詩八十六５）　　神對於親切的尋求祂的人多麼良善大方阿，」凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。」（哀三）甚至那些無意尋求神的人，神都叫他們找到祂：」沒有尋找我的，我叫他們遇見。」（羅十）那麼對於那些為了事奉祂愛祂而尋找祂的人，祂豈不更要讓他們找到麼。

　　」愛神的人哪，你應當藉著愛在世作天上的人。」除了和神談話，榮耀神，愛神之外，沒有別的思想和福樂，你也應當如此。但願你在世上就以神為你惟一的福樂，為你愛的惟一對象，作你一切行動和願望的惟一目標，直到你到了永遠的國，在那裡你的愛在任何事上都會是成全的，完美的，你的願望也就完全實現和滿足了。

第三章　日常生活中符合主旨的方法

　　早晨起身後，可應用下面的話禱告：

　　ａ我的神，我敬拜你，我全心愛你，我感謝你賜給我的一切恩典，特別感謝你今夜保全我的命。

　　ｂ神阿！我藉著主耶穌的恩，把我今天所作的事，和我所遇到的困難都獻給你。

　　ｃ神阿！我決心今天要躲避任何得罪你的事，但求你保守我不至背離你。

　　在一天之內，盡可能要作半小時默想。默想雖不是絕對重要的，但為了使人恆久活在神的恩中，一般的說是不可缺少的。那些疏忽默想的人，很難保守在神的恩中。關於這一點，有兩個理由：

　　一、因為永生的真理，肉眼是不能看得到的，只有在默想中才能認識：因此一個人若不作默想，就不能認識永生的真理。

　　二、如果一個人不作默想，就不能進入禱告的實際；但禱告是重要的，不僅是因為神吩咐我們禱告，也是因為不禱告，絕難遵守神的誡命，因為在普通的情形下，神是把啟示賜給那些祈求祂的人。

　　一個人不作默禱，難能知道自己靈命上的需要，何況祈禱更能勝過試探？所以缺少祈禱或者完全放棄祈禱，他不能免於失喪。一個祈禱的人決不會永久留在罪中。他或是放棄祈禱，或是放棄犯罪，因為祈禱和犯罪是不能並立的。

　　默想的方式，包含三階段：豫備、推想、結束。一、在豫備階段中必須作到三點：相信神在面前，謙卑自己，祈求光照。可以這樣說：我的神，我信你在我面前，我敬拜你。我的神阿！我該受你的責罰，我懊悔得罪了你。永遠的父，求你因耶穌的功勞再施恩光照我，使我得到你的恩典。二、閱讀默想聖經和繼續推想。為獲得更豐富的供應，必須時常默想耶穌的苦難。我們應該明白默想的果效：ａ並不在於推想，而在於推想後所產生的靈感！如謙卑、依靠、愛慕、痛悔、奉獻、順命等。ｂ在於祈求神賜恩，尤其求祂賜給我們堅固的信心和神聖的愛。ｃ在於決心躲避時常犯的某些罪，實踐缺少的某些德行。三、在結束默想前，要這樣說：神阿！我感謝你賜給我的光照，我願意堅守我的決心，求你賜給我實行的能力。此外，不要忘記為在試煉中的信徒及可憐的罪人禱告。不論我們感覺如何冷淡或厭煩，切不要疏忽作默想。

　　要經常聚會，我們極應知道：在聚會中主耶穌把祂自己分給會眾，因此我們應認識聚會的目的：一、敬拜全能的神。二、感謝祂賞賜的恩典。三、靠主的血除去罪的控告。四、懇求再得神的恩典。

　　因此可禱告說：「永遠的父，我把耶穌和祂為我受死的功績獻給你，求你因著耶穌的寶血，賜我今生和永世都蒙你悅納。」「我的主耶穌，我愛你，我渴望你在我的靈裡，我和你結合為一，永不分離。」

　　每天要讀半小時的聖經，至少一刻鐘。

　　晚上要作省察，再激發信心，盼望和愛神的心。

　　要常認罪悔改及參加擘餅聚會。向神禱告說：「我的神，我感謝你等待我直到如今。我求你因耶穌的功績赦免我的罪。我全心懺悔我犯的罪，尤其使我得罪了你的無限美善。我痛悔自己，我願棄絕我的罪，再不願得罪你了。」認罪以後，應該感謝全能的神赦免了你的罪，並決心再不得罪祂，立志躲避犯罪的機會。

　　我們必須明白擘餅是最有功效的，可以消除我們的罪，並保守我們不犯罪。一個人擘餅次數愈多，他犯罪愈少，在愛的生活上也愈有長進。但擘餅時應該有虔敬的意向，和感恩的心情，才能得到更豐富的收獲。

　　應該躲避閒暇放蕩的同伴和不潔的談話，盡力避免犯罪的機會。對各種有危險的事物，應該嚴守自己的眼目。由於不積極的躲避犯罪的機會，尤其是那些傷害聖潔的危險，很容易叫你失去主的交通。

　　在試探中，不要依靠自己，更不要相信自己的決心和諾言，只要依靠主的扶助。當試探來時，只要立刻呼求主名，別和試探爭執。有些人在這種情形下，憑自己作反對試探的行動，那恰是走上危險的途徑。最好的方法是呼喊主的名，因為主的名對於勝過不潔的試探有驚人的效力。

　　本來我們自己沒有能力擊退肉體情慾的攻擊，這是我們最兇惡的仇敵，但是神卻願意把擊退的能力賜給祈求祂的人。如果一個人不祈求神，他將成為仇敵的擄物，那幾乎是一定的。對於反對信心的試探我們應該用同樣的手段，並不是激發為信心而犧牲的決心，也不是與試探辯論到底，而是生發愛神、痛悔、仰望神的動向。

　　如果你犯了罪，就要立刻悔改並愛神，而恢復良心的平安。一個人犯了罪便心中驚惶不安，乃是最大的錯誤，因為一個人若心裡不安，連最小的善行都不能安心去作。

　　當你的生活有任何變化時，如生病，事情失敗，受迫害等，別著急，反而要符合神的旨意，接受一切，並且懷著依靠的心說：」神願意的，我也願意。」或者說：「神願意我這樣，我為遵行祂的旨意，便去完成這一切！」一個人這樣作，不但在天上會為他積存美果，在生活中也常享平安。反之，一個人若不順從神的旨意，便只有加重他的煩惱，因為不論他願意不願意，必不可免的要受那種痛苦，但由於他不忍耐，倒給自己招來更多的懲罰。

向耶穌求愛的禱告

　　啊！我十字架上的愛」「主耶穌，你是神的兒子我的救主。我真誠的敬拜你，感謝你為我而死，藉著你的死，我得到永遠的生命。我的救贖主，我實在虧欠你，藉著你，我的罪得赦免，使我免受永刑，但我仍是忘恩負義，不但沒有愛你，而且一再的得罪你。我的主，我以前不愛你，但從現在我要愛你。除了全心愛你以外，我不要其他的任何事物。可是若沒有你的幫助，我什麼都不能成就。

　　既然你命令我愛你，那麼求你賜給力量以實行這個甘美可愛的教訓。你也曾應許把一切賜給祈求你的人：「你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」（太廿一）哦！主阿，我根據你這個應許，首先求你赦免我的一切罪。哦！你這無限的美善！我痛悔我得罪了你。我再求你賜我能至死忠心的活在你的恩中，並特別求你賜我愛你的恩典。

　　哦！我的耶穌，我的希望，我的愛，我的萬有，求你以你的聖潔愛火焚燒我！使我時常順服你的旨意而生活。求你光照我，使我更透徹的認識你愛的價值，認識你對我所表示的愛，這愛是何等大！以至使你為我犧牲了你的性命。為此我要全心愛你，永遠愛你。求你使我在今生不斷的向你懇求你的恩典，好使我在你的愛裡而生，在你的愛裡而死，且有一天得以在天上到永遠都盡力的愛你。阿們。

愛主短誦

一、主阿，我是什麼人，使你這樣愛我，這樣設法使我愛你呢？
二、哦！無限可愛的主，我愛你。我的神，可是我更應該說，我不夠愛你。
三、我愛你超過一切，超過我的生命，超過我自己，可是我覺得愛你還是太少了。
四、哦！天上的君王，求你也作我心中的王，完全佔領我罷！
五、哦！神，哦！神，我的生命，我的愛，我的一切，我若不愛你可去愛誰呢？
六、主阿！求你收納我的意志，並且隨你的旨意安排牠。
七、我的神，你戰勝了我，我歸順你，再不願意抵抗你。
八、我的神，誰知道我還能活多少日子？不論能活多久，我把那些時日全獻給你。
九、哦！我的神，我的神，不要放棄我，我也不放棄你，這樣，我們時常彼此相愛。
十、哦！我的耶穌，我的愛，我的生命，我的寶藏，我的一切，求你使我未死以前全屬於你。
十一、我的耶穌，你太催逼我愛你。是的，我願意愛你，我願意愛你，我愛你！我愛你！我愛你！
十二、我的神，在世讓我願意多愛你，在永遠裡我也願意愛你。
十三、哦！我的耶穌，你既把你自己全交給我了，我也把我自己全獻給你。
十四、我的耶穌，你是葡萄樹，我是你的枝子，求你使我常與你結合，別讓我再與你分離。
十五、哦！我的耶穌，恨不得我時常愛你。
十六、哦！我的神，惟願我愛你。我愛你，但我愛的太少了。
十七、主阿，求你使我熱切的愛你，並克勝一切來討你的喜悅。
十八、我把我的意志交給你。我惟一願望的只是你所喜愛的。
十九、哦！永遠的神，我希望永遠愛你。
二十、我可愛的耶穌，你既然為我受了如此的痛苦，我也甘願為愛你而忍受你安排我去受的一切。
廿一、我的神，我感謝你，因為你給我時間叫我愛你。是的，我愛你，我愛你，而且願意時常愛你。
廿二、哦！應受無限愛的神，我的愛，我的一切，但願今天是我開始完全歸向你的日子。
廿三、我的神，隨你如何懲罰我，但不要讓我不愛你。
廿四、我的神，我願意無代價的，長久的，毫無保留的愛你。
廿五、為我受輕視的主阿，使我為你受輕視罷！
廿六、為我受凌辱的耶穌，使我為愛你忍受一生的痛苦罷！
廿七、我的神，我今天決心把自己完全交給你。
廿八、為我而犧牲的耶穌，為你犧牲我整個的意志。
廿九、「主阿，我當作什麼？」（徒廿二）
三十、哦！慈愛的耶穌，不要許我與你分離！不要許我與你分離！
卅一、」除你以外，在天上我有誰呢？除你以外在地上我也沒有所愛慕的：但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。」（詩七十三、）
卅二、主阿，我愛你的旨意，超過世上的一切快樂。
卅三、我的耶穌，我的愛，我的一切，既然你為我受死，我也願意為你死。
卅四、我的愛，我的一切，求你使我忘記一切，好使我專一的思念你。
卅五、主阿，我得罪你已足夠了，現在我願意愛你。
卅六、哦！神，你全是我的，我全是你的。

回目錄