safm-肢體交通季刊

外面的道與裡面的路

王　石

　　在主再來前夕，主藉許多使徒、先知呼召神的兒女回到起初的根基上。凡有耳的都應當聽。

　　王石弟兄是一位服事主三十多年退修的傳道人，他多年熱心為主奉獻、傳福音、服事，為主建立許多教會。但他並沒有得著那上好的福份。因著主的憐憫，藉著莫林諾的「靈程指引」，回到起初的根基上，即與主面對面相交，枝子接在葡萄樹上，回到起初愛的路上。他裡面的人得以更新，逐漸脫去舊人（老我），穿上新人。不但裡面人的得更新，連身體疾病也得醫治。返老還童，如鷹展翅上騰。願主藉此篇信息向祂的眾兒女說話，呼召更多人回到起初的愛中。關於「內在道路」，請看蓋恩夫人、莫林諾、勞倫斯等書信。

回到起初的愛中

　　耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」親愛的弟兄姊妹，我在這裡和你一同分享，祂就是道路，讓我們能鄭重的，在這條路上來認識我們的主吧！

　　要認識這位又真又活的神，不單單是一篇美好的話語、道理和知識；乃是藉著道與路才能引領我們去認識祂，在這條路上去接觸祂、注視祂、親近祂，與祂聯合，聽見祂微小的聲音。所以大衛禱告說：「耶和華阿，求你將你的道指示我，將你的路教訓我，求你因你的恩惠，按著你的慈愛記念我。」

　　若是講到愛，聖經上告訴我們，在第一世紀從以弗所教會，就把起初的愛給離棄了，教會失去了那個起初的愛，就開始墜落了，一直到如今。可是當我們的主再回來的前夕，這個起初的愛，就是天國的福音，這是神給教會末後的使命，就是要把這天國的福音傳遍天下，然後末期才來到，我們的主才能回來。

　　教會是基督的新婦，新婦若失去了愛，就是和基督失去了正常的關係。這就是教會歷世歷代墜落的根源，乃是人裡面的最深處，和主之間失去那個愛的聯結。唯有愛才能保守我們與主的正常關係，把起初的愛離棄了，就失去了我們的在隱密處與神的接觸。教會只有外面的道，不能帶信徒跑裡面的路，因此教會就墜落了。

外面與裡面的區別

　　我們來看一看，甚麼是教會的道呢？當一人聽了救恩的福音，靈被點活了，重生得救了，有了神的生命。教會怎麼帶領他們呢？就為了這些蒙恩得救的弟兄姊妹，預備了各種不同的聚會，這些聚會都是好的，都有它的價值，聖經上都有明文規定，信徒不可停止聚會。但是要知道這些聚會再好，它還是外面的，若沒有裡面的實際，就成了儀文、字句。

　　在這條屬靈的路上，有外面的道路，也有裡面的道路。有外面的食物，也有裡面的食物。有外面的事奉，也有裡面的事奉。裡面的事奉是外面事奉的根基，主耶穌說過；造外面的，不是也造裡面嗎？在基督徒的生活中，偉大奧秘之一就是要明白、維持裡面和外面的正確關係。

　　神給以色列人所應許的迦南美地，是裡面的。可惜他們沒有達到這有福之地，就倒斃在曠野的路上。神給新約時代的應許是裡面的；我要將我的律法放在他們的裡面，寫在他們的心上。我們的主怎麼告訴我們呢？到那日你們就知道，我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們的裡面。（約十四20）

　　神為我們預備那個有福之地，那迦南美地就是在我們裡面，那個至高的隱密處。可惜現今的教會，所注重的就是帶領信徒來參加教會各種的聚會，走在外面的路上。以色列人怎樣倒斃在曠野的路上，基督徒阿，有一天試探來，你這走在外面路上的人哪，自己以為站得穩的，需要謹慎免得跌倒。

邊界的以色列人

　　原來以色列人在曠野倒斃，就是今天的基督徒走在外面路上的跌倒，讓我們回到聖經裡去看一看，那些倒斃在曠野的以色列人。（林前十１｜13）

　　從埃及出來的人，都是蒙了神洪恩大愛的人，他們都經歷了紅海的大神蹟，也就是如同我們都是受了水的洗禮。他們也都吃了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水。當初以色列人所吃所喝的，就是說明了我們今天，參加了教會各種的聚會，聽了多少的真理，也查了多少聖經，也有了多少的禱告，也傳了多少的福音，也為主發過了多少的熱心，也作了多少的工。可是聖經告訴我們，那些吃過、喝過的人，多半是神所不喜歡的人，所以他們倒斃曠野，他們倒斃曠野的原因，就是坐下吃喝起來玩耍。他們沒有信心付上代價，進入迦南有福之地。因此他們就在曠野一直過一個繞圈子飄流的生活。

　　當他們繞到迦南的邊界，他們就聞聞迦南的味道，迦南的味道真是流奶與蜜之地的味道，可是想到住在那個地方的居民，比我們強壯，又是吞吃居民之地，他們就灰心發怨言，不敢進入迦南應許之地。

　　當他們繞到了埃及的邊界，又聞聞埃及的味道，埃及是甚麼味道，那就是貪戀惡事，拜偶像，行姦淫，試探主，就這樣的一年三百六十五天，一直在曠野繞圈子，繞了卅八年，成了邊界的以色列人。

邊界的基督徒

　　今天的基督徒，每個禮拜不都是這個樣子繞圈子嗎？成了一個邊界的基督徒。甚麼叫邊界的基督徒呢？從禮拜五開始到主日，就繞到了迦南的邊界，參加了禮拜五的查經禱告聚會，聞聞屬靈的味道。主日又來到教會，參加了主日崇拜聚會，聽了一篇好的道理，又享受到了屬靈的味道。

　　可是禮拜一到禮拜四，又繞到了埃及的邊界，又接觸到這個世界的味道，體貼體貼肉體，讓你的魂（天然人）享受一下世界的快樂，讓這魂放縱一下，就這樣不斷的，在地上來度我們重生得救基督徒的生活。就這樣不知不覺的，就把我們變成了一個兩面的人。那個求己的榮耀，就不斷的在我們裡面發動，從此就更不認識自己了。若是禱告起來，又是滿口聖經，那個聲調是多麼的動人，聽起來可真是愛主阿，聽聽自己是那麼會禱告，也就把自己都弄糊塗了，真是以為自己是一個愛主屬靈人了。不認識自己，也不認識神，這就叫著來到教會吃喝，是外面的。

　　甚麼叫起來玩耍呢？離開了聚會的地方，走在街上，或是回到家裡，因著沒有受過屬靈的操練和管教，魂的生命也沒有破碎和對付。那個裡面的人，不義的思想、自私、貪心、慾望、生氣、發怨言、吵架、論斷、批評，可就充滿了生活，可以來到教會又屬靈。

　　親愛的弟兄姊妹，你聽到這裡，可能會想到，我就不是這樣的人，我們的教會也沒有這樣的基督徒。我也巴不得是這樣想，可是事實卻告訴我們，凡是走在外面路上的基督徒，你的魂生命還沒有失喪，雖然以上這些不義，在我們身上還沒有發現，我要說：到了時候，有一天試探擺在你我的面前，凡是走在曠野路上的以色列人都要倒斃在曠野。照樣凡是走在外面路上的基督徒，也都要跌倒在這外面的路上。

　　我說這個跌倒不是滅亡，乃是說到我們的主，帶著祂榮耀的國度降臨的時候，那些跌倒的基督徒，是沒有份進到榮耀的國度裡，與王一同享受榮耀和快樂。

　　我再說；走在外面路上的基督徒，來到教會就是吃吃喝喝。這是對嗎？吃喝屬靈的食物；即牧師、傳道人，為了飽足弟兄姊妹的靈糧，在一個禮拜中，安靜、禱告、默想、讀經，得著了啟示和亮光，再加上那些屬靈書刊其中的精華，就預備好了一篇豐豐富富，有條有理的一篇完美的真道，這一篇理的知識吃飽了嗎？

　　傳道者說：這就是捕風。因為多有智慧就多有愁煩，加增知識就加增憂傷，這也是虛空，這也是捕風。甚麼叫捕風呢？慕安得烈怎麼說呢？他說：「你讀的經文，講的道理是那麼吸引我，使我挑起了那令人愉快的宗教情操，以致神的道，取代了神自己。」陶恕說：「基督徒阿！你真正的危險，就是領受了神自己奇妙的話語，卻失去了神。」

　　那麼說我要怎麼樣才能得著神呢？才能活在神的面前呢？我們的主很清楚的告訴我們說：「我就是道路」，主耶穌就是帶領我們來到神面前的道路。教會的難處，就是有道沒有路，有些教會神的僕人，精通聖經，每個主日都能把聖經的真理，豐富的來供應給教會，可惜弟兄姊妹並不能因此變得更謙卑，生活更聖潔，滿了神的愛活在這個黑暗冷酷的世界中，成為鹽，成為光，為甚麼？因為教會不能把裡面的路教導弟兄姊妹，來進到隱密處，注視神、親近神、認識神，與神聯合。

　　我們不敢說在外面道路上的沒有一點屬靈價值，外面路上有它外面的屬靈價值。在各種的聚會中，聽道、禱告、查經、交通，能幫助信徒，在接觸神、注視的時候能更加潔淨和單純。在參加各種的聚會中的外面事奉，可以使信徒屬靈的眼光擴大，也可以使我們對別人的愛心增長，但這是不夠的。

　　有一天主帶著祂的門徒，往耶路撒冷去，在路上有人來問主，你經過這麼多的地方，你帶領多少人得救了呢？我們的主沒有答覆他們，卻是把要來的千禧年國，怎麼樣才能進入這國度，來答覆他們，警告將來有許多人不能進去。

進國度的條件

　　因為靈得救，就有了永生，上天堂是沒有問題，魂得救乃是進國度，和主同享榮耀和快樂。所以主說：「你們要進窄門」，就是要把魂的生命失喪，如果沒有把魂生命失喪的基督徒，主怎麼說呢？主耶穌說：「我告訴你，有許多人想要進去卻是不能。」

　　那些想要進去的基督徒，就是那些有重生得救經驗的基督徒說話了，主阿我們在你面前，吃過了也喝過了。主日我們都沒有停止過聚會呀！我也帶領許多人信主阿。

　　主耶穌怎麼說：「我告訴你們，我不曉得你們是從那裡來的，你們這一些作惡的人，離開我去吧。」「你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在神的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了。從東從西，從北從南將有人來，在神的國裡坐席，看哪只是有在後的將要在前，有在前的將要在後。」（路十三28｜30）

　　那些蒙恩得救的人，為甚麼不能進入國度，和我們的主同赴宴筵呢？請我們來看羅馬書第十四章十七節：「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義和平並聖靈中的喜樂。」進入國度不在乎你怎麼樣的熱心去參加聚會，在聚會中的各種的表現活動，乃在乎日常生活中的行為。請看馬太福音第十六章廿七節：「人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨，那時候，他要照著各人的行為報應各人。」

　　我們的主要求信祂的人，要有好的行為，因為我們得救，不是因著要有好的行為，乃是本乎恩，也是因著信。可是我們得救後，神就要求我們在日常生活中要有好的行為，就是蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，就是信徒所行的義。

　　我們是神的兒子，萬靈的父祂必管教我們，卻為那經練過的人，結出平安的果子就是義，這個義的行為，就是講到我們每天的思想、言語、行動，這三樣事，不論是對神、對人、或是對事，都是正的，都是對的，沒有不正，沒有偏邪，這是神約求祂之人的行為。

　　我們怎麼才能有好的行為呢？若是教會一直帶領信徒走外面的路，專注重你的聚會，多去請些有名望的講員來講道，或是去請那些有恩賜的神醫佈道家來開特別聚會，這些對教會是有益處，剛才講過了教會聚會人數是會加增，但是對信徒的生活、屬靈生命的實際、改變，能夠日新月異有更新的果效卻微乎其微，甚至是不可能的。

　　有一位傳道人，被一間教會請去講道，講完後，他們就帶他去參觀教會的福音書房。各種屬靈書刊，樣樣俱全；有多少種的聖經注譯、聖經辭源、屬靈的書刊、雜誌包圍了他們。他們也常去請神學教授，奮興家來講道。他們教會的信徒的生活、行為，還是那麼墮落呢？他就問為什麼？

　　教會墮落失敗的原因，就是帶領信徒在外面去尋找神，永遠無法得著。

從外面找不到神

　　奧古斯丁說得真好：「主阿，我像走迷的羊，用盡心思切切尋找你，我疲於在外面尋找你，然而你卻安家在我裡面，我曾戀慕你，我在大街，在世界的廣場徘徊，卻找不著你，因為我在外面尋找那在我裡面的，難怪徒然。」

　　我們來看看我們的主，祂是多麼喜歡信祂的人，都能回到裡面去接觸到祂，來認識祂，聽祂的聲音。

　　約翰福音第五章卅九節：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。」

　　這是說：那些猶太教的信徒，他們信主以後，他們熱心查考聖經，原來查考聖經、講解聖經，和到主面前來是兩回事。查考聖經是接觸聖經裡面神的話，不能接觸到神。查考聖經是外面的事，來到神面前是裡面的事。外面查考聖經，和進到裡面去接觸神是不可分開的，可是教會只能帶領你去接觸聖經。正像當年那些猶太宗教徒，卻不肯到主面前來；這兩件事是應當並行，才能發揮全能的果效，正如任何那一方面，你要發揮它的功能，你就必須要和另外一方面有密切的配合，才能達到完全的地步。正如神給人兩隻手，你只用你的右手，我相信許多事都作不成了。

　　唯有進到裡面的路，你才能接觸到神。神就是愛，若要講到愛，我們就會想到哥林多前書第十三章。過去使我不能明白的，就是第三節：「我要將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛仍然與我無益。」是為什麼？

　　過去我常想到，一個這樣的人，把他所有的都幫助給別人，怎麼能說他還沒有愛呢？我現在就明白了，原來是源頭的問題，一個只走在外面路上的基督徒，他是接觸不到神的人，所以他的行事為人，所思所想所行，都不是從神的源頭而來。他只能憑著聖經上的知識，也是憑著自己的努力去作，人就是看你作的是好，還是不好。神的看法不是人的看法，神要問你這個好是從那兒來的呢？神所注重乃是源頭，源頭就是神，神就是愛，這個愛就是以弗所教會所離棄的那個愛。

　　在每個世代中，神都要把祂的愛，來分給祂的教會，可惜只有很少數的人才能得著。使徒保羅在哥林多前書第十三章，用四節經文，訴說神的愛，列為十五項美德，來賜給祂的教會。

　　可是一個走在外面路上的基督徒，因為接觸不到神，把這些經文讀來讀去，對主的愛真是像對鏡子觀看，糢糊不清。可是聖經上很清楚告訴我們，這個愛就住在我們的裡面，祂永不止息，永不衰殘，永遠長存的愛，誰也不能把我們與這個愛來隔絕，這個愛就是住在我們的主耶穌基督裡。聖經告訴我們，最大的就是愛，你們要追求愛。

如何追求愛

　　親愛的弟兄姊妹，我們怎麼樣去追求愛呢？單單的想要憑著教會所安排的禮拜五查經禱告，和主日來聽一篇好的道理，和知道一些屬靈的知識，就能夠去理解神、認識神、接觸神，就能夠追求到愛了嗎？這是不可能的。

　　為甚麼呢？因為這些屬靈的知識，和各種屬靈恩賜的運用，以及說方言，這些都是為著今世未成熟的孩童所預備的。一個孩子，他說話就是孩子，思想就是孩子，可是長大成人，就把孩子的事丟棄了。

　　我們怎麼樣長大成人呢？傳道傳了幾十年了，也帶領多人信主，是不是就是長大了呢？我都能把新約聖經背下來，是不是長大了？不，能叫我長大的，乃是活在神的面前，接觸到神，親近神，事奉神，並且侍立在神面前，才能長大。若你我一直走在外面的路上，就永遠是個孩子，有一天試探來了就跌倒了。

信

　　那我們怎樣才能進到裡面去接觸到神，得著這個愛呢？聖經上告訴我們，「如今常存的，有信、有望、有愛，這三樣，其中最大的是愛，你們要追求愛。」（林前十三12｜14）

　　信、望、愛，這三樣的屬靈美德，是引領我們接觸到神的路徑。先是信的能力，當一個人還沒有信主，我們就幫助他悔改信主，因為不信的人就要滅亡，為甚麼呢？因為我們的祖先亞當犯了罪，因一個人的過犯，眾人就都死了。我們用甚麼方法才能脫去我們先時犯的罪呢？是立功嗎？努力嗎？掙扎嗎？不是的，乃是用信的美德，人稱義是因著信的能力。這個信是從我們的主耶穌來的信，祂創始者，也是成終的主，因信，我們的靈得救了。

　　神完全的救法，不單是靈得救，還要救我們的魂，最後我們的身體才能得贖。等到末次號筒吹響，我們的主回來的時候，這必朽壞的身體，改變成不朽壞的身體，才能和主在祂榮耀的國裡，一同掌王權同享榮耀。

望

　　可是如今我們的魂，還沒有得救，我們的身體還是和舊造的聯合，對神的事，是無能為力。和被造之物一同嘆息勞苦。等候得著兒子的名分，就是我們的身體得贖。我們的主祂從死裡復活，住在我這必死的身體裡面，給我們榮耀的盼望，這個盼望乃是藉著信心而生出盼望。這個渴慕之情的望，能注視到住在我們裡面的基督。當你開始運用你的信心和盼望，渴慕能接觸到神的信心，這個信心很奇妙，它能生出患難，這個患難能潔淨我們魂的生命，並且經過患難所得著的潔淨能使我們生發忍耐。彼得怎麼說呢？親愛的弟兄阿！有火的試驗到你身上，不要以為希奇，為什麼這件事會臨到我身上呢？你倒要歡喜，這就是在忍耐中生出老練。神並沒有從我們身上拿走苦難，神卻把喜樂平安給了我們，在老練中生出盼望，這個望的美德把我們帶進了裡面的道路；接觸到神。注視神，就得到神的愛，這就與神發生了正常的關係了，這就是望的美德。所以詩篇告訴我們，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們眼睛也照樣望著耶和華我們的神，直到祂憐憫我們。

　　就是我們的主耶穌在地上的時候，自己也是常常望著神，祂的能力是在於祂不斷看著父所作的祂才作。求主憐憫我們，我們的心是多麼願意，不住的望著我們的神，但是罪，不信的惡心遮住我們的視線，使我糢糊不清。求主給我足夠的信心，使我在世寄居的日子，一直用明亮沒有隔膜的眼睛，來注視著神。

　　親愛弟兄姊妹，剛才我們分享過信心的能力，就是把我們帶領歸回到裡面的道路，就是在我裡面的最深處，至高的隱密處，接觸到神，注視神，親近神，侍立在神面前，不但是安靜聽神向我說話，信和望把我們帶到神的面前，在我們這方面，惟一的就是把我們的心完全的獻給神，經上說：「我兒將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。」這個道路，就是裡面的路，把我們的心歸給神，用我們心裡的愛來愛神。

愛

　　蓋恩夫人的詩選，有這麼一句話；只能用愛才能學會奧秘的課程，愛是我的教師，只有她能告訴我內在的奧秘。愛能叫你與神不再遠離。親愛的弟兄姊妹：在這短短的一生歲月裡，你我把這惟一寶貴的愛獻給誰呢？人的愛惟一的目標就是愛神。人若認識神，愛是惟一的道路。在愛裡才能與神聯合。就這麼容易，所以聖經告訴我們，這是極大的奧秘。我們的主更清楚的告訴我們說；你禱告的時候，要進你的內室，（這內室就是我們的深處神居住的所在。）關上門（就是安靜等候），禱告你暗中的父，（這個禱告不是單單用口來向神說話，乃是用心發出愛情來向著神，把愛獻給神。）你父在暗中查看必然報答你。（父不是聽乃是看，人是看外貌，耶和華看我們的內心是不是把我們的心和愛給祂，如果把我們的愛給神，我們的父神就會把祂的愛來報答我們，這個愛就是當初以弗所教會所離棄的愛來還給我們。）《查看「簡易祈禱法」》

　　也就是說，當我們侍立在神的面前，望著神把我們的心和愛獻給祂，這個望是不至於羞恥，聖靈就將神的愛，澆灌在我們心裡。就在這個時候，神榮耀的國度，就在我們裡面開始了。

什麼是國度

　　什麼叫國度呢？若講到國度，這個名詞在今天的教會裡，是基督徒陌生的名詞，是很可惜的，其實我們的主在地上的時候，祂所講的話，和祂講的那些比喻，所有的目標的就是國度；如國度的奧秘，國度的賞賜，國度的婚宴。當主要離開祂親愛的門徒的時候，就為祂的教會設立了聖餐，而說明了國度的盼望。

　　聖經上講到國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。甚麼叫作國度的福音，國度的福音就是與神同在，以馬內利，信徒與神聯合，與神一同過內在的生活，這個內在的生活，就是神在我裡面掌權，讓神有絕對的統治權，因為祂是我的主是我的王。

個人的經歷

　　我要從什麼時候，才能開始與主一同過內在的生活呢？蓋恩夫人講過在你重生得救的那一天，你就要開始邁開第一步，與主同過內在的生活，因為你的靈被神的靈點活了。這個被神點活的靈，就開始發揮它的功能，就是與主聯合，接觸神，聽見神的聲音。你就要順服神的旨意，不是按著我們的意思，要按著神的意思去行。

　　有一天神奇妙的感動一位愛主的弟兄給我寄來一本書，就是蓋恩夫人的「與神聯合」讀後我的心受到莫大的激勵。我便回想到在四十年前的那一天，當我擺脫下了家庭的痛苦，決心走向自殺的路上，神奇妙的安排差遣一位傳道人，在火車上把福音傳給我，我的靈得救重了，接觸到福音，就在火車上我就和神有了正常的關係。原來人的更新改變，屬靈的病和肉身的病疼得著醫治，都在乎我們對神的關係而定。因著要自殺幾天都沒有吃飯，真奇妙，我聽了福音我得救了、重生了，我的靈被點活了，接觸到神了，與神有了正常的關係，我就知道餓了，就到餐車上去吃飯。以前我每次吃飯都要喝酒，當我吩咐茶房拿酒來，突然裡面有個聲音說不可以，不可以，我馬上就有思想說，信耶穌的人，大概是不喝酒的，我就沒有喝（現在知道那就叫順服）。吃完了飯就回到我原來的車箱，一坐下來就要抽煙，煙和打火機都放在座位前的小桌子上，當我伸手拿煙的時候，那個聲音又來了，不可以，不可以。我的思想也來了，就問那位傳道人，信耶穌的人抽不抽煙，他說信耶穌的人不抽煙，我就把煙和打火機從窗子都丟出去了。

　　從我得救那天開始，就有些奇妙的見證；神怎麼樣向我說話，解決了我很大的難處，直到我調回台灣工作，加入教會受了水的洗禮，開始過教會的生活。但沒有人教導這內在生活的真理，就一直熱心傳福音建教會。過了四十年的曠野飄流記，作夢也想不到，在我退修的時候，神把我帶到一個小地方叫樂居鎮來居住。

　　還是那位愛主的弟兄寄來一本書給我，是在十七世紀中，一位認識神的人，邁可莫林諾弟兄，他為愛神的人指出一條在靈裡與神相交更深的路，書名叫「靈程指引」。

　　其中有一段很幫助了我，讓我來分享給你。他說：「有兩種（沉）安靜；一種是外面的安靜，指著一個人不言語，或沉默寡言而已。還有一種是裡面的安靜，乃是忘記你四周的事，從它們當中被分別出來，集中你所有的目的、渴慕、心思、意志在主面前，這是真正的安靜。你會發現這是何等甘甜的安息和內在的肅靜。……只有在主的膀臂中能才能尋見。若信徒能常在主面前停留於這個地位，他將會有許多新發現；他會發現主在他裡面的深處與他交談和來往。」

　　親愛的弟兄姊妹，讀這本書的人，先要知道這些話不要當作道理或是教訓，也不是一些寶貴的屬靈知識，這些話語都是他的生命實際的經歷。

　　因此我下定決心棄絕自己，把每天四週所發生的事，把它忘記，然後把我的心和愛堅定不移的給神，盡我所能的活在神的面前，不久真在的我生命中有了新發現。

　　從我安靜的接觸到神以後，那些消極的思想漸漸的消逝了，我知道是主的愛在吸引我，叫我能緊緊的與祂聯合，就這樣每天就是覺得有盼望，有時候就是喜樂。喜樂，說話也溫柔了。當我剛搬到樂居鎮居住的時候，沒有多久我的手指關節都疼痛，有一天晚上都痛到我的胳臂關節痛醒了，我就問我的姊妹，這是怎麼一回事阿？她說這是老人病，那老人病醫生也沒有辦法了。

　　可是當我操練安靜，把我的心思、情感、意志，都集中在主面前，沒有好久這些病痛也就消逝了。只要每天與主有正常關係同過內在生活，疾病必會痊癒。

　　有一天我們要出街，有一聲音說你要帶雨傘，我想天氣這麼好，帶傘作什麼，可是回來天氣變了就下起雨來，我們都被雨淋濕了。我想起臨走時主的話來，可惜我沒有學習順服。

　　又有一次去接我的姊妹回家，剛要出門那聲音又來了，「你要帶手電筒」，出門帶手電筒做什麼？那麼麻煩。可是這個聲音和上次是一樣的，從神來的！於是順服把手電筒帶著吧。真是奇妙啊！回來在路上天已經黑了，車子在半途中突然熄火了，車子立刻停在路旁，手電筒就有了用場。

　　又過了幾天，我們去二埠華人超級市場買菜，在買菜時，我的工作是推車，姊妹是選菜，正在選菜的時候，那個聲音又來了，「你要到車上去禱告」，我想現在正是買菜的時候，上車去禱告作什麼，想到這個聲音還是從那個源頭來的，我就順服放下車子，當我走到車場看見車子的前後燈都亮著的，因為我們出門的時候正是大霧的天氣，車燈就都打開了，到了二埠太陽出來了，車燈就忘記關了。

　　這些年間我的口腔火氣很大，每天都會有疼痛，有一天痛的很厲害，我的心中就有懼怕，如果到了晚上還疼那我怎麼能睡眠呢？當安靜注視神的時候，突然有句話說，「愛裡沒有懼怕，愛裡沒有懼怕。」說了兩次，我深知是從主而來的話語，神的話句句都帶著能力，也給我帶來了真的平安和喜樂。

　　主的安息，充滿我心懷，到了晚上懼怕都逃脫了。一夜睡到天亮，主真是與我同在，以馬內利，哈利路亞，讚美主聖名。

最後借用蓋恩夫人的詩選一段來作我們的結束吧。

　　純愛就是我所順服的主，
　　是我的安息，是我的住處，
　　是我的一切，也是我的前途，
　　遵行祂的旨意是我惟一的道路。

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