safm-肢體交通季刊

心思與心靈的區別

慕安得烈

　　「凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心。」（詩卅一24）

　　我喜歡用這一節經文，盡力勸勉凡渴望真正要學習何為等候神的人，要著重一件非常重要的教訓。這個教訓乃是說，我們必須用心來等候神。「堅固你的心」－－我們所有的等候都賴於我們的心境如何。一個人的心如何，他在神面前也就是如何。我們的心若未曾被聖靈預備好，我們就不能更深入的進到神同在的聖地，而在那裡等候祂。這裡唯一的信息乃是「凡仰望耶和華的人，……當堅固你們的心！」

　　這一個真理似乎是太簡單了，以致有些人會反問說，這豈不是大家所公認的嗎！何需如此特殊的著重呢？因為太多基督徒對於那心思的宗教和心靈的宗教二者之間重大的分別並無什麼辨別的意識，同時他們是更注意培養前者而不大注意後者，他們並不知道心靈較比心思是更加重要的。這就是我們基督徒生活之所以如此微弱的主要原因之一，惟有當我們領會了這一點，我們在等候神的事上才能帶進豐滿的祝福來。

　　箴言第三章五節或可幫助我們解明這一點。那裡論到一種敬畏神而蒙神眷愛的生活曾如此說：「你要專心仰望耶和華，不可倚靠自己的聰明。」在所有信仰的事上，我們都必須使用這兩種功能（官能）。心思必須從神的話語中搜集知識，而預備糧食使內在心靈的生命能以獲得餧養。正是在這裡就來了一個可怕的危機，那就是依靠我們自己的聰明去領會屬神的事。人都以為他們若是佔有真理，那屬靈的生命就會很自然的得以增加，但是事實上並非如此。心思上的聰明乃是和神事物的概念外表發生關係，而並不能達到內在真正的生命。「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。」人乃是用心來相信，而與神有交通，神所賜的聖靈乃是住在我們心中的，神的同在和能力也都是在我們內心裡工作的。在我們所有信仰生活中，那必須倚靠、愛慕、敬拜和順服的乃是在於心。我的心思是絕對不能創造或維持那在我裡面的屬靈生命的，心是必須等候神而讓祂在我裡面作工的。

　　在我們肉體的生活中，也是同一的原則。我的理性可以告訴我當吃什麼喝什麼，並食物如何能滋養我。但是我的理性在吃喝的事上是不能作什麼的。在身體上有些器官乃是專門管理這些事的。照樣，理性可以告訴我，神說了什麼話，但是它對於靈命如何吃進那生命之糧是無能為力的，這一個唯有心藉著相信倚靠神才能作到。一個人可能正從事研究食物或睡眠的性質和效能，但是當他真正要吃要睡時，他必須將他的思想研究擱在一邊，而使用那些專管吃睡的官能才行。所以當一個基督徒研讀或聽了神的話之後，就當停止他自己的思想，不信靠他們自己的聰明，而喚醒他的心在神面前敞開，以尋求和神有活潑的交通。

　　這才是等候神的祝福，我承認所有的思想努力都是無濟於事的，而使我的心能以在祂面前安靜俯伏；並信賴祂來更新而加強祂在我裡面工作，這就是經文主要的教訓，「凡仰望耶和華的，……要堅固你們的心。」總要記得心思明白與心中相信二者的分別。務要提防藉用那些清楚剛強的思想而使你依靠自己的聰明。那些不過只能幫助你知道心從神那裡能得到什麼。它們本身不過是一些外表的陰影。「凡仰望耶和華的，要堅固你的心。」總要把你的心當作你靈性最奇妙的一部份呈獻在他們面前，神要啟示祂自己在其中，以致你能藉此認識神，要養成一種最大的信靠心，你雖然不能看到你心裡面去，然而神卻正是藉著祂的靈在那裡工作的。唯願我們的心常常是肅穆安靜的等候，神就必在我們心中的最深處作工。務要確信這一個，只要等候祂就可以了。

　　我們除非讓那在我們四周的空氣或食物進到我們裡頭來，單有一些客觀的知識乃是不能養育我們的，照樣，除了神藉著祂的靈進到我裡面並住在我裡面，單有一些關於神真理的知識也是無益的，我必須用心來等候神，我也必須把神接受到我心裡來，神乃是將祂的聖靈和一切靈福賜在我們心裡的，總要繼續不斷的將你的全心，連同心中所有的隱情都交在神手中，神所要的就是我們的心，並且要安居在其內。「凡仰望耶和華的，當壯膽，堅固你的心。」

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