(四)你也不聽話

　　我有三個小孩子，每個只差一歲。當他們小的時候，實在是吵得我頭暈腦脹。家中又沒有幫忙的人，一切都要自理。加上男孩子比較頑皮，更是叫我感覺重擔。我常向侯姊妹訴苦說：「××是怎樣的不聽話、不用功、不……。」她聽完之後，既不體貼，也不表同情，反而冷冷地說：「你也不聽話、不用功、不……。」話雖不是正一樣，但意思是這樣。當時我雖不大以為然地苦笑著，但我到底是尊敬她，所以也就沒有反駁什麼，這已是多年前的事了。我知道她說的是她所知道的；我也相信她說的不錯；我的頭腦也明白她說的必定有它的道理；但是，我到底還不領會那究竟是怎麼一回事啊！一直到幾年後的去年，我們搬家來岷里拉了，侯姊妹也已經回天家去了，主才開始逐漸地帶我進入這實際的經歷中。

　　由於這一點的被開啟，實在是我學習跟隨聖靈走生命道路的一個大轉機，並且當我以此經歷與姊妹們交通時，她們也同樣響應，同樣蒙恩。因此，我甚盼望主若願意，也許也能藉此小小見證讓各位讀者兄姊們也能一同蒙恩，豈不是更哈利路亞，更感謝主麼？

　　好，為著讓兄姊們能更具體地領會，我願意把自己的見證比較詳細地地交於後：

　　關於小孩子不聽話的事：主在我身上的帶領可分為三個階段。１、責打刑罰。２、責備開導。３、自責咎己（自己悔改向神認罪）。

１、責打刑罰

　　以前在台灣的時候，孩子們還小，一不聽話時，先是提醒；再不聽話時，就加以警告了！如果一再一再地警告，還不聽話時，那真是無法再忍時，只好責打他們了。（有時候是刑罰），但結果收效甚微，幾乎等於沒有果效。並且叫孩子為要避免責打刑罰之苦，因而不得不動用小腦筋想出更高明的犯罪法。這樣一來更是惹動我大發肉體，因而失去主的同在。結果弄得自己靈裡烏煙瘴氣，母子之間兩敗俱傷，使仇敵撒但坐享漁翁之利。

　　至於責打孩子，主在我身上還有一齣很有趣的帶領。如果記得不錯的話，明顯最後三次的責打，因主對我這血氣的動作，也是忍到無法再忍了，因而給我來個警惕性的教訓。如果我記得不的錯話是這樣：有一次我用一支新買來的雞毛撢子使勁地打下去，結果雞毛撢子斷成兩截，原來沒有打在孩子身上，卻是打在樓梯的欄杆上。又有一次，我舉起手用力打下去的時候，不曉得鉤到什麼東西，我的手錶鍊斷了，手錶掉了，還好，主保守手沒有受傷。還有一次最好笑的，就是我忍不過氣狠狠地跑過去要打孩子的時候，因地上太滑了，竟滑跌了，摔得後面很痛哪，還好，主保守骨頭沒有斷。自從這三次主連著教訓以後，我心裡醒悟過來了，我深知道主非常不喜歡，不印證我那樣隨老亞當之意，發大肉體之怒責打孩子了。

２、責備開導

　　弟兄常說不要打了，還是好好開導他們罷。事實上打沒有用，他們已經大了會懂了。由於弟兄曾當過訓導主任，而且他世常站講台，所以此分工作比較由他擔任，也略見果效，不過還不大。有時候，我也附帶做一點，可是仍不成功。因為我開導的時候，仍然脫不了定罪指責的靈，孩子一聞到血氣肉體的味道時，立即反感了，自然又接受不了啦。（當然啦，如話語能常常帶著和氣，好像用鹽調和，孩子定必樂於接受的。）

３、自責咎己（自己向神悔改認罪）

　　這時候我們已經來到菲律賓了，孩子也大了，而且這邊念書的風氣，遠遠不如台灣的嚴格緊張，家裡又有佣人幫忙，生活比較輕鬆，也有時間常與主有美好的交通，所以比較沒有那麼多「氣」可生。只是孩子們有的時候過於活潑，近乎調皮，喜歡講半幽默半開玩笑的話。偏偏我又是個寡言嚴肅的人，所以在性情上又是格格不入了。其他時候開玩笑我還可以容忍，但在屬靈的事上開玩笑我可是受不了哪！心靈中說不出的痛苦。

　　感謝主，一個人到了真是沒有辦法時，倒是好事情。嗣後再碰見孩子說調皮話時，我也不想再和他理論了，只好回到屋裡，跪在主面前，起先想要替他禱告，但裡面說，不是的，於是主光照了我。主向我的心說：「你說孩子不敬畏主，口是心非，你自己更是不敬畏主，你自己更是口是心非。你在人面前禱告得多麼感人，多麼動聽啊！但你背後實際的光景又是如何呢？你說孩子不聽你的話，你豈不是也不聽我的話麼？」主藉著孩子在我面前的光景如同一面鏡子，反照出我們在神面前的光景完全一模一樣。××是我的孩子，我是神的孩子。因著自己從孩子身上嚐到了孩子不聽話時，母親所感受的是什麼味道，所以更能體會到我們給神的為難是什麼味道了。

　　感謝主！經主這樣光照之後，我也就很自然的不大願意再責備孩子了。什麼時候遇到孩子又不對了，自己就先到神面前認罪悔改。奇妙得很，我這樣一次過一次因著孩子的過錯而自己到神面前認罪後，主就在孩子身上作工了，叫孩子逐漸逐漸地改變了，並且進一步藉著兩次青少年特會，他遇見主了！主也復興了他，整個人明顯地改變了。不但在屬靈生活上有了轉機，在品行方面也有了進步，在學校裡被推選為學生會的領袖；在學業方面他已知道奮發自強，甚至暗暗盼望主能叫他以最優越的成績從中學畢業。　　

　　我的重點還不在乎這些事情本身，我的重點乃是：小孩子不聽父母的話，就是說出父母（神的兒女）在神面前不聽話。當父母在神面前悔改認罪（常正是與小孩子在父母面前所犯的罪一樣）後，主自己就會興起人、事、物來教導小孩子，使小孩子經過主的管教而改變，甚至遇見主而得主復興；父母本身更是學習了生命的功課，大大蒙恩了。感謝主。

　　關於佣人做得不好的事：在菲律賓幾乎家家戶戶都有佣人（因工資便宜，每月只菲幣六十元，折合台幣三百元而已）。感謝主，我們搬家自己住的第二天，主就應時為我們豫備了一個很好的佣人，只是我們之間話語不大通，所以佣人常不大領會主人的意思，以致常常做得不好。

　　有一天，弟兄要我叫佣人去買一個可以現吃的木瓜，同時我也叫她買一些熟了的檬果。結果她買來一些簡直可以丟在垃圾桶的爛了的木瓜，弟兄一見之下就向我埋怨，我也就遷怒於佣人了，於是向她大發脾氣，所以她就很不高興。正好佣人的母親病危，派四個親戚來催她回去，她就決定回去了。當我向佣人發脾氣後，聖靈在我裡面責備得非常厲害，弟兄雖與我一同向主認罪求赦免，但已無法挽回佣人決定回家的局勢了。最後只有隨引導交通一點款項給佣人，作為送給她媽媽的一點醫療費。佣人接受後可能相當受感動，佣人既然回去了，姊妹們就建議另僱一個或僱一個洗衣服的，但我總覺得此次佣人回去是因我犯罪，主刑罰我，所以我必須接受管教。同時向主認罪說，主啊，如果你認為我還需要一位佣人幫忙，那末就求主感動這位佣人再回來，感謝主，過了將近三星期之久，佣人果真回來了，並且這一次回來，不但她變乖（聽話）了！連弟兄和我也變乖（不敢隨便發肉體）了！此後如再發現佣人有甚麼事情做得不好時，也許因為受了教訓，所以就不想生氣了，反到主面前去求問，主阿，我也是你的僕人（佣人），是不是我在你面前也像這佣人做錯了事情呢？這樣一來，我自己倒蒙了光照，自己先得到益處。慢慢地，我的兒子就說了：「媽媽最愛佣人，佣人是媽媽的妹妹。」我說：「好啊；你就叫她阿姨罷。」不但如此，我這個佣人竟然能做好幾個人的事。當隔壁鄰居沒有佣人時，她每週三次過去幫忙將近一年之久，我弟弟家裡沒有佣人時也常來借用。還有她還可以陪老父親到海邊去散步，坐雙層車。這樣一來，我家佣人竟然變成一個很能幹很難得的好佣人了。

　　其實前後都是同一個孩子，同一個佣人，所有的關鍵乃在乎我們在主面前之一轉，一切都好了。所以現在不再說孩子不聽話了！也不說佣人做得不好了！因為只要我們先在主面前聽話、做得好，那孩子也聽話了，佣人也好了，其他的事情觸類旁通都可以應用得上。　

　　這是主藉著侯小姐給我在實際生活上一個極大的幫助，無論甚麼反面、不順、不如意的事情臨到時，都是我不對、我不好、我不行，只要我肯到主面前承認我的不對、不好、不行，那麼一切難處都要帶過去了。不但自己先蒙恩了，對方也得到益處，神更是得著榮耀，哈利路亞，感謝神。

(五)信徒的病是由罪來的

　　信徒的病是由罪來的，不但我們的姊妹是這樣見解，據我所知道的慕安得烈弟兄，還有宋博士也是同樣的看法。（我深信其他主的僕人或使女們看法也是大同小異。）

　　不過在這裡我必須有一點聲明：不錯，病是由罪來的，但並不是說沒有病就沒有罪了。再者這裡所說的罪還不重在那些道德上的罪（當然那些道德上的罪也包括在內），而是重在違背神的命令與神的旨意脫節的那些罪。

　　有一次我跟一位姊妹出去看望，在車上的時侯她就說了：「我最不阿們『病』是由罪來的這種說法。」可不是麼，那個生來就瞎眼的人，耶穌說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他的身上顯出神的作為來。」（約九３）還有拉撒路，聖經說：「主阿，你所愛的人病了，耶穌聽見就說，……乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」（約十一３、４）有人也提到保羅身上的刺，（這不一定是指著病說的）此外還有許多是因違反天然律，或魔鬼的攻擊而來的，這都是不可否認的事實，當然有更多的時候是神的管教。

　　好，我們平心靜氣慢慢來談吧，我不是要跟各位辯論，我乃是要根據主的話與各位交通交通。

　　１、不錯，的確有的病不是從罪來的，如生來就瞎眼的，以及拉撒路。但這種病只有一個目的是要顯出神的作為來，或為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。所以這種不是從罪來的病，更不需要假借任何醫生醫藥了！　

　　２、保羅的刺（不一定是病）即便是病，試問牠的原因是什麼呢？請看哥林多後書十二章七節：「……又恐怕我因所得的啟示甚大就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。」這裡清楚地說明，此刺的原因是為免得保羅過於自高。屬靈的驕傲也是罪。認真說來，能有資格患像保羅這種三層天啟示的屬靈刺者，為數也寥若晨星。

　　３、至於那些違反天然律都更是罪了，為什麼天氣冷時你不多穿衣服以致感冒了呢？為什麼下雨時你不用雨傘以致淋了雨著了涼呢？為什麼你不節制吃了那麼多花生以致瀉肚子呢？……可能事前恩膏都在提醒你，但你卻不聽從，可能主也藉著外面的人、事、物、環境在提醒你，但你卻不順服，這不是罪是什麼？反而有的時候是被迫的，是不得已的，或是無法避免的，奇妙地在那種無能為力的情形下，主倒是常聽你的禱告，保守事情平安過來了。按理該病的卻沒有病。

　　４、連魔鬼的攻擊也是這樣，彼得前書五章八節說：「務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋牠……。」意思是說魔鬼也只能攻擊那些可吞吃的人。就是那些不謹守、儆醒，那些不用堅固的信心抵擋牠的人。換句話說，就是不堵住破口漏洞，給魔鬼留地步的人。魔鬼看見有縫可入、有機可乘，牠就趁虛而攻擊你了。這些破口漏洞、這些給魔鬼留地步，認真說也是罪。

　　５、至於神的管教更是著因罪了。當然是我們有什麼不對、不合祂的心意，所以祂才要管教我們。認真說連以「病」來管教我們到底還是少，甚至沒有。不過我們往往把因犯罪而生病當作主管教的一種，這也沒有什麼不可以。

　　６、根據主的話是這樣：「又說，你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。」（出十五 ）

　　埃及是豫表世界，埃及人的疾病是豫表世人一切的疾病。這裡清楚地給我們看見，以色列人是豫表信徒，信徒生病的原因：一、不留意聽耶和華你神的話；二、不行耶和華眼中看為正的事；三、不留心聽耶和華的誡命；四、不守耶和華一切的律例。換句話說，就是不聽主的話（聖經），不跟隨恩膏的教訓（聖靈），也就是指著與主的旨意脫節，或甚至與主的旨意違反相背的生活行動，這都是信徒生病的基本原因，這可能是信徒百分之九十九之生病原因。

　　自然我們也可以引經據典地解釋我們的病不一定是由罪來的，這樣也許對於我這個病人的面子上好看些，免得人家看見我病了就想我大概是得罪神，或不活在神的旨意中了……。不錯，這樣叫人對我們估價高一點，但對我們實際上有甚麼益處呢？所以一個真正蒙恩的人，乃是每一次身體軟弱或疾病臨到時，就先求主光照，到底又在甚麼事上得罪主，或與主的旨意脫了節呢？既經主顯明後，就向主悔改認罪，這樣我們的病就必得著醫治。這樣罪惡出去，活水進來，靈魂體均再次蒙恩得力，並在祂的聖潔上多有一點分了。這是最蒙恩、最蒙愛，也是最蒙福的路了！並且我們若堅信不疑惑，根本也不需要藉著醫生醫藥就可以得到主直接的醫治哪。正如主的話說：「他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。（詩一○三３）「因他受的鞭傷，我們得醫治。」（賽五十三５）「信的人必有神蹟隨著他們……手按病人，病人就必好了」。此外還有許多經節，不必再提了。

　　主的話怎麼說，求主恩待我們就怎麼信吧。讓我們一同向主認罪，求主開恩可憐我們的不信。我們的小信、我們的疑惑，以致主醫治的大能無法彰顯在我們身上。千萬不要再來粉飾自己的不信、小信、和疑惑，而來曲解主醫治的大能，甚至來迷惑幼稚信徒的心。

　　我們的軟弱不信是一件事，但主醫治的大能、可信又是一件事。請記得神蹟是神的大能在人的信上彰顯出來。當然連信心也是神所賜的，叫人沒有可誇的，一切全是神做的。

　　關於病是由罪來的，認罪以後不必再藉醫生的手，病就可以直接蒙主醫治的經歷，在信徒中必是很多很多，根本不需要我再來作自己的見證以證明這件事了。但不曉得為什麼，當我要繼續寫下面另外一點時，耶穌的靈卻不許，祂一定要我回頭來寫自己的見證，那我只好（其實是不敢不）順服。

　　自從一九六三年神醫治了大兒子的「小兒變質腎臟病」之後，主就逐漸逐漸地帶領我經歷神醫的實際。十二年來，蒙主保守，除了藉著牙醫替我拔牙及配假牙以及藉著驗光配眼鏡外，我都沒有找過醫生，連內服的便藥也沒有用過。難道這十二年來我都沒有病麼？有啊，而且還不少哪，那麼怎麼好的呢？都是藉著認罪禱告，主終於一樣一樣地帶過去了。我當然無法全部述說，只能照主叫我想起什麼我就說什麼。

(１)風吹棉花腦

　　一九六三年左右，我發現我的頭腦如同一團棉花鬆鬆的快要被風吹散一樣，那時候看見什麼東西都會搖，有時候一個變成兩個，自己很怕過馬路，睡覺時必須用大手帕用力捆緊頭部，不然頭腦就好像快要散開飛掉一樣。雖吃點補腦的食物也不見效，檢查牙齒也不是由牙齒所引起的，甚至忍痛花很多錢請教有名的中醫，也吃好些服很貴的中藥還是一樣。那時中正路見證剛開始，有一天我們讀到使徒行傳三章四節那裡，主藉彼得醫治那生來瘸腿的。「站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架，神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。」（徒四10）這經節很厲害的扎了我的心。尤其是讀到四章三十節那裡：「……一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病；並使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。」這兩處聖經叫我信大得堅固。於是我回家後就把放在菜櫥的那服很貴的中藥丟掉了！奇妙，風吹棉花腦卻好了。（現在我也記不起來是立刻好或慢慢好呢！）

(２)婦科的病

　　中正路小小的見證既被主興起之後，因著祂的憐憫，那時主特別量給我的一分服事，（到今天還繼續著）就是不大會體貼人情，也不大願意去考慮利害得失，一心一意只願意盡量跟隨聖靈所給我的感覺或說話或行動。其實只要存心對，不要怕，只管跟隨聖靈，祂自然會教導。別的兄姊如何主倒沒有量給我去改正他們，惟獨弟兄，主卻非常量給我這分服事。並且是我越是不放過，越覺得主的同在。有位同工說，單看主在你們身上「六親不認」的作為就夠叫我們感覺主實在在我們中間。（話語雖不正一樣，意思卻是這樣。）但到底人還是人，有時候弟兄也有點受不了，不過他已經是蒙恩敬畏主了。有一天他對我說：「（意思是這樣）我並不是不接受主藉著你給我的改正，但我不願意你公開拆我的台，其實你可以在背後跟我交通，那不是大家都好麼？」我聽後也覺得很有道理，並且自覺未免太傻了，也覺得實在太對不起弟兄，若不是他在主面前蒙恩，恐怕早已吵架了。於是我就接受他的要求不再作人所以為愚昧的事了｜｜公開拆弟兄的台，推翻他的寶座。但是我身上婦科的毛病卻來了，而且是越過越厲害。自覺是不良的症候，我躺在床上一直往不好的方面思想，越想越不好。……正在想不開時，裡面忽然來了一個感覺：「你到底是要顧惜你家弟兄寶貝的面子而躺在床上生病呢？或是仍然不顧一切再跟隨聖靈在你身上隨時的帶領呢？」呃！我醒悟過來了，我裡面來了力量了！於是我又起來跟隨聖靈了！……我身上這婦科的毛病也就不藥而癒了。

(３)右手臂上長個小瘤，且常常發痛

　　那時我已在文字上開始有點服事了，由於右手是文字服事時最主要的工具，所以每逢酸痛時，我就不得不停下求問。原則上什麼時候手痛了，什麼時候就不寫了。最明顯的是有一次因××中學一時找不到合適的校長人選，於是董事長及董事們合力勉強弟兄一面服事主，一面兼校長職……弟兄經不起他們人情的包圍、好意的勉強，終於答應了。（自然他自身也有些世界之攙雜）既然答應了就得設法向×大申請補發畢業證書。（原來弟兄於×大學畢業後應服務一年方能得到畢業文憑，但他在服務期限未滿以前因主愛的激勵，要他放棄職業全時間事奉主。）當我替弟兄抄寫申請書時，不但一連抄錯了兩次，而且右手臂作痛，但弟兄無論如何一定要我替他抄完。申請書寄出去了，結果惹來了一場麻煩。×大不但不補發文憑，反而要弟兄補服務一年。後來因弟兄又要到南洋來，所以這件事也就不了了之。

　　右手作痛自然也是因右手使用的時間太長了，但也有主更深的意義在其中。抄寫時手痛，又一連錯兩次了，就是主不印證，切不可再強項，此後每逢手痛時，我一面問主原因，一面就暫不做文字。以後也不知道什麼時候不但手不痛了，小瘤也不見了。感謝主。

(４)差一點半身不遂

　　弟兄既然無法兼校長職了，那麼他們目標就轉向我而來。他們只盼望我掛個名就可以，因為我有文憑，資格也夠。他們用各種理由說服我，於是我也勉強答應了。（自然也有攙雜）那麼他們幾位校董就出去開會接頭了，我在家裡洗衣服時突然間好像半身不遂了，不是左右，而是上下，幾乎無法行動了。我趕快向主認罪求饒命，並一再求主攔阻他們出去進行接頭的事，結果主憐憫了我，聽了我的哀求，終於醫治了我，也救了弟兄和我免變成羅得嫂（鹽柱）之悽局。感謝主。

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一九六九年新加坡陸忠信弟兄寄一本「論神醫」的翻譯稿子來台灣要託弟兄代為付印。弟兄因為忙，要我先把原稿看一遍，因為陸弟兄字跡近行書體，排版工人看不懂，必須盡量改為正楷。當時我還沒有感覺，直到書出版後我才有一點感覺，為什麼陸弟兄要寄此書來台印刷，而且最先經過我的手呢？深信此中必有主的用意。感謝主，那時祂也賜給我一個謙卑的心。主向我說：「別想神醫你已經懂了，也有不少的經歷了！你身上不是還有四個毛病麼？頭暈、風濕痛、雞眼、還有痔瘡。雖不是大毛病，但同時發作時也叫你夠受不了哪。」

　　於是聖靈要我跪下恭恭敬敬、認認真真地詳細讀它。主還不要我讀得太快，祂要我一個字一個字慢慢地讀它。結果才讀完頭二章，主就向我說話了。我身上當時的四個毛病就說出我四個屬靈毛病。（慕安得烈對於信徒的「病」，也覺得是由罪來的。）

(５)拜偶像

　　原諒我在主裡說實話，由於主的量給，侯姊妹是我有生以來所遇見最令我尊敬的屬靈人，因為太尊敬的緣故，竟不知不覺喧賓奪主把她當作屬靈偶像看待了，雖然我自己也知道，但就是無法自拔。那時候侯姊妹常常出國，我實在很想念她。有好幾次太明顯了，我一想念她，我的頭就暈了，我立即知道，於是向主認罪，結果頭暈立即好了。如此經過幾次之後，我深知道神是忌邪的神。祂愛的妒嫉，不許我以別神代替祂（耶和華）。雖然這個難處一直到幾年後的今天才算完全被帶過去，但在過程中，神確是在我身上這樣做過。

(６)週身風濕痛

　　患此病者都知道氣候轉換時或遇風、遇水、遇冰冷時，風濕痛就更厲害。主就對我說：「你的屬靈光景也是患屬靈風濕病，常受人、事、物環境所影響。」感謝主，從那時候起，主就帶我開始學習盡量不再看人、看環境，只看主、單純跟隨祂，更是學習按著恩膏的教訓活在主面前。至於什麼時候風濕好了，我也不知道，只知道我現在風濕痛已經完全好了。

(７)腳底長雞眼

　　走路會痛，所以我在台灣的時候幾乎全以單車代步。雖不是大毛病，但走起路來到底不自由、不方便。主就向我說了：「你屬靈的行動上也是有如雞眼般地不自由、不方便、受限制。」因此從那個時候起，我就非常留心恩膏在凡事上給我的教導。感謝主，到現在雞眼也好了差不多十之八九矣。

(８)痔 瘡

　　說起來話可長了，這痔瘡在我身上己有二十多年的歷史了，不過開始為患是近七、八年來的事。那時因婆母入院手術，我因忙上加忙，睡眠不足，、火氣上來，以致痔瘡發作，天天出血。主對我說：「你的約櫃被擄到非利士大袞廟去了。」

　　前面所說的那些疾病經過認罪悔改後，主都一樣一樣地醫治了。唯獨痔瘡這個毛病，直到現在主還未完全醫治。（其中有幾度呈現痊癒狀態）不過藉著這個毛病，主叫我學習許多寶貝的功課，是講台聽不到的，也是書本看不到的，並且藉著這個，現在還繼續在主恩待中。因為這個東西叫我得到的恩典太大了，不過目前還未到結束階段。所以這一個得留等將來主若願意再詳詳細細交通罷！

　　如果疾病時，完全藉著醫生醫藥的方法治療，那我們在主面前所蒙的恩太少了。如果疾病時，光到主面前尋找病因，而向主認罪悔改，然後求主直接醫治，當然這樣在主面前所蒙的恩就大多了。目前信徒對於疾病的態度可以說都是介在此兩者之間。自然靠主多一點，蒙的恩就多一點；靠醫生醫藥多一點，蒙的恩就少一點。總之，蒙恩之程度與靠主的多寡成正比。

　　末了，我還要聲明一點，有的兄姊對此段交通有點不贊同，請你也不必為難，你還是照著主給你的帶領，疾病時去找醫生吃藥吧，願主也祝福你。

補充：

　　關於信徒的病是由罪來的這件事情，還有一些例外需要補充的，就是：

　　１、必死的病：這是指著那些導致信徒不得不離世（也就是到了主的時候）的病說的。

　　列王紀下十三章十四節：「以利沙得了必死的病，以色列王約阿施下來看他，伏在他臉哭泣，說，我父阿，我父阿，以色列的戰車馬兵阿。」

　　２、必須藉著食物幫助的病：提摩太前書五意二十三節：「你骨口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。」

　　３、由於撒但攻擊而來的病：只要奉主耶穌全能得勝的名斥責，病就離開了。

　　４、因違反天然律而引起的病：不是故意違反，乃是出於不得已的，無法避免的。

　　５、此外可能還有其他靈界、特殊情形所引起的特殊病。

　　以上這些特殊病，可能不一定是由罪來的，讀者可以揣摩而得其真意。