safm-肢體交通季刊

認識教會

史百克

　　一、神賜下恩賜給教會為要建立基督的身體

　　以弗所書第四章再往前去，又說到建造。這奧秘不僅是理想，是與我們在地上的生活很有關係。這裏說到主耶穌先從天而降，又升到高過諸天之上，把各樣的恩賜賞給人。祂把恩賜給誰呢？祂把恩賜給了教會，祂賜下使徒、先知、牧師，並教師和傳福音的。祂賜這些恩賜是為著什麼呢？是為著建造，為著建立基督的身體。

　　建造就是建造，不是看不見的東西，建造乃是石頭搭上石頭，石頭靠著石頭，直到房屋建造起來。這些使徒、先知、牧師並教師和傳福音的，他們不是看不見的靈，保羅是活在血肉之身，使徒彼得也活在肉身中，司提反是先知和教師，也活在肉身之中；亞波羅是教師，也活在血肉之軀。這些人都是神給地上教會的恩賜；祂為什麼賜給呢？為要成全幫助基督身體上的眾肢體，幫助他們在愛中建立自己。這方面我們可以講很多，我只提一提也就可以了。

　　親愛的弟兄姊妹，如果我們真的相信神的教會；相信主耶穌要建立祂的教會，陰間的門不能勝過她，我們就需要仰望神給祂的百姓有使徒的恩賜、先知的恩賜、牧師的恩賜、教師的恩賜、傳福音者的恩賜。如果莊稼已經發白，應該收割了，主是怎麼對我們說呢？祂吩咐我們說──並非我們沒有聽到祂的呼召就先跑到田中──去求莊稼的主，打發工人去收祂的莊稼。這些工人就是：使徒、先知、牧師、教師，和傳福音者。

　　 (一)再沒有使徒和先知是謊言和妄語

　　有些人對我說：使徒、先知……這些事已經不存在了──自從聖經欽定之後，這些就不存在了。亂講，真是亂講！馬丁路德是使徒，喬治福克斯是使徒。(當然我們不必稱他們為使徒；但今天有些人到處對人自稱是使徒。)我曾收到一封信，發信人自己簽署介紹自己是使徒，這真是胡來！但是，這也並非說今天沒有使徒的恩賜。在教會歷史中，歷代來都有很多使徒的恩賜，和先知的恩賜。但是，也有一種可笑的事：人說：「使徒過去了，先知過去了，但是牧師卻還在……教師還在，……傳福音者還在。」我真是不懂他們這種想法。是誰來這樣劃分的呢？有人說：「不再有方言了，不再有預言了，但是信心的恩賜呢？是有的，智慧和知識的恩賜也是有的！」你怎能想像有些恩賜你可留有，而有些恩賜是沒有了。這是不可能的！我認為這是混亂了聖經的話。

　　是有使徒的恩賜，這些使徒們並非看不見的幽靈，他們也是凡人，也有人性的軟弱，他們也打噴嚏，也咳嗽，也會疲倦，像常人一樣。他們也睡，也吃，也操作一切日常的瑣事。這就是在地上教會的奧秘。神要在地上做些事，神要在地上有所建立。

　　 (二)眾肢體各盡功能建立身體

　　我們讀以弗所書第四章16節：「這身體……要在愛中建立自己。」這是很奇妙的，不只講到那些大的恩賜，更是說到身體上的每個肢體都發揮功用；這節經文又說：「百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」假設我們有個聚會，其中三分之二的人只坐著聽，他們有一對超大的耳朵用來聽，一直的聽，卻只有一張小嘴和一對小眼；三分之二的人就是這樣聽，有時也可能十分之九或百分之九十五的人是單單坐著聽的。我們常常驚訝：為什麼這教會不長大呢？為什麼沒有神蹟和奇事呢？為什麼禱告不得答應呢？為什麼人數不增長呢？為什麼沒有人從世界得救呢？錯在那裏呢？因為有三分之二以上的人失去了功用，只是坐在那裏，坐，坐，坐！

　　 (三)眾肢體生命流通就各盡功用

　　你有知識並不意味你有功用。當我們發揮功用時，乃是有一股生命的水流，從這人流到那人，直流通到全身，使全身在愛中建立自己，這是我們每一個聚會該有的正常光景。我們當在愛中建立自己，因為每一個肢體都有所得也有所給，得著又給出去，得著又給出去，就像骨架的各節聯絡得合式，肌肉包藏骨骼，全身便發揮功用。但事實呢？今天有些聚會像是只有骨骼，也連在一起，──只是不會動。為什麼？因為骨骼本身不會動，必須有肌，有筋，有肉……，還有生氣，然後才會動。哦，今天有許多教會只有骨架──骨頭都在，也連在一起──但是沒有筋肉的聯絡，沒有生命的靈。這些都是有關這奧秘在地上的具體實踐。

　　二、個人生活與教會生活應是一體生活

　　我們再繼續看下去，以弗所書第四章17節到第五章21節，是說到個人之間的關係和聖潔的生活。這裏告訴我們不要彼此說謊言；為什麼呢？因為我們彼此是一個身體上的肢體。這裏說，我們是彼此作肢體，所以不當彼此說謊。我們不當彼此欺騙、欺詐，不當說污穢的言語──閒語，張家長，李家短。為什麼？因為我們是互為肢體，因為我們是基督的身體。所以，弟兄姊妹，這就給我們看見，這奧秘是何等的實際和具體。

　　不知為什麼，有些人又把生活分成幾方面，他們說：「我有教會生活，也有個人生活；有家庭生活，又有職業生活。」這真是很希奇，在我們的腦海中，以為教會生活是一件事，而家庭生活又是另一件事；在教會生活中我們是一個樣子，在個人生活中可以是另一個樣子；你知道，我們很容易懂得在教會當如何表現得像樣子，儀表言行都很得體，坐行站也都合宜──因為我們是教會中的一分子。但個人生活方面呢？那只有神曉得了。因此我們就有教會生活──我們認為很重要；至於個人生活呢？……那並不太重要！──在基督教的各宗派裏，都有這種光景。

　　於是，我們有家庭生活，又有職業生活；在教會生活中我們是這樣，在職業生活中卻是另一個樣。我們向政府瞞稅，我們偷竊。哦，我知道有許多基督徒偷竊，他們不覺得偷竊是錯，他們說：「為什麼偷竊是錯？只要是逃得過便好了；若不幸被發現時才是錯了，因為每個人都是這樣！你不想我們活下去麼？我不這樣做是活不下去的！」聖經中並沒有這種的分野，這完全是人自己區別出來的。

　　 (一)在基督裏過教會生活，也在基督裏過個人生活

　　使徒保羅未曾在何處說過：「關於教會生活方面，有使徒、有先知，有牧師和教師，你們要建立你們自己。那麼關於各人生活方面，你不要說謊，不要欺騙，要彼此善待，且要被聖靈充滿。再關於家庭生活方面，丈夫要愛妻子，妻子要順服丈夫。又關於孩子們，兒女要順服父母，父母要照顧兒女。至於職業生活方面，主人要看顧僕人，僕人要對主人忠心。」保羅不是這樣說的。因為這是教會的奧秘，因為基督是包括了一切，又貫乎一切之中！當然這是真的，你若在基督裏，你就跑不掉。你是在基督裏過教會生活，而在基督之外過個人生活、家庭生活，和職業生活麼？當然是不可能的！你只有在基督裏，或不在基督裏兩種可能；你若在基督裏，也就在教會裏，你又怎能過「非教會」的生活？也許你要說：「當我們不聚會時，就不是教會了。」不！你若是教會，就永遠是教會！你刷牙時，你是教會；你在睡覺時，你是教會，你早晨起來，你是教會；你們一同用飯，你們是教會；你們一同聚集時，就是教會聚集；你永遠是教會，你不能把自己變為「非教會」。因為你只能是教會，或不是教會；你只能是基督的肢體，或不是基督的肢體。並非進了教會的門，你就是基督的肢體，也彼此為肢體；出了門就不是了。不！你永遠是肢體。當我們一同聚集時，我們是來表現這個合一；我們來表現我們在基督裏，基督也在我們裏面這個事實；我們來表現那些在合一裏面許多不同的面，我們有機會在主裏彼此建造，一同敬拜，彼此分享主，但我們永遠是教會，日復一日，年復一年，我們總是教會。

　　 (二)個人各種的生活是教會生活的一部分

　　親愛的弟兄姊妹，這些要完全把我們在這幾方面的生活觀念轉變過來；一下子我們看見了：家庭乃是教會的一部分；丈夫愛妻子就像基督愛教會，妻子順服丈夫就像教會順服基督；兒女在主裏聽從父母，父母也不惹兒女的氣，因為我們都是一同在神的家庭中。

　　在我們的職業生活中也是如此。若我們有一個不信主的僱主，我們要像對待信主的僱主一樣的對待他；服事他像服事主一樣，獎賞不是從他來乃是從主來的。如果你是個信主的僱主，就要善待你的僱員──不要看他們如機器中的小零件，乃要看他們是基督身體中親愛的肢體。弟兄姊妹，我是把我裏面的話說了出來，你不以為這是些手足情深的話麼？

　　三、屬靈的爭戰為要實踐教會的奧秘

　　我們可以一同聚集，我們可以看起來很好──春風滿面，笑容可掬──但那並不是教會。教會乃是我們如何生活在一起，如何相處，如何一同往前去，如何一同站立，如何彼此服事，在彼此對待的態度上如何靠神的恩典得勝。這就是何以使徒在這書信的結束時，要把這奧秘的實踐有關的屬靈爭戰之啟示題出來，他說：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」這也就是說，基督的奧秘這件事，乃是關乎整個歷史的中心；乃是歷世歷代以來所有衝突的焦點，並非偶然發生的；黑暗的權勢一直想要瓦解它、勝過它、毀滅它。我們需要在基督裏站住，而且要抵擋。當我們把一切都裝備好時，我們是先站住，整裝待發；當爭戰來臨時；我們不後退，也不跑在前方；不靠邊，也不袖手旁觀；不往下跪，也不往上跑；我們穩穩站住，我們宣告神的旨意，宣告祂的真理，我們說：「我們是主耶穌基督的身體，我們是那復活榮耀元首的眾肢體，祂已經得勝了，所以我們也得勝。」弟兄姊妹，這就是爭戰。

　　摘自：《基督徒基本的認識》