2023年 |
李淵如
「靈戰」這句話,不是一個屬靈的名詞,乃是靈界裡面的一事實。當我初信主時,連聽都沒有聽見。後來雖然聽見了,卻是莫明其妙,莫知所指。近二年來,有 一點那樣的經歷,但是,並不知道那種的經歷,就是「靈戰」的境地裡所有的一種情形。今年,因著主兒女們的見證,因著真理的光照,才明白什麼是靈戰了。不明 白這個,不知道自己納了多少悶,受了多少欺,吃了多少苦!神的兒女如果要得著經歷上的完全自由,與父神的旨意有和諧的聯合,就不當忽略這個--靈戰。 這個靈戰,不是羅馬第七章所說的交戰。那裡所說的,是指一個得了重生的信徒,有了新舊兩種性情,就是這兩個性情彼此交 戰。新性情是屬神的性情(彼後一4),是不犯罪的(約壹三9)。舊性情是屬乎亞當的,是沒有良善的,是罪的性情(羅七16—18)。一個重生的基督徒,常 有「我覺得有個律就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。因為按著我裡面的人,我是喜歡神的律;但我覺得肢體中另有個律,和我心中的律交戰」(羅七 21—23)的經歷。這一種的交戰,可以說是新舊性情的交戰,善惡的交戰,神的律與肢體的律的交戰,聖靈與肉體相爭的交戰。這種交戰,有如以色列人過了紅 海,得了救,與亞瑪力人--肉體--的交戰(出十七8)。一個基督徒如果尚沒有脫離這個肉體,就不能誇口這種交戰沒有常興起的可能;因為罪是住在肉體裡面 的(羅七17),什麼時候沒有肉體了,什麼時候才脫離這罪根。就是一個得勝的基督徒,也不過是時刻取向罪死,向神活的態度,時刻治死他的肉體。如果他的良 心敏銳,不以自己的地位經歷為滿足的話,他必定不敢誇口他的舊性情永無分秒活動的可能。但是,這種交戰,是在一己的裡面的,不是這篇信息所要見證的靈戰。 什麼是靈戰呢?就是以弗所書第六章十二節所說:「因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的,掌權的,管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭 戰。」因仇敵,就是魔鬼,以及他所管轄的惡天使,污鬼,邪靈等,他們不是屬血肉的,乃是屬靈的。所以我們與仇敵爭戰,就是用我們的靈與仇敵爭戰;就是我們 的靈,與屬靈的惡魔爭戰;就是靈與靈的爭戰,這就叫作靈戰。 我們既不是與屬血肉的爭戰,我們就不能憑著血肉爭戰,也不能用屬血肉的兵器(林後十3—4)。乃是在神的面前有能力,向神控告仇敵,向仇敵說出反對的話語。可以說,靈戰,就是一祈禱的爭戰。 神的旨意,能通行在天上,而不能通行在地上(太六10)的緣故,就是因著仇敵的反對神(弗二2)。我們要神的旨意行在地上如同行在天上,我們就必須反對仇敵的惡意行在地上,而求神除滅仇敵的作為。可以說,靈戰,就是與神的旨意聯合,說出神旨意的爭戰。 今世代是黑暗掌權的時候(路廿二53、徒廿六18)。雖然主耶穌在十字架上已經敗壞了那掌死權的魔鬼(來二14), 雖然在地位上已經救我們脫離了黑暗的權勢(西一13),但是,神每一個兒女,還當在經歷上來證實。要在經歷上來證實,就不能不與黑暗掌權者來爭戰。這個爭 戰,就是靈戰。 我們雖然不屬於這世界,但我們卻是住在仇敵的領士之內。為著仇敵的壓迫,我們須不時的衝過且進而壓迫仇敵,這就叫靈戰。 靈戰,就是與仇敵爭主權,就是為著我們的主權而爭戰。國度原來是神的,仇敵不應在這世界掌王權,我們反對他這樣地掌王 權。我們要奪回我們的領土,我們要掌管這大地,我們就不止息的求神捆綁仇敵。仇敵不能活動的地方,就是神國度降臨的地方(太十二28);仇敵的作為完全被 除滅,神的國度就完全降臨了(啟十二9—10)。神兒女愛與人爭主權爭地盤,為什麼不起一個雄心與仇敵爭主權爭地盤呢? 靈戰,是一個爭自由的爭戰。仇敵是如何攻擊神的兒女呢?在這末了的時代,他假冒許多超凡的經歷,假冒聖靈,假冒神的神 蹟奇事,欺騙神的兒女。牠佔據許多神兒女的心思,使他們失眠,善忘,紛亂,妄想。牠奪取神兒女的意志,使他們失去自主的力量。牠攻擊神兒女的身體,使他們 疾病叢生。神兒女識透了牠的詭計,就堅強的抵擋仇敵,為著一己來爭自由,為著其他被欺騙的兒女來爭自由。 靈戰,是一個信心的爭戰。主耶穌所設寡婦求官的比喻,最後一語是說,「人子來的時候,遇得見世上有信德麼」(路十八 8)?真的,我們無晝無夜的向神控告仇敵,求神為我們早日伸冤,若是沒有信心,就怎能持久直到神為我們伸冤?靈戰既是個事實,雖然不是冒有形的鎗林彈雨, 但那一種靈中覺得的壓迫,有時似乎頭都頂得著,手都摸得著的。在這樣的光景中,不能顧到感覺,不能顧到性命,若是沒有信心,就不能不氣餒,就不免不戰而退 了。這種信心的交戰,可說就是意志的爭戰,也就是靈中的摔跤。就是不止息的用意志反對仇敵,在靈中和仇敵摔跤,總要堅持到把仇敵摔倒而後已(弗六12)。 仇敵是罪惡的創造者,是罪惡的販賣者,是兇殺殘害人類的主犯(約八44)。我們不甘心人類受到牠這樣的迷惑、苦害,我們就盼望仇敵快到牠的結局。為著人類的自由而與仇敵爭戰,這就叫靈戰。 總而言之,反對仇敵的話語,反對仇敵的禱告,就叫作靈戰。不止息的在靈中與仇敵摔跤,就叫作靈戰。抵擋仇敵的攻擊,揭破仇敵的詭計,攻倒仇敵的營壘,催仇敵到牠的結局,就叫作靈戰。簡單的說,凡與魔鬼發生關係的交戰,就叫作靈戰。 我們若承認魔鬼是有位格的(約八44),是有國度的(路十一18),是有臣僕的(弗六12,但十13、20,林後十二 7,啟二13),是有宗教的(提前四1—4,啟二9),是誘惑人陷害人的(林後四4、十一3,弗六16,提前三7,啟二10),我們就不能不承認靈戰是個 事實。 我們若看出仇敵在這末了時代的活動(太廿四24,帖後二3—9,提前四1—4)。我們就不能不特別宣傳關於靈戰的真理。如果我們閉口不作見證,仇敵就更要示其威,無所顧忌的來陷害神的兒女,來苦害大地的人類了。 神不是沒有定規的旨意對於仇敵,但是神要得祂兒女的同情,得祂兒女的意志與祂的旨意聯合,祂才捆綁仇敵。主所以設寡婦 求官的比喻,就是要神的兒女,在求神伸冤的這件事上不灰心。怎麼求神伸冤呢?就是「常常禱告,不可灰心」(路十八1)。如果我們不求父神捆綁仇敵,神是不 替我們捆綁仇敵的。乃是「凡你們在地上捆綁的,在天上也要捆綁」(太十八18)。聖經不是單單說我們當順服神,也是對我們說當抵擋魔鬼(雅四7、彼前五 6—9)。抵擋魔鬼,就是靈戰。以弗所書第六章說到「要穿戴神所賜的全副軍裝」,乃是為的「抵擋魔鬼的詭計」(11節)。「要拿起神所賜的全副軍裝」,乃 是為的「好在磨難的日子抵擋仇敵」(13節),信的籐牌,是抵擋仇敵的火箭的;救恩的頭盔,是保護心思不受仇敵的攻擊;聖靈的寶劍--就是神所說出的道, 乃是用以攻擊仇敵的(16—17),如果靈戰不是事實,信徒也是不必注意靈戰,在這章書裡,就何必題到這些? 魔鬼是不止息的向神的旨意反對,向神的兒女攻擊;神的兒女為什麼反怕魔鬼,向魔鬼示弱呢?有的信徒說,魔鬼是不好惹 的,不反對牠,倒可過平安的日子。不錯,你若順服魔鬼,魔鬼肯保守你平安無事,因為牠要看守自己的住宅--就是牠在人裡面所得的地位(路十一21、 24)。但是。牠反面無情時,你就要受牠的毒害了!你豈不知「那在你們裡面的,比那在世界上的更大」(約壹四4)麼?自然,一個貪生怕死的,是甘願作仇敵 的奴僕的(來二15)。你怕題到靈戰,你怕反對仇敵,你貪安逸,就請你不要用許多話語來推辭,不如簡直承認說,我是個愛惜自己性命的,我是貪生怕死的阿! 靈戰,是一個身體(教會)與惡靈的爭戰。因著神對今世代的目的,是要完成基督的身體。基督的身體所以尚未完成,固然是由於肉體的阻礙,但另有一個原 因,就是仇敵藉著肉體所作的工。牠離間神的兒女,使神的兒女四分五裂!為著這個,我們一面求神破壞祂兒女的肉體,一面就求神捆綁仇敵。是為身體的完成而爭 戰,也是一個身體與惡靈的爭戰,因為是「你們在地上所捆綁的,……兩個人在地上同心合意的祈求……」(太十八18—19)。 靈戰,是在復活的新境地裡,在升天的地位裡與仇敵爭戰。仇敵不怕我們,但牠怕從死裡復活升天的主。我們與主的復活聯合,在升天地位上反對仇敵,所以仇 敵也就怕我們。與仇敵爭戰,不是一個平原的爭戰,乃是在升天的地位上與仇敵爭戰。賓路易師母所著的靈命四層,她說:「四層,就是靈戰層,其實就是升天 層,……就是勝過黑暗的權勢之層。……是交戰而得勝;有權力以勝仇敵一切的能力。……鑒識魔鬼的詭計及工作,與基督聯合於寶座上,得能力以勝仇敵一切的能 力。」(見靈修微指二七六頁)可見並非因信徒的軟弱而發生靈戰,正是因信徒與神的旨意聯合,才有靈戰的發生。那些生活在肉體中的基督徒,就不足與言靈戰 了。以色列人過紅海後與亞瑪力人爭戰,是表明與肉體爭戰。過了約但河,到了迦南的新境地裡,就與仇敵爭戰不息,這就是表明基督徒在復活的新境地裡與仇敵的 爭戰,這就是靈戰。 如果仇敵不從天摔下,男孩子就不能被提;仇敵不被投到無底坑,神的國度就不能降臨;仇敵不下到火湖,永世就尚不能來到 (啟十二4—5、9—10、廿1—10、廿一1)!這樣看來,得勝的信徒,是應當努力作戰的,是應當不止息的向神控告仇敵,求神捆綁仇敵,求神摔下仇敵, 求神刑罰仇敵。 各位讀者,靈戰不是個空名詞,乃是一個事實,請你注意,請你加入,請你努力,就是用你的靈,用你的意志,「與那些執政的,掌權的,管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」(弗六12)。 |
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