假若你有幾個孩子，切記先教好頭一個。我在大兒子身上下了更多功夫，感謝主，他從小敬畏主。教好第一個，第二個和第三個就跟著學會了，就像羊一樣，你先把頭羊牧好了，其他的便跟著來。若頭羊亂蹦亂跳，那就麻煩了。

互相尊重，平等相待

　　多年來我和孩子在神面前是平等的。因為為人父母的在神面前也需要接受評核。誰來評核呢？神可能藉孩子來指出你的錯來。不要對孩子說：「你說什麼？你是誰？」絕對不要這樣作，否則他嘴裡不說，但心裡知道，還不如給他自由，讓他來告訴你，當他敢指出你錯時，他就沒有一樣事不能告訴你了。

　　孩子因著看到父母敬畏神，就會親愛長輩，也感到父母是他們的榮耀。你接受他給你的勸告，他反而更尊重你，因為知道父母比他更有勇氣。因著你的榜樣，他也就敢在尊貴卑賤的人面前認錯，這樣的人，無論在神的家、在自己的家，在學校、在社會都有益處。

切忌溺愛

　　家庭是愛的生活。愛子之心，天下父母都一樣，但卻不是溺愛。溺愛就是他想怎麼都由他去作去得著。要趁小孩年幼時校正他的人生觀，就否小樹苗一樣。傳道書裡有一句很寶貴的話：「貧窮而有智慧的少年人，勝過年老不肯納諫的愚昧王。」

　　王是富足的，但卻不肯接受勸告，就怎麼也趕不上這少年人。王的智慧是什麼呢？便是肯接受別人話語的評核。若自以為是，以為我是王，這世界、財富、地位、生死都在我手中，但卻有一個弱點－－不聽人的話，一切便完了。許多古代的王子，自幼受過度溺愛，長大了就任意而行，老年便成昏君。

眼目不要放在物質上

　　教養孩子不要只把眼睛放在物質上，不要夫妻兩悄悄地說：「你知道嗎？我今天聽見某某人發大財了，兒女穿得好，吃得好，有幾輛中，房子怎麼怎麼，我們也要再拼一拼，再賺一些。」你若是這樣說，便把孩子帶偏了。若是丈夫說：「賺錢是他的事，但主給我們的，是豐豐富富的。有衣有食就當知足。」孩子聽見，心想，不錯呀，爸爸說得很好，如此他便學會了。要把孩子帶到正路上，寧可貧窮點，但要使他有智慧。

在兒女身上學功課

　　主應許我們尋找的就尋見。該如何培養敬虔的後代，也是必須先求神。

　　要天天交託在主手中，仰望祂的憐憫、恩典。神在我們身上有祂的旨意，叫我們天天走十字架的道路。這樣的功課在哪裡學呢？最好的地方就是在家裡。神常藉兒女來使父母學功課，所以不要說孩子不聽話，錯都在他們身上，很多時候剛相反。

　　有位姊妹曾作見證說，姊妹們常向她抱怨，說孩子毛病多多，不聽話，不誠實，脾氣暴躁……，我禱告這麼久，主仍不聽。姊妹就說，孩子不聽話，不誠實，其實很可能是你不聽話，不誠實。你要先在主面前認罪，孩子就是你的鏡子。一位姊妹聽了就照著去行，主就光照，說孩子偷錢是因為作母親的不老實，剋扣丈夫的奉獻款，留下一部分買東西自己用。她偷神的錢，孩子偷她的錢……，她就向丈夫認罪，向神補回虧欠，不久孩子也不再偷了！

　　可見很多時候父母因著沒有敬虔的生活，反而要在孩子身上學功課。

　　以弗所書說「你們作父母的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」（六４）注意在這裡的「不要惹兒女的氣」，一般總是作兒女的惹父母的氣，這裡卻是叫父母別惹兒女的氣，尤其父親，什麼時候行使父親的權柄，什麼時候就易惹氣。至於作媽媽的通是有求必應，要是孩子纏著她，她會說可惜你爸爸不給你，我是願意給你的……，於是替孩子求情，爸爸拒絕了，孩子就生氣了。

父母必須一致

　　父母看法必須一致，不能有兩個原則、兩個定規，否則孩子會利用這個矛盾。比方說爸爸責備了孩子，孩子跑到媽媽跟前訴苦，媽媽很不滿意地說，哎呀，小孩不懂事，你責罵他幹嗎？是不是你自己在外面受了氣，回來把氣出到孩子身上？再一面哄著孩子說，可憐的小寶寶呀……，久而久之，孩子發現媽媽原來不同意爸爸的作法，下次等爸爸一開口，孩子馬上就跑到媽媽身邊躲起來，母親成了孩子的保護傘了。

　　孩子再大一點跟爸爸要錢，爸爸不肯，他就跟媽媽借，屢借不還，他會欺騙說爸爸太忙，我沒有見到他，你借給我吧。媽媽總是心軟，好了，拿去吧，你上次借的還未還呢？最後孩子有錢花，爸爸還不知是怎麼一回事。

　　若是夫妻倆有原則的話，媽媽會說，對不起，家裡管賬的是爸爸，我都要跟他要呢！這樣孩子就不會兩邊要錢，你也不會一管孩子就惹孩子的氣。

尊重孩子的小天地

　　夫妻之間要彼此尊重，孩子與父母之間也要彼此尊重。有一天我到小孫女的房間，拿了玩具玩了玩，順手把它放回去。孫女放學回來，就問誰動過她的玩具了，最後就找我興師問罪，她說，「爺爺不是說過，東西要放在一定的地房，為什麼爺爺拿了，就不放回原來的地方呢？」

　　那次給她捉到，把我羞死了。這本來是我教她的，她現在來對付我了，真是糟糕！孩子也講理，她生氣了，會不痛快。

　　所以你不可以隨便到孩子房間裡去，拉開他的抽屜，翻他的日記、信件，絕對不要，不要干犯他的小天地，也不要憑己意替他佈置佈置，這樣你愛他反而傷害了他，他會永記在心上。

　　若是父母作錯了，一定要向兒女認錯，說：「對不起，你放心，我再也不動你的東西了，不小心作了這件事，對不起……。」這對他是很大的幫助，以後他也會學你的榜樣，作錯了事就不會硬著心錯到底。

到老不偏離

　　傳道書十一章說，「少年人哪，你在幼年時當快樂。」年輕人很喜歡讀這裡。阿們，主的話真寶貴，真太好了，「看你眼所愛看的」。哎呀，我可以隨便作這作那啦！但是你再唸下去，「卻要知道，為這一切的事，神必審問你。你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」這樣教你不必打他罵他，孩子就有敬畏的心。

　　「教養孩童，使他走當行的道，就是到老，他也不偏離。」（箴廿二６）內子和我都能見證這句話，孩子年紀小時你教他怎麼走，他很容易接受。到長大以後，他的同學會譏他，「哎呀，這麼大了，還聽媽媽的話，一點也不成熟，你看我們，男子漢大丈夫，說做就做，還要問爸爸媽媽！要不要奶瓶呀？」孩子氣了，就要和同學們一起去胡鬧了，但你不要以為他上了當，他會因為主的話藏在心裡而對罪惡的事有不平安，越走越不平安，最終還是會對朋友說，「你說我不成熟就不成熟，算了吧，我還是不跟你去胡鬧了。」

不可無法無天

　　人與人之間的關係要自小學習的。有很多教育家給孩子太多的自由，讓孩子隨便發展，不想限制他智能的發育。其實倘若智育發達了，卻無法無天，對社會、對家庭、對教會、對父母有益處嗎？

　　當然父母也要教導孩子做人。孩子到人家裡去，不可以隨便到人房間鑽來鑽去，試想你家裡來了個朋友，帶著孩子，大人在談話，孩子就在你家穿梭般地跑來跑去，你跟朋友講話時，你的心就隨著孩子飛，你的耳朵就張開聽，扑通一聲，就知道發生什麼事情了。他媽媽還說放心吧，他在家裡已經習慣了！你問小寶寶要不吃糖？一會兒，沙發上，桌子上，凳子上都是巧克力漿，你看著心裡痛，眼淚往肚裡吞，還要裝笑，說吃呀，吃呀，多多地吃呀。他媽媽也說沒關係，在家他能把一包都吃了。佚願意你的孩子也這樣嗎？

教孩子認識權利與義務

　　教孩子凡事有個範圍，不應該侵犯別人的自由，有權利也有義務，不盡義務就沒資格享受權利。這樣他就會尊重人了，不會掏你的袋子，撕你的聖經，因知道是爸爸的東西，媽媽的袋子，不可以隨便動的；知道這是汽車的鑰匙，這是鎖大門的，這是……不可以玩。要不然他把家裡的鑰匙全堆在一起當玩具，又送給鄰居的孩子當記念，弄得天翻地覆！

　　管教不一定是打，要先盡父母的義務去教導他，如此你才有權柄責備他。孩子錯了，不要一開始便打罵，要先勸他，每一天每一點來教，一旦教導以後，就記住你已經教給他了，他再犯，你就有權來責備他，說：你知不知道主話說不要這樣呢？你記不記得爸說的話呢？

　　接著第三次他又犯了，你說，「孩子啊！你犯得太多了，你想你怎樣傷爸爸的心，你知道爸爸不願意打你，但現在你犯了第三次了，我上次不是告訴你，第三次我要罰你嗎？」「沒有，沒有，」孩子戰兢地說。你再跟著說，「對了，我忘了說，好，這次饒了你，現在告訴你，下次再犯同樣的錯，不要等爸爸找你，你自己拿棍子來找我。」

　　這很有效，過了不多幾天又犯錯了，他真的拿著棍子來，很羞愧地說又犯錯了，「那你為什麼再犯呀！」「我忘了，」「那你覺得錯了嗎？」「我覺得錯了，我玩了才想起來。」「好，你說你悔改，我不罰你，拿回去吧，」我還親親他，再給他一塊糖吃，說「好了，下次絕對不要犯了，再犯就要受罰。」

　　教子女的輕重很難量，只好每次求主給我們智慧。

帶著愛的感覺

　　禱告的時候也不要說，主啊，你怎麼給我個不聽話的孩子。主不喜歡這樣的禱告，主會說，「你就是那個不聽話的孩子。」最好是和孩子一同向主說，「主啊，是因為我不聽話，孩子才不聽話，我們都作錯了事，求你責罰。」孩子聽了這個禱告，他心裡一定有所感動，你再叫他禱告，他的禱告一定從心裡發出來，不會裝假。一禱告神就開啟他的心，很硬的孩子也會掉下淚來，「主啊，我真是對不起爸爸，對不起你，我再也不這樣作了。」你聽他禱告就知道他真悔改了。

　　孩子在受教過程中，若只感到受罰，不感到有愛，效果就低，也不會服。「愛」是為你將來使用權柄鋪路的，你付出多少愛，就能使用多少權柄。

　　試想爸爸整天喝酒，媽媽整天打牌，孩子的鞋襪都穿了孔，到孩子作錯的時候罵他，哪裡管用，因他知道爸媽沒有愛。所以我們在主面前要非常謹慎，愛是家庭的基礎。

輕重主次要分清

　　父母一定要有原則性，這個原則更必須讓孩子知道。

　　孩子犯了錯，不能光從表面來責備。比如打破了古董花瓶，就罵他，「簡直太可惡，古董值一萬五千美金呢，我要打死你！」不要這樣，可能是你自己把花瓶放在不當的地方，小孩子跑來跑去碰倒了，責任可能在我們這邊。又比如你發現他偷走小東西，你就不以為意，不值錢的東西也算不上是偷，那就錯了。不在於東西的大小，乃在於他的行為，隨便拿人東西比打碎古董嚴重得多。這就是原則！你要告訴他什麼是偷，一針一線，只要是沒經過對方同意就拿了的，就是偷！要分清楚哪些是大原則，那些是小枝節。

　　若孩子為了小錯不肯認罪，他所受的罰就要比作大錯而肯悔改所受的更重。不是小錯可以隨便得到赦免，大錯就難得赦免，他若能悔改，一樣都能得到赦免。他知道你的原則後，今後做人不會犯原則性的錯誤。

恩義兩全

　　總結來說，判斷事情更要求主給智慧，知道如何平衡公義和恩典。如果神整天只以公義待我們，我們還能活得了嗎？平時神對我們那一面更多呢？是公義呢，是恩典呢？你可以數一數。教導孩子也是一理，盡量有恩典，也要有公義，如果孩子不知道有公義，他就放肆了。許多時要解決大問題，你就要禱告，「主啊！我沒有這個經歷，我不知道怎麼辦。」等清楚主的帶領，然後再向孩子說話，你再罰他，再帶他禱告，結果必定比用棍子打來得更為有效。