2023年
四月刊 | 一月刊

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2019年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2018年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2017年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2016年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2015年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2014年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2013年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2012年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2011年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2010年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2009年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2008年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2007年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2006年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2005年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2004年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2003年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2002年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2001年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2000年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1999年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1998年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1997年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1996年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1995年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1994年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1993年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1992年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1991年
九月刊 | 七月刊 | 五月刊
三月刊 |
一月刊

1990年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1989年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1988年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
|五月刊|三月刊 | 一月刊 |

1987年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊

1986年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1985年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1984年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1983年
十二月刊 | 十月刊 | 八月刊
六月刊 | 三月刊 | 一月刊

1982年
十二月刊 | 十一月刊 | 十月刊
九月刊 | 八月刊 | 七月刊 | 六月刊五月刊 | 四月刊 | 三月刊 | 二月刊 | 一月刊
1981年
十二月刊 | 十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊




豐滿的生命----認識聖靈(三)

何爾登

第九篇 聖靈的合一

  讀經:以弗所書第四章十三節:「直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基滿長成的身量。」

  凡被聖靈充滿的信徒,他們彼此是屬靈生命的關係,是個最重要而且最值得我們考慮的問題。在我們的中間,常有許多不幸和 不聖潔的分爭與歧異的意見,成為我們對人作見證的效果上,一個最大的破口。因這種分爭與意見,實不合主的願望與心意。主耶穌所祈禱的「使他們都合而為一」 (約十七21)這句話,在五旬節以後,已很顯著的證明了。「我們……都從一位聖靈受洗,成了一個身體。」(林前十二13)「因為你們在基督耶穌裡,都成為 一了。」(加三28)我們可以藉著一個簡單的推論原則,以解決現今教會中一切分爭的難題。

  其原則,就是要每個信徒認識他們自己在基督裡的真實地位。我們不是孤立的單位,乃是一個身子上的肢體,是同一國度的子民、同一軍隊中的戰士、同一產業 的承繼者。個人主義有它自己的價值,但也有它自己的危險。現今主的教會因分爭而致靈性萎弱了。其最大的原因,實由於人們高舉個人主義,而忽略了共同合一的 生活。

  羅馬天主教和極端的英國國教,過於注重有形教會的合一,甚至否認那些在他們組織以外,一切個人屬靈的生命。但有許多尋 求避免這種錯誤的人,竟落到極端相反的地步,完全為自己而活。因此使那些真實愛主和熱心事奉主的人,在同一的身子上,陷入彼此分爭傾軋的嚴重軟弱中。主不 是選召我們彼此漠不相關的獨立,乃是要我們彼此相愛相助,同心同意的合作生活。

  現今教會和世界上一切的事,都警告我們每個信徒,要將這種彼此為肢體,生活在聖靈合一中的事實,深深的放在我們裡面。我們若要這樣的生活,必須先明瞭聖靈的真實合一的三種根基是甚麼。

一、生命與本源的同一

  我們都是罪人,都藉著同一的恩典、同一的救贖,從同一的刑罰及同一的罪惡權勢之下,拯救出來。這恩典與救贖,是藉著同一的聖靈,啟示在我們心裡。更進 一步的說,那使我們得重生的主耶穌,已將我們保持在同一的生命之中。這樣,我們還不能在世人面前,具體的相愛合一,顯明出我們是神的子民麼?

  生命與亮光,決不能混為一談。因這兩種性質,是完全不同的。現今在我們的中間,竟有人以真理的某一種見解,作為同工合 一的條件。凡與他們見解完全不同者,就被拒之於同工合一之外。人的見解,全因觀點不同而各異。這些人不僅認錯了生命與亮光的真理,而且對於同樣與合一的道 理,也困惑不清。他們竟忘記了固執經文的字句,實足以造成一種死的捆綁,將人們捆綁在宗派之中。惟有真理的聖靈,卻能將一切被救贖的人,捆綁在生命與慈愛 之中。

二、主人的同一

  「因為只有一位是你們的夫子,你們都是弟兄。」(太廿三8)我們求告主名的人,都聚集圍繞在我們救主的四圍。祂是我們的主,也是他們的主。祂的神聖本 體,是一切合一信從祂的人的中心。這些人都是個別的奉獻給祂,且要聯合順從祂。可惜在我們中間,很少有那種在主要彼此為弟兄的實際認識。這種認識是由認識 基督為主而來,但「凡一國自相分爭,就成為荒場,一城一家自相分爭,必站立不住。」(太十二25)

現在我們缺少真實的合一

  的一個詞叫作懶惰,是我失敗一半的原因。我心中十分明白,我絕對不要被打敗,那一整天我都是得勝的。這就是我學到的功課,……當你覺得軟弱,不能將自 己從罪的權勢中釋放出來的時候||就起身唱一首歌,或者對敵人堅決地大聲反抗,然後便捲起衣袖,用心學習僳僳文。沒有這種精神就會帶來失敗。教訓是要:

尋找神在禱告和工作間的平衡

  是啊,我們基督徒永遠不須被征服!如果別的武器都不管用,有一件武器是始終有效的,……我們失敗一定有個原因,不應該因為難以解釋就含混過去,要藉聖靈的幫助,找出那個原因

回目錄