safm-肢體交通季刊

忍耐到底

　　「我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。」（腓四11）

　　又覺慚愧，直到如今，還不能像保羅那樣，無論在甚麼景況下，都已經學會了。但我卻不能不承認，在神安排許多環境裡，我是靠祂恩典學習，盼望因著祂的憐憫，有一天也學了該學的功課。但願主加我力量，並教導我繼續從祂而學。

　　茲略略將我正在神前學習的一點點交通出來，或者有助於初學習的讀者，同時亦甚盼一些像保羅那樣已經學會了的前輩，以代禱和交通來扶持，俾使以下所提各點，得以發生該有的屬靈果效。

　　當我剛蒙恩的時候，曾從那位帶領我得救的弟兄聽見一句話：「不是求環境的改善，乃是要勝過環境。」四十多年來，這一句話一直銘刻在我心，且成為我莫大的激勵！過去許多事實告訴我，環境往往依然照舊，但主的恩力卻叫我得勝有餘。感謝神，環境越是艱難，主的恩典就越是顯得夠我使用！所以我們不要畏懼環境的險惡，只要我們不離開賜恩的主。

　　得救後約一年多的時候，有一姊妹到我們那裡傳信息，從大衛所用五塊光滑的石子講起（撒上十七40）。她說這些石子為甚麼會成為光滑呢？定規是在水流很急的溪中，天天被衝擊，因此起了磨擦的作用，結果石子就成為光滑了。我們所遇見的患難，有如急流的衝擊；我們與同伴間的不愉快，也像溪中石子彼此的磨擦一樣。這些雖會叫我們傷痛，但卻有一種成全的作用，就是把我們這生下粗魯的人，磨得光滑，而合乎主用了。

　　她又說了一個故事，有一青年的基督徒，脾氣急，他請求牧師代禱，叫他能作一忍耐的人。牧師答應了他，並立即跪下代求。其禱告的話語，乃是求神將各種各樣的患難臨到這青年人的身上。這祈禱使那青年人十分恐懼，不只不敢說阿們，且巴不得牧師立刻停止代禱，使所求的不臨到他，否則他一生的前途就悲慘了！牧師禱告完畢，站了起來，那青年人就帶著責怪的口吻對牧師說：「我請你禱告是叫我能忍耐啊！」牧師回答說：「是的，豈不知患難生忍耐，你若要忍耐，就必須經過患難麼？」青年人聽了，恍然大悟，默然不語。我聆聽這些話，真是深感於衷！因主實在賜我一顆火熱愛祂的心，甚願一生能給主使用；同時我天性也是急躁，很需要進入基督的忍耐。我正聽講的時候，就不禁向主說：「但願一切患難，打擊臨到我身，叫我學習作一忍耐的人！」我雖然像雅各、約翰那樣，不知道所求的，是要付上多重的代價！但我為著愛主，卻實實在在的向祂這樣祈求了。主因愛我，祂也答應了我的禱告，那一篇信息就成為我個人歷史的新頁。

　　從那次聚會以後，我向主一直有一個心願，就是仰望神帶領我，在患難中進入基督的忍耐。感謝神，果然聽了我的禱告，就為我預備一位同學，本來他是和我一同禱告，清心追求主的，很可惜他的心竟轉向世界去了！從此他對我就開始不滿，且常用話語責罵我，甚至有時動手要打我，我越學習要忍耐，他就越蠻不講理。可以說我忍耐的增長，和他脾氣的擴展，剛好成正比例。感謝神，叫我藉此從主而學的，確比從任何人所學的更多！

　　離開學校以後，在神許可的環境裡，總是要我一直學忍耐的功課。親愛的讀者，當誤會、攻擊辱罵或者其他患難臨到的時候，按我在神前初步的學習，爰交通數點如下：

　　一、你的心要立刻轉到主那裡去，承認自己不會忍受這一切，求主加給你力量，讓祂作你的忍耐。我多次的失敗，就是忽略立刻轉向主。如果你的心轉向主，你就要經歷主耶穌實在是你的避難所。

　　二、你千萬不可想到對方的無理或欺壓，要信服這是出於主的安排。如果和對方理論，勢必陷於爭辯。越爭辯，就越叫你生氣，那時要忍耐也來不及了。

　　三、當你想到對方錯誤的時候，要立刻為他禱告，求主赦免他，因為他所作的，他不曉得！這樣，你就交通於主釘十字架的靈，並要因主喜樂而得安息！

　　四、謙卑、忍耐，是一生一世要學的功課。蓋恩夫人說：「在人的裡面，驕傲是最後死的；在人的外表，脾氣是最後死的。」此乃經歷之言！

主的扶持

　　主帶領我開始工作的地方，只有十幾位弟兄姊妹。其中一位姊妹是蒙主厚恩，在財物方面多有擺上的。有一天，因著某一件事，她向我大大生氣。我以為她因此跌倒，可能她今後就不再來聚會了。我十分恐懼戰兢，我的心在我裡面如蠟熔化！一回到家中，立刻跪在主面前，迫切禱告祈求，禱告完了，展開當天應讀的聖經，剛好是以賽亞書第四十一章，讀到九至十節：「你是我的僕人，我揀選你，並不棄絕你。你不要害怕，因為我與你同在；不要驚怕，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。」哦！這些話好像是主親口向我說的！這些話一進入我心，所有害怕、驚惶都消失了！所帶來的，乃是生命與平安，喜樂和信心！感謝神，只要有主同在，一切難處就過去了！

　　以上兩節聖經，不只作我一時的安慰，更是一個寶貴的應許，叫我一生享用不完！以後有好幾次遇見重大患難，都是因這應許得以平安渡過。患難好像吹過一陣暴風，但卻帶來了充足的甘霖，成為供應的泉源！「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」（詩一一九71）

　　有一次，我處於兩面艱困的絕境中，用盡辦法不能叫難處減輕一點，我認為這樣下去，怎能再事奉主呢？因而不禁傷心落淚，剛好有一位年紀比我大的弟兄（也是同工）住在我家，他看見我的光景，用很堅定的口氣安慰我，勸我不用哀哭，因為萬事都互相效力，叫愛神的人得益處（羅八28）。我反問說，我現在所遇見的，無論從那一方面看，都是有損的，怎能說萬事都互相效力，叫愛神的人得益處呢？他告訴我說，神的話是真實的，祂既說萬事都互相效力，除了犯罪之外，定規是叫愛神的人得益！你現在雖然以為有損，有一天你就要看見那益處了！你總要相信神的話，過於你自己的看法。我因他那幾句話，裡頭有一線光芒，就在最難過的時候，學習堅定相信神的話。信心一恢復，難處就被超越過去了！

　　當我答應主的呼召出來事奉祂的時候，決意憑信心倚靠主過生活，不只不願意領固定的薪水，就是表示缺乏也不願意，深知這樣的生活定規很苦，我一面預備接受主嚴格的訓練，一面卻相信主永不會誤事。心中滿有喜樂，因為一切有主負責！

　　跟從主的路，是一條信心的道路，當我讀到出埃及記第十四章一至廿節這段記載的時候，看見以色列人真是危險萬分，前無進路，後有追兵。但神卻三次說到祂要在法老及其全軍身上得榮耀。結果，神的話完全應驗了！因此心中就有一個甘美的意念：神的兒女若被帶到盡頭，只要信，就必看見神的榮耀。每次到了絕境的時候，我就因著信自言自語的說，這一次我又要看見神的榮耀了！真的，神從未誤過事。雖然時有燃眉之急，可是主的信實和榮耀，卻常常在神蹟中顯明。

　　聖經不只告訴我們「凡事忍耐」，同時也告訴我們要「忍耐到底」！「忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。」這就是說，忍耐不僅是一時的表現，抑且是恆久的功課。忍耐一辭，至少含有忍受和恆忍的意思。因為有的難處只要忍受一下就過去了。但有的難處卻要長時間來恆忍的。

　　多少時候，我們的失敗，不是沒有忍耐，乃是沒有忍耐到底！掃羅王就是一個明顯的例證。他曾依照撒母耳的話，在吉甲等了七天。由於缺少恆忍再等。就勉強獻上燔祭，結果就違背了耶和華的命令，以致王位不得長久（撒上十三８｜14）。噢！何等可惜！他已等候了七天，只是還未超過七天。若再等半小時，豈不就是忍耐成功了麼？因為他剛獻完了祭，撒母耳就來了！所以我們若靠主忍耐到底，那就有福了！

　　忍耐的功課，最需要從上頭來的力量。你要知道，一個人的力量有多大，只要看他的忍耐有多少。一個急躁而常發脾氣的人，在神看乃是一個最軟弱的人！因為他沒有力量來管理自己。為此，當你在患難中學習忍耐等候主的時候，必須更多親近主，從主那裡得到能力，並讓祂作你忍耐的生命。這樣，你才得以因著祂自自然然的忍耐到底！

苦難中的一點點學習

　　「你們所遇見的試探，無非是人所能受的，神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十13）

這一節聖經實在給我很大的安慰，也給我莫大的拯救。

　　一、我所受的試煉，不過是常人所能忍受的，如果與主耶穌或古聖一比，那就算不得甚麼了。

　　二、神是信實的，祂絕不會叫我遇見更大的試煉，是超過我所能忍受的，所以不必為未來的遭遇懼怕。

　　三、神總要給我開一條出路，叫我能忍受得住。雖然這路不是平坦大道，但總是叫我們能忍受得了。我多次曾忍受到一地步，想不再忍受了，幾乎就要宣告不作基督徒了，但裡面總有一個感覺，今天還可以忍受，我總要盡最後一天的忍受。到明天不可能再忍受時，神就要開出路了。如果神不開出路，那麼失敗的責任，豈不是不在我麼？感謝神，祂從不失信，常是最後一天還未過去，祂就開出路了！

　　我開頭以為禱告能解決一切難處，因神沒有難成的事，祂是樂意聽禱告的主；但事實卻不是這樣，我曾懇切的，不斷的，多方的禱告，而難處仍未減輕，因此就有一點看見，禱告最高目的不是為解決個人的難處，而是為成就神永遠的旨意。難處似乎沒有因禱告而過去，但難處卻叫我更多禱告而倚靠神。萬事互相效力，叫愛神的人得益，這話實在是可信的。

　　一禱告，立刻就看見神奇妙的答應，這種經歷我並不多。然而一件難處來了，常是藉著長一點時間的禱告，才看見主恩典的作為。我深知禱告的重要，也經歷禱告中所蒙的厚恩，可是我仍忽略祈求，懶惰禱告，這就給我看見肉體是何等敗壞！肉體的本質就是神的仇敵。

　　某一早晨有幾位弟兄在一起禱告，開頭唱了一首詩，詩中一直重複一句話：「只要與主說一聲，甚麼就都好！」那天我心情極壞，暗自埋怨神，因此從始至終，我未開口唱一句。會後有一位弟兄問我為何不唱詩？我答以我不只向主說一聲，而且向主說了千萬聲，至今卻非甚麼就都好，反而甚麼都不好。他們無言以慰。但現今蒙了憐憫，才知道那首詩實在是寶貴！雖然當時向主說一聲，似乎未見甚麼就都好，可是主按著祂的時候替我們成全，實在是甚麼都頂好了！

　　在患難中，不僅要禱告，還要多讀神的話。大衛的經歷告訴我們：「我甚是受苦，耶和華阿，求你照你的話將我救活。」（詩一一九　）「這話將我救活了，我在患難中，因此得安慰。」（詩一一九50）。多少次在艱難中，雖有不少禱告，而環境仍是黑暗，幾至灰心失望，但是一句神的話，或從讀經中得到神一句話，所有黑暗頓覺消失，全人也被帶進光明喜樂之境！因著裡面得到了從上頭來的力量，外面的難處也就超越過去了。哦！多經憂患而靠基督多得安慰的人，對於神的話定規更加認識和寶貴。

　　聖經許多話語，必須你被帶進某種環境，有了那種心情和經歷，才能使你領會的。你越有大衛同樣的經歷，你就越能領會大衛詩篇中的話語；你越交通於主十字架的苦難，你就越多一點摸著主在十架上的感覺。聖經不只需要清明的思想來領會，更需要對的感覺來進入。

　　如果禱告不能叫你得安慰，讀經也得不到喜樂，就必須加上唱詩讚美神。多少時候，你向主一歌唱，裡頭的重壓就都唱出來了，你的靈也被帶到天上去了！唱詩實在是最甜美的一件事。

　　聖經中的詩，常是古聖在苦難中與主交通的產品。他們在憂傷中多親近神，因而靈裡得到安慰，從深處就發出歌聲來！這樣的詩歌，首先是自己得著供應，後來是因寫成詩詞，也叫別人唱了得到安慰。

　　保羅和西拉在腓立比的監牢裡，他們在疼痛中，先是禱告，後是讚美神，當他們唱詩讚美神的時候，甚麼疼痛都忘記了，甚至叫眾囚犯也忘了他們的痛苦，所以他們都側耳而聽。就在此時，地大震動，監門全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了（徒十六22｜26）。唱詩實在是屬靈生活的一件美事，也是榮耀神滿足神的一件大事！

　　主叫我們為著祂而遭遇各種患難，乃要賜給我們各樣的安慰，因祂是賜各樣安慰的神（林後一３）。所以神的兒女在患難中，當最苦痛的時候，其深處總必經歷到有一種說不出來的安慰！這安慰也是一種力量，叫我們能忍受世人所不能忍受的。

　　安慰不是幾句安撫的話，乃是靈裡一種活的實際。「我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。」（林後一４）神安慰我們，不只叫我們得安慰，更是叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。正如一個病人，曾得到某種藥品有效的醫治，自然就能用那種藥品去醫治同病的人。神叫我們為祂兒子經歷患難，乃叫我們成為一個傳遞安慰的人。　　

　　一個少經患難的人，好像是很上算，其實乃是一個大缺欠，因為當他遇見需要安慰的人，就感覺手中缺了東西，沒有甚麼可以給出去而安慰別人。

　　當我經歷患難的時候，曾有人用很多話要安慰我，但結果是越安慰，卻叫我越難過。另有一些蒙恩的人，他並未說甚麼安慰的話，卻帶來了極大的安慰，這是因為他在主裡已經成為安慰人的人。

　　有一次真是落在相當為難的景況中，讀了馬太福音第一章，看見主有兩個名，一是名叫耶穌，要將自己的百姓從罪惡裡救出來。一是名叫以馬內利，意即神與我們同在。當我想到祂名叫耶穌，已將我從罪惡裡救出來；祂名叫以馬內利，現在我雖孤單，滿了難處，但祂卻與我同在。我就不禁宣告說，既然如此，我還怕甚麼呢！因此就充滿了喜樂，歡然唱說：「我惟因你得生，耶穌我主；我惟靠你得勝，耶穌我主！我們還怕甚麼，憂慮、苦難、鬼魔！因為有你相佐，耶穌我主！」那天真是越唱越喜樂！哦！我主耶穌以馬內利，何等甜美的名！

　　當我在艱難中過最平安喜樂日子的時候，撒但的試探就來了：「你這樣的處境，有甚麼可喜樂呢？你為甚麼不為前途有一點打算呢？」當這些提議來的時候，我實在疑惑自己是一個樂天派的人，應該為自己前途考慮一下才對。因此就立志花一點力氣要為自己打算、考慮，當我這樣思想的時候，裡面立刻來了一句話，你心中所經歷的喜樂平安，就是「神所賜出人意外的平安」（腓四７）！在安逸無慮的環境中平安，乃意內的平安，惟獨在艱難不安定的環境中仍能平安，這才是「神所賜出人意外的平安」。

　　有一次很窮窘，手中已莫名一文，因此就決定將家中一件小東西，也是不需要的東西，拿到舊貨攤出賣。當我們要出賣那東西的時候，因自以為十分羞恥，所以很怕給人看見；但我越怕給人看見，結果好像週圍的人都在注視著我一樣。正當自覺最難為情的時候，裡面又來了一句話：「若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。」（彼前四16）哦！這話一來，所有羞恥的感覺就全消了，裡面充滿的，乃是榮耀！為作基督徒而受苦，這是何等的榮耀！

　　信心叫我們有膽量經過苦難，但苦難也測驗我們有多少信心。信心不是出於自己，凡出於自己的，都不是信心；也不是看自己有多少信心，乃是看神是值得我完全相信！信心的錨，永遠不發在自己身上，乃是發在我們的指望耶穌基督身上（來六19）。

　　對於某件事，起頭我是毫無信心，但經過多次禱告之後，很自然，就有了信心，一點不是出於勉強，乃是很自然的由仰望耶穌基督而來。所以信心乃是神所賜的（弗二８）。

　　神賜給我好幾個孩子，經濟負擔相當重，雖然憑信心一天過了一天，但總有一掛慮的陰影罩在心中。有一天我認為很有信心的一位同工，他到我家中看望，我滿心盼望從他得到供應的話語，藉以加強我的信心，誰知他在我家中一句話也不說，但當我陪他離家後，他在路上一面搖頭一面說：「這麼多孩子，將來教育費不得了。」哦！我的信心本來已是渺小，給他一搖一說，信心幾乎完全消失了，過後我一再親近神，信心才逐漸恢復，這給我看見，信心乃是從神而來，人是不會賜下信心的。感謝神，孩子是神賜的，一切責任是祂負的，回顧以往，神真是一步一步帶領，如今甚麼重擔都卸脫了，神實在是信實可靠的。

　　信心乃根據於神的旨意，清楚神的旨意是比求賜信心更重要。當你清楚神的旨意去作一件事時，如果遇見難處，你就有膽量向神辦交涉說：「神，你既要我作這件事，你必須負責來供應和成全。」我們絕對相信，神是負責的神。有一個弟兄路過我的住處，他送給我一節聖經：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」（詩廿七13）我當時的處境確實為難，我卻因這節聖經，學習在活人之地來信神，終於看見主的恩惠！時至今日，主的恩惠實在是看見而得到了，且是恩上加恩，耶和華實在是可稱頌的。

　　主看信徒失去信心，是比跌倒更嚴重！主沒有替彼得祈求，叫他不至於跌倒，主卻替彼得禱告，叫他不至於失去信心（路廿二 31、32）。因為讓彼得跌倒一次，把他的自信心摔掉了，那是有益處的。但若信心一失掉，彼得可能就不再回頭了！感謝主，祂如何為彼得禱告，我相信祂也照樣為我們禱告。

　　信心尊重神，神也尊重信心。我們信祂有多少，尊重祂也就有多少。神作工在我們身上，常是基督看我們信心的程度。「耶穌說，我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼。」（約十一40）

　　我們一生的遭遇，都是叫我們學習信靠神。神是信實的，神也是有大能的，我們當信凡事臨到都有祂的美意，祂永遠可信，也永不誤事。但願我們因著信，多讚美神！

苦難中學順服

　　只有信心而沒有順服，那是學不到功課的；因為有的苦難臨到我們身上，不是要我們學習相信，而是要我們學習順服。我們的主還得「因所受的苦難學了順從」（來五８），何況我們生來就是悖逆之子，豈不更要因著苦難而學順服麼？

　　「你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。」（腓一29）受苦乃蒙恩另一途徑，苦難如同一種有刺的水果，外面雖會把人刺痛，而裡面卻有甘甜與營養。接受苦難，就是接受藉它所帶來榮耀的恩典！

　　苦難既是帶來恩典，每一次患難如火煉一般臨到的時候，都當學習感恩。經上說：「凡事謝恩。」（帖前五18）這「凡事」當然包括苦難在內，所以每次遇見苦難、試煉，都當向神謝恩。今日神的兒女於亨通順利時會在神前感恩者，比比皆是，然而苦難試煉臨到仍會謝恩的，究有幾人呢？當你遭遇苦痛的時候，若要憑感覺而謝恩，那是不容易的事，你必須學習因信而不顧自己的感覺來謝恩，方能進入此一境界，使你因主耶穌而超越試煉與苦難。

　　有一次我病後要出門工作，盼望得到好一點的船位來休息一下，結果適得其反，在那小的房間裡，擠滿了男女及孩子，我心雖然很不高興，卻是不敢埋怨；我既知這是出乎主的安排，也知道主的美意不會錯，所以我就學習感謝和讚美了！我當時不滿的感覺叫我說不出謝恩的話來，因此我就學習因信而謝恩。這樣謝恩約半小時後，苦悶就變為喜樂，嘆息也轉為歌唱了！那小房間雖是一樣的擁擠，但因我與主有最親密最甜美的交通，那小房間就如同至聖所了！哦！凡事謝恩，時常謝恩，這是多麼有福的一件事！

　　遇見試煉，最叫人受虧損的就是埋怨。埋怨乃是謝恩的反面。謝恩是接受恩典，埋怨乃拒絕恩典。以色列人在曠野多受苦煉，卻十次埋怨並試探神（民十四22）。雖然主將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱（詩一○六15），以致在屬靈方面受虧損。神的兒女若多一次埋怨，就必多一次漏掉恩典。今日許多信徒，在旅程上不是沒有遇見苦難，有的人實在是多受苦難，但卻「煉而又煉，終是徒然」（耶六29）！因為他們不只沒有用感謝來接受恩典，反而用埋怨來推拒恩典！

　　信徒若忠心遵行神的旨意，必定遭遇患難與逼迫，此時如仍不顧得失，忠心到底，這樣的順服，才是最有價值的順服。

　　「因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」（羅五19）我們生下來就有悖逆的天性，因著主的順從，我們蒙了拯救，所得永遠的生命，就是信而順服的生命，然而我們裡頭那原有悖逆的天性，還得需要聖靈的對付，這對付是藉著聖靈的工作，和我們的順服而達到的。

　　主曾為我們「存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二８）我們為著愛主，也必須有一殉道者的心志，甘願為祂忍受一切苦難，正如馬丁路得寫詩宣告說：「名利都可遠離，生死我也不計；即使殺我身體，真理仍然屹立！」

　　願我們都聽見聖靈的聲音：「你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。」（來十35）願我們歌唱自勵：「但那誠心愛主的人，禍福都不問，就是他們寶貴心血，也願為主捨。求主給我這樣心志，赤忠忘生死！」

　　我們所感受的苦難，常是不依從我們的心意，且是傷了我們的感覺，但我們若肯因愛主的緣故而甘心忍受，這種順服是有福的！在這信而順服的路上，魂雖常有傷痛，但靈卻能讚頌！

　　「試煉我，知道我的意念。」（詩一三九23）人深處隱藏的意念，非經試煉不容易知道，但試煉的火一來，就把它顯明了！人天然的生命，不只會欺騙別人，也會欺騙自己。當彼得拍著胸膛說：「眾人雖然跌倒，我總不能……，我就是必須和你同死，也總不能不認你。」（可十四 29｜31）那時（除主以外），誰敢說彼得這話是不可靠的呢？然而一來到大祭司的院子裡，他深處的意念如何，就完全顯明出來了！試煉有如透視的Ｘ光，最容易叫人認識可憐的自己！

　　「管教原是眾子所共受的」（來十二８）。如果誰沒有受過神的管教，誰就不是神的兒子了。凡管教的事當時不覺得快樂，反覺得愁苦。我們此時若肯忍受，終必知道這是出於天父莫測的愛！哦！萬靈的父所給的管教，我豈不可不感謝著接受呢？

　　降災與管教完全是兩件事。以外表看來好像是一樣的，因為都是叫人感受痛苦和損失；但實際上卻有天淵之別，因為性質和目的完全不相同。神所以降災與法老和埃及全地，乃因他們抵擋神，不肯釋放以色列人離開埃及。神在雅各身上所施的乃是管教，因雅各是個有辦法而自恃的人，若非嚴厲管教，他怎能無依無靠地順服神。神在大衛身上也施行極大的管教，因大衛雖然愛神，但在他裡頭卻藏有極敗壞的天性，若非慘痛的管教把他煉淨，他絕不能在神的聖潔上有分。管教唯一的目的，就是要人像神；管教的動機，完全是出自神的大愛。

　　「凡我所疼愛的，我就責備管教他。」（啟三19）越有神的管教，就越蒙神的大愛；神管束最嚴的人，就是神所最愛的人。「我終日遭災難，每早晨受懲治。」這就是那些清心愛主，而最蒙神恩待的一班人。（參詩七三14、１）

　　身體的軟弱和疾病，也是人生中很大的苦難。我生下來就先天不足，再加後天失調，所以身體就顯為孱弱。蒙恩得救以後，因注重屬靈的追求，對於身體之操練，更加忽略，為此我的身體，就常在軟弱疲乏之中。但感謝神，祂的恩典是夠我使用！直到今天，我還是不斷得祂能力的扶持。哥林多後書第十二章九節的話語在我身上是顯得何其實在！

　　因著身體軟弱，就叫我學習更多倚靠神。當身體十分軟弱的時候，在講台上每一句的話語，都需要祂能力來托住；每一舉一動，都需要尋求祂的旨意。軟弱雖叫我受極大的限制，卻叫我免去許多任意妄為的罪。

　　曾經三次厲害的病，幾乎要與世長辭，但主卻在危險中拯救並醫治了我，這就叫我在經歷中認識，神早已定準每一個人的年限，和所住的疆界；我們生活、動作、存留，都在乎祂（徒十七26｜28）。人如果專心遵行神的旨意，定規可以得到大衛所得的應許，就是壽數滿足才歸到他列祖那裡（徒十三36、代上十七11）。

　　有一次因鼻孔流血過多，口中感覺極其乾渴，那一種渴叫我很難忍受！因此就領會到，主在十字架上所以喊著說：「我渴了」（約十九28），乃是因流血過多的緣故！神許可我們在地上遇見疾苦，常是叫我們交通於祂十字架的苦難，而經歷祂復活的大能！

　　最近主給我一句話：「身子……乃是為主，主也是為身子。」（林前六13）我們的身子越是為著祂，祂也必是為祂自己而眷顧我們的身子。有一位弟兄將他自己的身體比作一把刀，刀要常用，必須常磨，才會犀利而合用，否則就會生秀的。所以，他曾說了一句很好的話：「寧願為主磨光，不願為己秀光！」

　　在主美意的安排下，祂也許可有一根刺加在我身上，不但叫我無可自誇，反而叫我有一自卑感，好像在人面前抬不起頭來似的。有一天我在異地休養，中西戰事已經爆發，四顧環境，真是黑雲密佈；前途如何，益覺變化莫測！正當滿懷憂鬱的時候，信手拿起聖經來，讀到詩篇第三篇，這篇詩是大衛逃避他兒子押沙龍的時候寫的。內中有一句話說：「但你耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。」（第三節）哦！大衛當時的環境，誠然四面受敵！但耶和華卻作他四圍的盾牌，還有甚麼可懼怕的呢？那時他的兒子起來叛逆，可以說，家醜完全外揚，大衛實在是蒙羞太甚，抬不起頭來了，但他卻看見耶和華「是我們的榮耀，又是叫我抬起頭來的」！因此，他就有勇氣再起來迎戰而獲勝！我默想這一節聖經及其背景，與我的遭遇恰好相似，因而歡樂讚美說：「主，你是我四圍的盾牌，我還懼怕甚麼？你是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的，何來羞恥，何來自卑？」哦！不是我自己有榮耀，而是耶和華是我的榮耀！不是我自己能不垂頭喪氣，而是耶和華叫我抬起頭來！一切不在於我，乃在於主我的神！那天我實在是喜樂！並且因祂大有喜樂！從那天起，每次上講台，甚麼自卑感都沒有了！

　　有一天接到家中來信，神又賜我一個孩子，叫我擔子更加沉重。當我負著重荷跪到主面前時，祂就給我寶貴的應許：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧養我直到今日的神，救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。」（創四八15、16）感謝神，祂乃是一生牧養我直到今日的神！過去祂已牧養我，現在和將來祂還要牧養我！祂既牧養，祂定規負全部的責任。同時祂又是救贖我脫離一切患難的那使者，過去所有的患難，祂既已救我脫離；未來一切的患難，我也完全信託並安穩在祂手中。神的話既然這樣說，我就如此信，祂必定照祂的話來成全。那時，我很快樂，不禁唱起詩來歌頌：「我的神阿！你在已過的路上，曾用許多的神蹟多方眷顧；故我敢投入你的胸膛，因信心讚美你的道路！」

　　「患難生忍耐，忍耐生老練。」（羅五３、４）幼稚的信徒，當每次患難臨到時，總是難免懼怕驚慌，但經禱告仰望以後，心中才稍微安定，然而，還未看見主在施拯救，因此就得忍耐等候。在忍耐等候中學習不斷仰望神，並學習在神前平靜安穩，拒絕魂的焦急，最終就看見神奇妙的作為。這樣一次過一次的經歷患難，幼稚就變為老練，以後縱有急難逼身，也能處之泰然了！

　　神要用一個人，必須帶他到老練的地步。不老練就不能接受重的託付。約瑟如果一直在父親身邊，過著養尊處優的生活，即使有機會可以作埃及的宰相，亦必不能勝任那重大的職責。感謝神，藉著弟兄們把他賣到埃及，在波提乏家中作奴僕，因此就得以學到管家的經歷，再藉被枉受屈，下在監獄裡，因此得以學習治理的功課。及至他受訓達到老練以後，神就使法老派他作埃及國的宰相兼管全家，這樣，他便駕輕就熟的勝任裕如了。哦！患難生忍耐，忍耐生老練，這該是每一基督徒所學習的基本功課。

　　將來神的國降臨，祂需要更多屬靈的器皿。神今天留我們在地上，把我們送入苦難的學校，乃要把我們訓練成材，在國度裡可以和祂一同作王。「一同作王」，切不可視為僅是一種賞賜；「一同作王」，乃是永世的職事。所以，今天非受嚴格的訓練，將來就不能肩負如此重任。

　　「你……可以有權柄管十座城，……你也可以管五座城。」（路十九17｜19）為甚麼一個人要管十座或五座城呢？一人管一座城豈不很合適麼？唯一的答案，就是：「被召的人多，選上的人少。」（太廿二14）為此，我們要答應神的呼召，在地上肯受祂嚴格的訓練。

　　「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」（林後四17）「成就」，兩字，可譯為「作成」。神藉苦難乃要把我們這鄙陋的人作成為榮耀的器皿。哦！這是何等神聖的事！但願我們全人交在主的手中，讓祂訓練並成全我們，在永世裡作一班榮耀祂的器皿！

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