safm-肢體交通季刊

什麼是靈戰（弗六12）

李淵如

　　「靈戰」這句話，不是一個屬靈的名詞，乃是靈界裡面的一事實。當我初信主時，連聽都沒有聽見。後來雖然聽見了，卻是莫明其妙，莫知所指。近二年來，有一點那樣的經歷，但是，並不知道那種的經歷，就是「靈戰」的境地裡所有的一種情形。今年，因著主兒女們的見證，因著真理的光照，才明白什麼是靈戰了。不明白這個，不知道自己納了多少悶，受了多少欺，吃了多少苦！神的兒女如果要得著經歷上的完全自由，與父神的旨意有和諧的聯合，就不當忽略這個－－靈戰。

　　這個靈戰，不是羅馬第七章所說的交戰。那裡所說的，是指一個得了重生的信徒，有了新舊兩種性情，就是這兩個性情彼此交戰。新性情是屬神的性情（彼後一４），是不犯罪的（約壹三９）。舊性情是屬乎亞當的，是沒有良善的，是罪的性情（羅七16—18）。一個重生的基督徒，常有「我覺得有個律就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的人，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰」（羅七 21—23）的經歷。這一種的交戰，可以說是新舊性情的交戰，善惡的交戰，神的律與肢體的律的交戰，聖靈與肉體相爭的交戰。這種交戰，有如以色列人過了紅海，得了救，與亞瑪力人－－肉體－－的交戰（出十七８）。一個基督徒如果尚沒有脫離這個肉體，就不能誇口這種交戰沒有常興起的可能；因為罪是住在肉體裡面的（羅七17），什麼時候沒有肉體了，什麼時候才脫離這罪根。就是一個得勝的基督徒，也不過是時刻取向罪死，向神活的態度，時刻治死他的肉體。如果他的良心敏銳，不以自己的地位經歷為滿足的話，他必定不敢誇口他的舊性情永無分秒活動的可能。但是，這種交戰，是在一己的裡面的，不是這篇信息所要見證的靈戰。

　　什麼是靈戰呢？就是以弗所書第六章十二節所說：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」因仇敵，就是魔鬼，以及他所管轄的惡天使，污鬼，邪靈等，他們不是屬血肉的，乃是屬靈的。所以我們與仇敵爭戰，就是用我們的靈與仇敵爭戰；就是我們的靈，與屬靈的惡魔爭戰；就是靈與靈的爭戰，這就叫作靈戰。

　　我們既不是與屬血肉的爭戰，我們就不能憑著血肉爭戰，也不能用屬血肉的兵器（林後十３—４）。乃是在神的面前有能力，向神控告仇敵，向仇敵說出反對的話語。可以說，靈戰，就是一祈禱的爭戰。

　　神的旨意，能通行在天上，而不能通行在地上（太六10）的緣故，就是因著仇敵的反對神（弗二２）。我們要神的旨意行在地上如同行在天上，我們就必須反對仇敵的惡意行在地上，而求神除滅仇敵的作為。可以說，靈戰，就是與神的旨意聯合，說出神旨意的爭戰。

　　　今世代是黑暗掌權的時候（路廿二53、徒廿六18）。雖然主耶穌在十字架上已經敗壞了那掌死權的魔鬼（來二14），雖然在地位上已經救我們脫離了黑暗的權勢（西一13），但是，神每一個兒女，還當在經歷上來證實。要在經歷上來證實，就不能不與黑暗掌權者來爭戰。這個爭戰，就是靈戰。

　　我們雖然不屬於這世界，但我們卻是住在仇敵的領士之內。為著仇敵的壓迫，我們須不時的衝過且進而壓迫仇敵，這就叫靈戰。

　　靈戰，就是與仇敵爭主權，就是為著我們的主權而爭戰。國度原來是神的，仇敵不應在這世界掌王權，我們反對他這樣地掌王權。我們要奪回我們的領土，我們要掌管這大地，我們就不止息的求神捆綁仇敵。仇敵不能活動的地方，就是神國度降臨的地方（太十二28）；仇敵的作為完全被除滅，神的國度就完全降臨了（啟十二９—10）。神兒女愛與人爭主權爭地盤，為什麼不起一個雄心與仇敵爭主權爭地盤呢？

　　靈戰，是一個爭自由的爭戰。仇敵是如何攻擊神的兒女呢？在這末了的時代，他假冒許多超凡的經歷，假冒聖靈，假冒神的神蹟奇事，欺騙神的兒女。牠佔據許多神兒女的心思，使他們失眠，善忘，紛亂，妄想。牠奪取神兒女的意志，使他們失去自主的力量。牠攻擊神兒女的身體，使他們疾病叢生。神兒女識透了牠的詭計，就堅強的抵擋仇敵，為著一己來爭自由，為著其他被欺騙的兒女來爭自由。

　　靈戰，是一個信心的爭戰。主耶穌所設寡婦求官的比喻，最後一語是說，「人子來的時候，遇得見世上有信德麼」（路十八８）？真的，我們無晝無夜的向神控告仇敵，求神為我們早日伸冤，若是沒有信心，就怎能持久直到神為我們伸冤？靈戰既是個事實，雖然不是冒有形的鎗林彈雨，但那一種靈中覺得的壓迫，有時似乎頭都頂得著，手都摸得著的。在這樣的光景中，不能顧到感覺，不能顧到性命，若是沒有信心，就不能不氣餒，就不免不戰而退了。這種信心的交戰，可說就是意志的爭戰，也就是靈中的摔跤。就是不止息的用意志反對仇敵，在靈中和仇敵摔跤，總要堅持到把仇敵摔倒而後已（弗六12）。

　　仇敵是罪惡的創造者，是罪惡的販賣者，是兇殺殘害人類的主犯（約八44）。我們不甘心人類受到牠這樣的迷惑、苦害，我們就盼望仇敵快到牠的結局。為著人類的自由而與仇敵爭戰，這就叫靈戰。

　　總而言之，反對仇敵的話語，反對仇敵的禱告，就叫作靈戰。不止息的在靈中與仇敵摔跤，就叫作靈戰。抵擋仇敵的攻擊，揭破仇敵的詭計，攻倒仇敵的營壘，催仇敵到牠的結局，就叫作靈戰。簡單的說，凡與魔鬼發生關係的交戰，就叫作靈戰。

　　我們若承認魔鬼是有位格的（約八44），是有國度的（路十一18），是有臣僕的（弗六12，但十13、20，林後十二７，啟二13），是有宗教的（提前四１—４，啟二９），是誘惑人陷害人的（林後四４、十一３，弗六16，提前三７，啟二10），我們就不能不承認靈戰是個事實。

　　我們若看出仇敵在這末了時代的活動（太廿四24，帖後二３—９，提前四１—４）。我們就不能不特別宣傳關於靈戰的真理。如果我們閉口不作見證，仇敵就更要示其威，無所顧忌的來陷害神的兒女，來苦害大地的人類了。

　　神不是沒有定規的旨意對於仇敵，但是神要得祂兒女的同情，得祂兒女的意志與祂的旨意聯合，祂才捆綁仇敵。主所以設寡婦求官的比喻，就是要神的兒女，在求神伸冤的這件事上不灰心。怎麼求神伸冤呢？就是「常常禱告，不可灰心」（路十八１）。如果我們不求父神捆綁仇敵，神是不替我們捆綁仇敵的。乃是「凡你們在地上捆綁的，在天上也要捆綁」（太十八18）。聖經不是單單說我們當順服神，也是對我們說當抵擋魔鬼（雅四７、彼前五６—９）。抵擋魔鬼，就是靈戰。以弗所書第六章說到「要穿戴神所賜的全副軍裝」，乃是為的「抵擋魔鬼的詭計」（11節）。「要拿起神所賜的全副軍裝」，乃是為的「好在磨難的日子抵擋仇敵」（13節），信的籐牌，是抵擋仇敵的火箭的；救恩的頭盔，是保護心思不受仇敵的攻擊；聖靈的寶劍－－就是神所說出的道，乃是用以攻擊仇敵的（16—17），如果靈戰不是事實，信徒也是不必注意靈戰，在這章書裡，就何必題到這些？

　　魔鬼是不止息的向神的旨意反對，向神的兒女攻擊；神的兒女為什麼反怕魔鬼，向魔鬼示弱呢？有的信徒說，魔鬼是不好惹的，不反對牠，倒可過平安的日子。不錯，你若順服魔鬼，魔鬼肯保守你平安無事，因為牠要看守自己的住宅－－就是牠在人裡面所得的地位（路十一21、 24）。但是。牠反面無情時，你就要受牠的毒害了！你豈不知「那在你們裡面的，比那在世界上的更大」（約壹四４）麼？自然，一個貪生怕死的，是甘願作仇敵的奴僕的（來二15）。你怕題到靈戰，你怕反對仇敵，你貪安逸，就請你不要用許多話語來推辭，不如簡直承認說，我是個愛惜自己性命的，我是貪生怕死的阿！

　　靈戰，是一個身體（教會）與惡靈的爭戰。因著神對今世代的目的，是要完成基督的身體。基督的身體所以尚未完成，固然是由於肉體的阻礙，但另有一個原因，就是仇敵藉著肉體所作的工。牠離間神的兒女，使神的兒女四分五裂！為著這個，我們一面求神破壞祂兒女的肉體，一面就求神捆綁仇敵。是為身體的完成而爭戰，也是一個身體與惡靈的爭戰，因為是「你們在地上所捆綁的，……兩個人在地上同心合意的祈求……」（太十八18—19）。

　　靈戰，是在復活的新境地裡，在升天的地位裡與仇敵爭戰。仇敵不怕我們，但牠怕從死裡復活升天的主。我們與主的復活聯合，在升天地位上反對仇敵，所以仇敵也就怕我們。與仇敵爭戰，不是一個平原的爭戰，乃是在升天的地位上與仇敵爭戰。賓路易師母所著的靈命四層，她說：「四層，就是靈戰層，其實就是升天層，……就是勝過黑暗的權勢之層。……是交戰而得勝；有權力以勝仇敵一切的能力。……鑒識魔鬼的詭計及工作，與基督聯合於寶座上，得能力以勝仇敵一切的能力。」（見靈修微指二七六頁）可見並非因信徒的軟弱而發生靈戰，正是因信徒與神的旨意聯合，才有靈戰的發生。那些生活在肉體中的基督徒，就不足與言靈戰了。以色列人過紅海後與亞瑪力人爭戰，是表明與肉體爭戰。過了約但河，到了迦南的新境地裡，就與仇敵爭戰不息，這就是表明基督徒在復活的新境地裡與仇敵的爭戰，這就是靈戰。

　　如果仇敵不從天摔下，男孩子就不能被提；仇敵不被投到無底坑，神的國度就不能降臨；仇敵不下到火湖，永世就尚不能來到（啟十二４—５、９—10、廿１—10、廿一１）！這樣看來，得勝的信徒，是應當努力作戰的，是應當不止息的向神控告仇敵，求神捆綁仇敵，求神摔下仇敵，求神刑罰仇敵。

　　各位讀者，靈戰不是個空名詞，乃是一個事實，請你注意，請你加入，請你努力，就是用你的靈，用你的意志，「與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」（弗六12）。

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