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神的觸摸

大衛．韋克森

　　我小時候復興的日子裡，有句話常常用來形容某些的基督徒：「他有神的觸摸在他身上。」或是：「她真的被神所觸摸。」這些特別的聖徒很容易被認出來，因為他們即使在跟隨主的人當中都是與眾不同的。他們很火熱，全然奉獻給神，不受世俗的事物所牽絆。他們的屬神的、破碎的、為失喪的靈魂悲痛。在他們身上你必會認出這點：他們的生命中曾經歷過神的觸摸。

　　在我們那個時代，我們有所謂的「帳棚聚會」。每個人都很渴慕聚會－－花三個禮拜住在帳棚裡，在很大的、古老的、木造的會堂裡聚會。早、午、晚都有聚會。通常會有一個名不見經傳的傳道人講早堂，午堂的時候會有一個比較具知名度的講員，晚堂的時候則是聽最有名的佈道家講道。大家都擠到晚堂要來聽特別講員的道。通常這個講員很會講道－－很有經驗、很有知識、很亮眼、受過教育，並且很受歡迎。聚完會之後，人們會聚集在交誼廳裡恭喜他，告訴他他的講道多麼的有力。但是兩、三天以後，整個營會都為早堂的聚會激動起來，看起來好像是某一個年輕的、不知名的小教會的牧師把事情攪動起來－－靈火正降下來！會眾根本沒有辦法從頭到尾聚完會，他們都蜂湧到祭壇前，跪下來認罪悔改。最後事情變得太激動了，甚至連主要的講員都跑來看看到底這些噪音是怎麼回事。但是通常他會發現這個講員很不起眼。這個年輕人通常是沒受過教育，會唸錯字，講不出什麼意境深遠的話。但每一個聽他講道的人都知道他與眾不同，在他身上有某種東西，知名的佈道家會懷疑：「到底這個年輕人擁有的是什麼？」這是神的觸摸在他的生命中。

　　他花長時間獨自與神同在，他說話帶著權柄，他藉由聖經啟示耶穌的心，他的話語就像燃燒的炭。沒有人會拍他的肩膀稱讚他的講道，也沒有人想和他交誼，因為他們不是看到那個人講道，他們反而離開聚會時會說：「來聽一個有神的觸摸的人講道！」傳道人和希道家不是我唯一見過為神所觸摸的人，也有一般的信徒－－平凡、辛勤工作的農夫，家庭主婦，老祖父、老祖母。為神所觸摸的老祖父通常我們稱他為「老爹」。我記得道奇老爹、梅爾老爹，史明思老爹。這些都是把生命獻給神的平凡人，他們總是有從天而來的話語。他們對傳道人是一大鼓勵，而且他們通常知道的比牧師還多。你知道他們閉鎖在主的裡面，神的手在他們身上。老祖母就被稱為「婆婆」：葛葳婆婆、貝麗婆婆。他們是禱告的勇士、代求者、熱愛失喪靈魂的人！他們通常都會來到教會小聲的禱告，為醫院和安養中心的探訪代求。他們為每一件事禱告，而他們也成為年輕婦女尋求屬靈忠告的對象，因為他們一樣的也為神所「觸摸」。

先知但以理是為神所觸摸的人

　　通常我們研讀像但以理這樣的人的生命時，我們都大受感動。我們會想：「難怪他有神的觸摸。他很自律、有勇氣、特別有恩賜。他不像我只是一個普通的信徒。他的生命如何能成為我的榜樣？」但是聖經說所有舊約的人物都和我們一樣是血氣之軀，他們都只是人，而且都有人的軟弱。不，但以理不是編造的人物，但以理書不是一本描述火爐和獅子坑的神話故事。這個人是我們的榜樣，他的故事是要教我們如何觸摸到神並為神所觸摸。

　　但以理代在邪惡的世代中，上帝神聖的餘民。他被擄到巴比倫正說明了我們在今日的巴比倫中所有的掙扎。但以理讓我們看見今天要如何持守尋求神直到祂的手也在我們身上。但以理書告訴我們三樣事情：□如果但以理在一個叛逆和拜偶像的世代中能持守向神的真誠，那麼不管今天的世代變得多麼邪惡，我們也可以做到。□如果但以理不僅能夠持守他的信心，並且整個心都向著神以至於神下來觸摸他，我們今天也一樣可以。□觸摸但以理的同一位神也可以觸摸我們，如果我們付上和但以理一樣的代價。

　　我要問你的問題是：「你是否希望得著神特別的、奇蹟的觸摸在你身上嗎？」如果你只是想得救，只是每天有晨更，只是做對的事情，那麼這篇信息不適合你。但是如果你渴求更多得到神，如果你希望祂來掌管你的生命，那麼這是要付代價的！想一想但以理付上的代價：

一、但以理用他所有的力量和意志「定意」尋求主。（但九３｜４）

　　我們知道但以理已經是一個禱告的人了，聖經說他早晨、中午、晚上都禱告：「他樓上的窗戶開向耶路撒冷，一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。」（但六10）即使但以理知道這可能要付上生命的代價，當其他人都紛紛探聽，要把他告上去，他仍然繼續禱告。「那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求。」（但六11）但以理對他的神是如此的忠心，甚至王都說：「你所常事奉的神，祂必救你。」（但六16）但以理的禱告生活使他成為一個大有信心的人。當他被丟到獅子坑時，他沒有說一句話。但他對神的信心不但封住獅子的口，反而使獅子成為他睡覺的枕頭！當他從獅子坑出來時，王將但以理所得到的拯救歸因於他的信心：「身上毫無傷損，因為信靠他的神。」（但六23）

　　但以理的生命真受祝福！他行在敬畏神和神的啟示中，神將關乎未來的偉大奧祕告訴他。他行在聖潔中，分別給神，未因異教和別人加諸給他的邪惡而受影響。他有一個思慕耶路撒冷的心！你可能會說：「主阿，讓我有一顆那樣的心，我不會求比這更多了。」但是這對但以理仍是不夠的。他發現還有比這更多的。他大可在剩下的年日裡一天禱告三次，讀神的話語，為神作見證。但是他說：「我的世代是在危急之中，這必須付上比普通的、每日的禱告更多的代價！」你看，這個禱告的人身上發生了一些事。他正在讀一本走私到巴比倫的先知書，是當時一個名叫耶利米的人所寫的。當但以理在讀的時候，他讀到了一個地方，那段話從書中跳了出來：「耶和華如此說，為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。」（耶廿九10）

　　一個真理抓住但以理的心：「神的時候到了，祂已準備好要來釋放、拯救我們。我們正站在歷史的重要時刻，將有一個榮耀的澆灌。但我們卻還沒預備好！我們懶惰、放縱情慾、拜偶像。我們有這樣大的一個應許，但卻沒有人認真的看待它！」恐懼抓住但以理的心，他開始在神面前痛苦掙扎，在這之後一切事都改變了。他很快的得到這個結論：這樣的時刻需要比一般靈修、禱告、或只是作所謂對的事更多的擺上。這個時刻需要特別的、不計代價的抓住神。他必須放下切的事情，只為了一個目的：禁食、謙卑、全心尋求神！

　　神為什麼用我們的禱告來感動祂的心呢？如果祂給了我們大而寶貴的應許，我們為什麼不單憑信心接受呢？為何我們要為已經應許的事哭泣、尋求、禁食、哀傷呢？這是因為神要我們知道祂神聖的因果關係的榮耀！祂對我們說：「我要我的孩子們看見他們正處在黑夜中。那會踏出來說『神阿，觸摸我，將我分別出來，好讓我尋求你的面』的年輕男女、祖父祖母、父母親在那裡呢？」而這就是為何我們限國得不到復興的原因。我們聽到神的呼召來禁食、禱告、尋求祂，但是後來我們退縮了，因為我們不願意付上代價。很多的時候，神在聖經上說：「我已定意如此，但你們卻不……。」祂已經預備好了，祂說：「這就是了，現在來宣告這個應許！」親愛的聖徒，祂這樣作，因為祂知道祂只能將祂的應許交託給那些珍惜這些應許，願意緊緊抓住這些應許的人。

　　但以理抓住神，就如同神的整個應許都倚靠他的禱告一般－－事實上，他禱告的就如同從來就沒有應許一樣。他在禱告中痛苦掙扎，好像他從未聽過即將來臨的拯救一般。他以比往常禱告時更迫切的態度來禁食、禱告！事實是，在應許來了之後，他禱告的更多。神應許以色列：「我要眷顧你們……，使你們仍回此地，……，你們要呼求我、禱告我，我就應允你們。」（耶廿八10｜12）儘管在行動前，尼希米已有了完全得勝的應許，他也是絕望的到神面前禱告：「我聽見這話就坐下哭泣，悲哀幾日。在天上的神面前禁食禱告。」（尼一４）他沒有隨隨便便的說：「讚美神，應許就在我前面。」他乃是在神面前哭泣悲哀。以斯拉也有相同的恢復和勝利的榮耀應許，然而他「定志考究遵行耶和華的律法。」（拉七10）神已對以斯拉說：「我要恢復……」然而當以斯拉看見身旁以色列人的罪和妥協時，他並沒有僅僅說：「神說了，我就站在祂的應許上，一直到事情成就。」以斯拉反而是說：「我……撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐，……雙膝跪下向耶和華我的神舉手，說：『我的神阿，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面，因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。』」（拉九３｜６）

　　今天神需要平凡的基督徒預備自己來迎接祂的澆灌，如但以理般的定意尋求耶和華。除非我們分別出時間來尋求神，迫切到一個地步好像神的澆灌都在乎我們尋求，否則我們無法抓住神所應許的、末後日子的澆灌。這樣的澆灌一直要到神興起了代求者，並且將火放在他們骨子裡才會來臨。然而我們不喜歡被神管教，被閉鎖在神裡面。我們不喜歡失去睡眠，不喜歡禁食。我們喜歡凡事維持原狀。神阿，喚醒我們！讓我們中間有些人如此渴慕於你手的觸摸，為你的旨意和心意而火熱、有負擔，好讓你能夠前來，大能地澆灌下你的靈。

二、為神的家獨自痛苦憂傷

　　但以理獨自痛苦憂傷，但不是為了自私的理由，他的負擔不是為了自己，而是為了神的家！你可以在但以理的聲音中聽出他的孤獨：「當那時，我但以理悲傷了三個七日。美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。……這異象，惟有我但以理一人看見，同著我的人沒有看見，他們卻大大戰兢，逃跑隱藏，只剩下我一人。」（但十２｜３，７｜８）但以理獨自痛苦更傷。顯然的，也有其他的人如但以理一般定意尋求神，但是就如同許多說『我們將有很棒的禱告和尋求神的時間』的人一樣，一個一個的，他們逃跑了，只有一個留下來：但以理。

　　親愛的聖徒，神呼召你面如堅石。別人可能會逃跑，但沒有他們，你仍舊必須走下去，因為他們並沒有分享這個異象。「只剩下我一人，我見了這大異象便渾身無力，面貌失色，毫無力氣。」（但十８）你是否願意像但以理一般獨自前行？你能不能說：「我不知道是否有人與我同行，但我要將我的心定睛在神的臉上，直到我看見祂的榮耀臨到祂的家中！」聖徒們，今天教會未能看見神所應許我們的全部祝福是因為我們三心二意！我們在冷與熱間搖晃不定。今天我們有負擔，明天我們就說：「負擔在那裡？」你可能會宣稱：「我等著聖靈將負擔放在我裡面。」但是聖經說：「你要預備你的心。」一個運動員為了預備參加奧林匹克，經年累月每天犧牲八個、十個、十二個小時。他吃特定的食物，早晚練習，鍛鍊忍受極大的痛苦，這些付出都為了贏得一面金婢。如果一個人為了贏得屬世榮耀的冠晚可以如此鍛鍊自己，為什麼我們不能為了天上黃金的冠晚鍛鍊自己呢？

　　但以理並非為了個人的需要而痛苦憂傷。他乃是禱告求神光照祂的教會！我們的神阿，現在求你垂聽僕人的禱禱懇求，為自己使臉光照你荒涼的聖所，……，求主垂聽，……求主應允而行，為你自己不要遲延，……因這城和這民，都是稱為你名下的。」（但九17｜19）但以理並未為更多的啟示、能力、或自己可以更多得到神的充滿而禱告、痛苦憂傷。他反而謙卑自己，為心中的黑暗認罪悔改。他要神在全地上得榮耀。他渴望純潔的敬拜和歸回聖潔。他忠心的獻上完全是『為你的緣故，主阿。』他為以色列的罪哀傷，說：「這是你的家，你的聖所，耶路撒冷的聖城。神阿，恢復她原有的神的榮耀！」

　　試著來想像一下這幅不平常的景象：但以理獨自為罪哀傷、哭泣。他禱告直到沒有力氣，最後倒在地上，面朝下，不能再禱告或哭泣，甚至不能再說一個字。就是這個時候，耶穌自他顯現。（但十５）是的，耶穌就站在旁邊－－約翰後來在拔摩島上看見的同一幅景象！但以理精疲力竭，突然間，主靠近他：「忽然有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。祂對我說，大蒙眷愛的但以理阿，要明白我與你所說的話，只管站起來。」（但十10｜11）想一想－－神用手按在但以理的頭上，稱他為大蒙眷愛的！但以理沒有力氣說一個字，直到神觸摸了他。然後他胸中有一把火，一股新的力量。在其他的經文中說到但以理為神所觸摸，聖經說：「神的話語來到，……方向來到，……。」你看，神的方向臨到那些定意接受神的觸摸的男男女女。他們不是活在困惑當中，他們清清楚楚聽到神給他們的話語。

　　今天許多基督徒困惑的原因是因為他們並未在禱告中尋求神。他們並未給神時間，也沒有尋求祂的面。我告訴你，如果你如同但以理一般的定意尋求，為神的榮耀而有負擔，不中途放棄，繼續前進一直到再也不能走下去了，你會得到但以理所得到的：神的觸摸！

三、新的危機需要新的觸摸

　　但以理知道每一個新的危機，都需要從神而來新的觸摸但以理在與神同行的歷程中經歷到神的觸摸。每當一個危機來臨時，他就再一次的將自己閉鎖在神裡面，從神得到新的啟示和新的觸摸。在但以理第八章中，伯沙撒王在位的第三年，但以理面伏在地，在靈裡極深的哀傷痛苦中，得到一個末世的異象。他被「摸……站起來」（但八18）但以理書第九章中，我們看見他再一次面伏在地，為另一個危機哀傷痛苦。現在是大利烏王在位的期間，再一次的但以理定意尋求神。他再一次笑獨的俯伏在地，十分軟弱－－而他再一次的為神所觸摸！第十章中，但以理現在幾乎已經快九十歲了，是一個智慧、受人尊重、曾經歷許多危機的屬神的人，但他拒絕鬆懈下來，活在過去的勝利中。他再一次的定意尋求神，如同他以前從未肩負過神的負擔一般。像一個新兵一樣，他毫無保留：他再度禁食、哭泣、哀傷。他要一個全新的觸摸，一個聖靈嶄新的工作。但以理不是說：「主阿，我已經投入我的時間，讓我剩餘的年歲裡過個安靜的、不受打擾的敬虔生活吧！我會禱告你興起一些年輕的先知來取代我。」不！但以理體認到成熟的基督徒有責任要成為榜樣，特別是這些傳講神的話語的僕人。

　　從他過去與神同在的經歷中，他知道怎樣抓住神。他知道當神要動工的時候，祂首先會呼昭那些有經驗的人－－那些過去被神觸摸過，知道要說『我必須再一次抓住神』山觸摸到神的人。親愛的聖徒，神已預備好要澆灌下祂的靈，而祂會首先臨到那些已成為代求者的基督徒，那些過去曾將自己閉鎖在祂裡面，領受過祂榮耀的觸摸的人。你在過去可能也已經歷過祂神聖的觸摸。現在神的靈再對你說：「你願不願意再一次在我面前刻苦己心？你會不會定意尋求我如同以前從未尋求過一般？這是新的一天，有更大的問題。你願不願意再一次成為我的器皿？」

　　但以理再一次刻苦己心，重新尋求神－－而神回應他的尋求！「祂就說，但以理阿，不要懼怕，因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允，我是因你的言語而來。」（但十12）親愛的聖徒，當你說『主阿，我願站在破口上，付上代價』的那刻，神聽見你的話！而當神得到真正願意這樣擺上的餘民時，祂會震動天地！地獄中沒有任何邪靈可以抵擋神定意要成就事情的能力。但是祂先要來觸摸你！來聽聽神自己對！祂觸摸但以理的解釋：「你在神面前刻苦己心……」（但十12）希伯來文『刻苦』這個字在這裡的意思是：「你用心注意而且回應。你攻克己身叫身服你。你為了我（神）使自己受苦。你自己降卑來尋求我（神）。」但以理書第十章十八節，神新的觸摸又臨到但以理：「有一位形狀像人的，又摸我，使我有力量。」但以理不再是獨自一人，現在他與神自己有自由且流暢的交通。

　　這就是我所要的，神嶄新的觸摸，是『新鮮的』。為什麼？並不是因此我就能為他人所尊敬，也不是為著要有能力或受人尊崇，而是如同但以理般，讓祂加給我力量。我的一生中有四次神奇妙的觸摸。第一次是在八牙時的一個帳棚聚會中。第二次是神首度呼召我來紐約時。聖靈臨到我對我說：「大衛，我呼召你來禱告。」我說：「是的，神。」然後我就開始從未有過的哭泣。三天以後，我感受到神的負擔是我從前從未感受到的。然後有一天我回到家中，拿起『生活雜誌』，看到七個年輕人犯了謀殺罪。神說：「到紐約去，這是我的旨意。」幾年以後，我得第三次的觸摸。我開始感到一股拉力、不安－－一種從神而來的不滿足感。神說：「到你的密室中再一次尋求我。」我花了三個禮拜的時間深入禱告，在神面前痛苦哀傷，感受到祂對教會的悲傷，以及祂對罪的厭惡。然後有一天我站在一個湖邊，開始用盡力氣說豫言。神那次觸摸的結果就是我寫的『號角放在足嘴上』（Set the Trumpet to Thy Mouth）

　　第四次領受到觸摸是在五年前，就在紐約市，那時我來這裡主領幾次暑期街頭佈道。我在紐約北部的布朗克斯作了一次呼召－－一些退後的五旬節牧長都到前面來了！我到時代廣場，聽到毒品販喊叫道：「我有殺死披頭藍儂的東西！」他們販賣死亡，這讓我的心破碎。這時神說：「你要再度來尋求我。」我就在街上開始禱告，就在時代廣場的中央，神告訴我說：「到紐約市建立一間教會，就建在時代廣場中。我要警告這個城市將要來臨的審判。我會帶來這樣的覺醒，你永遠都不用借錢，也不會缺錢用。」

　　親愛的聖徒，我們的服事不再僅是每天的禱告或是普通的服事而已。神正在對我們說：「你已經走這麼遠了，但如果你不小心，你會動搖。」除非神找到真實的代求者，我們會錯失復興，錯失祂聖靈的澆灌。但是，如果你我願意抓住神，我們會和但以理一樣得著神的觸摸。但除非我們絕望的呼求說：「神阿，我要禱告，我願付上代價！」否則，這樣的事不會發生。「但你們在那裡必尋求耶和華你的神。你盡心盡性尋求祂的時候，就必尋見。」（申四29）

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