「在這最神聖的晚上，我對你說話；因著你多多的期待，也因著我伸出來的恩手，使今晚成為充滿大能的晚上。我兒，我為你定規了一個非常豐富的未來，一個充滿大能的未來。我定規要使你走在一條能力的道路上，但那意思是捨棄自己、忘記自己、謙卑自己、沒有己的思想，只充滿了屬神也為著神、和祂所關切之事－－祂的百姓，祂草場上的羊。

　　今晚你不願從我新鮮的接受這些話嗎？我呼召你不自私、不為自己活，將你的生命全然的獻給我和眾人，使你可以繼續不斷經常渴想神和屬天的事物，而對那些屬地、屬世、和屬自己的事物說再見。我兒，現在我懇切地要你接受這話，我命定你成為純潔，過於你周圍的人，甚至那些被公認為溫文儒維且聖潔的基督徒；我命定你過一個極其純淨、極有深度的生活。那是一種呼召，也是一種生活。能力的道路不只意謂著謙卑與捨棄自我，也意謂著絕對的純淨。

　　在五旬節運動中有許多人被神使用，但他們的私生活並不純淨，我不會將我的大能放在不純淨的人身上。我呼召你不論在公開或私下的生活中都要純淨，這樣我能夠將我的大能放在你身上，以致眾人因此蒙福；無論我差遣你何往，我能將我的大能放在你身上，以致神的國能非常偉大又確定地被彰顯出來。是的，如果一個人蒙召來過一個純淨而充滿大能的生活，他將異於其他人，而且常常會被人誤會，哦，甚至是被許多人誤會；但在神心中卻是無以言喻的親愛。我要更新一年前對你說的話，你既然從主得著這樣的呼召，那麼除了內在生活，除了內在與神同行外，沒有別的生活會使你得益處。所以這個時刻，我要行一些神蹟在你的靈魂中，使你更內在，更預備好領受內在的事物，在神眼中更聖潔。」

　　七天之後在肯諾夏一個公開聚會中，神再次使用翟師母賜下一段預言的信息。很幸運地，這段信息被速記下來：

　　「哦，如果你明白為那些對我有更大看見的人，所預備的是何等的事，你將晝夜呼求要更認識我。你整個生命最大的禱告應該是追求認識我，並認識我復活的大能，使你能被我一切的豐滿所充滿。你說，我曾聽過這些話，是的，你曾聽過，但你尚未將它放入你的靈魂中。我要你發出呼求─呼求要認識我，使我能將你設置在更大順服的領域中，使我能將我自己向你彰顯。

　　從今天開始，你是否願意無論你家中其他人、甚至其他傳道人作什麼，你都繼續全心、用專一的眼目，大大地尋求神？你是否願意使我找到一個人，我能向他啟示我自己－－我能向他啟示我自己是一個朋友？如果你願意成為我的朋友，我會將偉大的事啟示給你，我會將你帶到屬天的地位與我同住；你將完全不屬這個世界，除了認識我自己、被我自己充滿、更認識至高神以外，其他任何事都不值回顧了。

　　哦！你是否願意，你是否願意無論別人作什麼，無論你的同工作什麼，你都要個別成為我的朋友？你是否願意成為我的朋友？我渴望你的友誼，我想望能將我自己交託給你，那是我神聖的本性。我將成全這事，如果我找到順服的人；而如果你願意像我所說的一樣來呼求，你將成為順服的人，你將有順服的能力設置在你裡面。你是否願意成為我的朋友？」

　　這些話給吳漢斯那麼深刻的印象，以致他極其懇切地為此禱告。卅六年後，在翟師母的葬禮上，他引用其中一部份的話並加上說明：「那些事進入我心中，直到今日仍然如此，它立定了我的方向，立定了我的道路。」任何熟悉他的服事的人，都知道他如何經常的提到或引用這段信息，這表明了他何等小心地默想這些話，又何等地看重它們。

　　大約這時候，主也使用羅炳森師母給他一些重要的幫助，主親自藉著她對他說：「我兒，我還未能使你明白你何等需要隱藏起來。你絕不會知道什麼，也絕不會成為什麼；但你可以認識我，你也可以為我而活。」這些話對一個模範的年輕傳道人，無異是當頭棒喝，何況他已經有好幾個月，每天用幾個小時為謙卑和靈裡貧窮（虛心）禱告，並且渴望要認識神深奧的事，又想為他作些事！

　　「你要認識真理嗎？你要認識道路嗎？我就是道路，我就是真理，我就是生命。」「主啊，我當作什麼？」羅炳森師母這樣問主，彷彿是吳漢斯自己在問這個問題，而這也真是在他裡面的問題。主立刻這樣回答：「我兒，單獨與我同在。單獨與我同在。單獨與我同在。單獨與我同在。當你單獨與我同在，我可以親自對你說話，勝於我藉著布魯克長老或翟師母或羅炳森師母對你說話。」

　　卅年後，吳漢斯牧師對這些話加上這樣的評論：「羅炳森師母就是這樣向我證明了她的服事是純全無疵的，因為她不吸引門徒來跟隨她，乃是引他們到神和祂恩典的話那兒，她向人指出那活水的泉源，引他們到耶穌那兒，而只有祂是道路、真理、生命。」

　　一九二三年秋天，他在錫安城信心家庭住了幾個月，他在那兒慶祝卅一歲生日，那一天主賜給他一些話，其中有鼓勵也有警戒：「你心中有一個渴望要遵行我的旨意和道路，超過一般傳道人，但還有許多事你忽略了。在未來一年我要你留心小事，留心日常生活的瑣事，無論他們看起來如何小或無足輕重。我在你的生日告訴你這些話，未來一年我要你以這個為座右銘：﹃在小事上像耶穌﹄。」然後，如同古時的提摩太一般（請看提前四14，提後一６），神藉著預言和按手賜給他三件生日禮物：第一件是他為謙卑迫切禱告得著神的答應；第二件是「對我（神）自己有更深的飢渴，並對我的榮耀有更敞開的心靈」；第三件是「更多成全向著我的百姓有神聖的愛、同情與憐憫」。

　　一九二四年底吳漢斯被邀請去協助密爾瓦基德國人五旬節教會，伯特利會堂的伍瑞克（H.A.Ulrich ）牧師為期二個月。 在那期間主行了許多神蹟，他也在那兒熟識了密西根州班頓港的德拉維茲弟兄，他邀請吳漢斯在他的德語教會主領聚會，在那裡他經歷了不尋常的復興。在這兩項服事之間吳漢斯曾回到錫安城他的基地。在信心家庭他遇見一個影響他深遠的人─莫爾黑（Max Wood Moorehead），他曾在印度宣教，是舉世知名的傳道人。「我還是個男孩住在瑞士時，就曾從我父親聽過他，」吳漢斯牧斯回憶道：「那時他是司多邁爾牧師（Rev. Stockmeyer ）的朋友，而司多邁爾牧師的名字常與慕安得烈的名字並列。所以我對遇見這個人很有興趣，而且很快與他成為親密的忘年之交。

　　莫爾黑弟兄遍讀教會靈修作品，尤其熟悉奧秘派的作品。無疑的，是他將「十字架的約翰」的書介紹給這位年輕傳道人，特別是「生命的愛火」（ Living-Flame of Love ）一書，吳漢斯用許多年的時間在禱告中慢慢地讀它。主也曾藉著信心家庭的教師們建議他：「只要一有機會，要再三地讀這人（十字架的約翰）所寫的東西，因為我兒，我盼望你的生命能像他的生命一般地豐富而隱藏，你不再像今世許多別人一般，你必需與基督一同隱藏在神裡面。」在這方面另外二本給他巨大幫助的書是他父親所給他的：蓋恩夫人的自傳「馨香的沒藥），以及蓋恩夫人所寫的「簡易祈禱法」（德文本）。後面一本來的恰逢其時，正好解釋並印證了主正作在他身上的工作─帶領他進入安靜的禱告裡面。

　　神也使用莫爾黑弟兄引他進入更大的事奉禾場，而最後將他領到布魯克林。大約在一九二五年初，莫爾黑弟兄從紐約州 Fredonia 五旬節教會的牧師波金（Noel Perkin ）接到一封邀請函，請他推廌一個傳道人到他的教會去。莫爾黑弟兄推廌了他年輕的朋友，吳漢斯接受了這項邀請，並且在那裡經歷了非常蒙福的復興。（波金牧師後來成為神召會海外事工的秘書，也因著這早期的接觸，這兩位弟兄畢生維持高度的友誼。）

　　這位年輕傳道人從 Fredonia 先被邀請到賓州 New-Castle 的德語五旬節教會服事，在那裡他遇見一個人邀請他到布魯克林的弟兄那兒。在一個成功的特別聚會之後，他接受邀請到水牛城的一間教會，以及紐約州洛契斯特的一間教會服事。在這些服事之間，只要可能，吳漢斯就會回到伊利諾州的錫安城，有時也許只是兩三天。（這也使他有機會去探望他年老親愛的父母。）在其中一次回錫安城的旅途中，主藉著翟師母給這位年輕傳道人一段智慧言語的信息，那是在一九二五年三月四日。因為這是智慧言語恩賜的一個傑出範例，它包含了直接或間接極有價值的教訓，又因為它在製作這位傳道人上扮演了極重要的角色，所以我們將它的大部份內容錄在這裡：

　　「自從吳漢斯開始這些服事的旅程，他比以前更不在意人們的看法；他以前不是那樣，但他進步了。他的生活相當靠近神，而不那麼屈服在眾人的意見中；他過去也不曾非常厲害地活在那種錯誤之中，但他現在確實比以前更不在意人們的看法。我只是要讓你知道，我很喜悅這樣的情形。我要你常常有恩慈，我要你常常對每一個人都謙恭有禮；但我實在不要你融合在人們的意見中。我要你不要為討他們喜悅而活，除非你是為了討耶穌喜悅而討他們喜悅。讓我自己常常成為你首要的異象。」

　　顯然當時也有許多其他年輕傳道人在場，下面是對所有人說的：「你擁有的每一件事物都應該交給我，除了我以外你不應該渴慕別的事。這樣你將會有何等的安息，這樣你的事奉將會屬於我，這樣你的聚會將屬於我，這樣你的衣服將屬於我－－每一件事都將屬於我。你不會擁有一棟房子、一件外套，你也不會擁有一項聖工，你不會在事工上作頭。在一項事工上作頭是件可怕的事，每一種災難都有可能發生在神的事工中－－有許多難處、有許多病患。在神的事工上作頭實在是一件非常可怕的事，每一個人都應該將一切事交給我，讓我在凡事上居首位。你們中間還沒有一個人曾看見我；要看見我就是渴慕我，渴慕我就是尋求我，尋求我就會尋見我，尋見我就是一切。」

　　然後主為吳漢斯個人加上一段勸勉：「你被呼召來傳講永遠的福音；但你能傳講得合神心意的唯一道路，不在乎你是什麼或你作什麼，乃在乎讓我來作我所要作的，並且照我的心意或使你成為最微小，或藉我的能力使你得高舉，而你除了我以外，不在乎任何其他的事。」

　　吳漢斯應水牛城教會的邀請，又回到那裡舉行了一系列的聚會。然後他們邀請他作他們的牧師，但那時他已接受布魯克林的教會之邀請，要從四月廿九日開始主領特別聚會。之後的故事前面已經講過，一九二五年六月廿五日，費尼弟兄和布魯克長老按立了吳漢斯。雖然他在服事還有許多需要學習的事，但我們可以說他事奉的根基已經被這些偉大的工匠立穩了。

　　卅五年後，在翟師母的葬禮上，吳漢斯牧師向所有他的導師們表達他的敬意：「當神帶領我認識布魯克長老夫婦、羅炳森師母、和翟師母時，我正在黑暗中，我正在蹣跚學步，但神正在開始呼召我進入服事中，對我而言那是一條未知的道路，神呼召我進入一場與仇敵的爭戰，不是屬血氣的仇敵，乃是那些空中執政掌權的。我很快就發現，在這裡永生神的話藉著地上的器皿，從瓦器的口中說出。我非常高興能明白，神確實藉著嘴唇說話，他從未告訴我不合乎聖經的話，但當神藉聖靈的大能說話時，卻印證了聖經。他使神的話在你心靈中活過來，他使神的話個別摸到你這個人。但願神使每個神學院都有這樣的教師！但願神使每個聖經學院都有這樣的教師！」

　　他何等寶貴這些教師所教導他的，他一再地讀他從這些教導中小心收集的筆記，就可以說明他如何寶貴它們。後來他把這些筆記打字，並放在「私人文件」（Private Papers）中，他為這些禱告，直到它們成為他親身的經驗。正如同提摩太在長老們為他按手並說預言而被賦予一些恩賜之後，保羅給他的勸勉，吳漢斯牧師也是如此。他默想那些話，向那些話委身，結果是他從那些話所得著的幫助，向許多人顯明出來，甚至傳遞到他足跡所到的世界各個角落。特別是他一直到離世都謹慎自己，所以就救了他自己，也救了許多聽他的人。