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什麼不是基督徒

　　一﹑作基督徒不是作一個「宗教徒」﹐也不是加入什麼新的「宗教」。

　　一般非基督徒認為信主就是加入基督教。在所謂基督教的國家中﹐也時常稱信主為「作教友」。這種假想的解釋其實都不恰當﹐並且根本是錯誤的。在大數掃羅的時代﹐地上可以說沒有比他更熱心宗教的了。從使徒行傳第廿二章﹑廿六章和腓立比第三章我們可以看到﹐他對宗教是如何的火熱。無需爭辯﹐歷史可以證明當時的宗教是何等的普遍。

　　基督教並不是一種宗教。作一個真正的基督徒﹐不是接受什麼教條﹑教義﹐遵守什麼儀式﹑規條﹐或參加什麼事奉﹑活動﹐去遵守什麼生活上規定的事情。這一切的善行可能還有許許多多﹐但這些仍然不過是說到新約真正基督徒外面的一些事物而已。我們要是這樣的信主﹐就有一種危險﹐可能碰到主預先所說的那些可怕的話語﹕「當那日﹐必有許多人對我說﹕主阿﹐我們不是奉你的名傳道﹐奉你的名趕鬼﹐奉你的名行許多異能麼?我就明明的告訴他們說﹕我從來不認識你們﹐你們這些作惡的人﹐離開我去吧!」（太七22-32）

　　不﹐基督教不是宗教。因此我們勸人作基督徒﹐不是勸人改換他們的宗教﹐也不是勸他們作教友作宗教徒。宗教絕不會叫這個世界快樂或變好。

　　二﹑作基督徒不是參加所謂「教會」的組織。

　　假使你認識真理﹐你就知道沒有加入教會這回事。我們絕不能用任何方法﹐不論是話語或行為﹐叫我們的四肢成為我們身體的肢體。我們的肢體和我們的身體是不能分開的。我們的身體就包括我們的肢體﹐他們互為肢體﹐並不是借著什麼組織﹑邀請﹑考試﹑質詢﹑或教導﹔只是借著生命。同樣在教會中﹐除了真正生命的關係存在以外﹐像世人所謂「教友」的觀念﹐完全是多餘的﹐甚至是有害的。如果沒有那個生命的關係﹐「教友」並不能構成基督的「教會」。

　　在所謂的教會裡可能有許多的教友﹐恐怕當我們說到什麼是基督徒的時候﹐他們在這一個考驗的面前就站不住了。但我還要說﹕我們勸人作基督徒﹐我們不是要他們加入教會。必須要知道基督教不是一個組織或社團。你可以到許多所謂的「教會」去﹐而從來就沒有真正碰到基督﹐或找到滿足。

　　當然﹐這都是消極的一面。然而﹐我們必須知道當我們成為基督徒時﹐我們就和所有別的重生的信徒在基督裡分享一個新的生命﹕這樣我們就在基督裡成為一體﹐那就是真正的教會。那末﹐我們就要珍重這種關係﹐並要用忌邪的心保守它的聖潔。這是有極大價值的。

　　三﹑作基督徒不是參加什麼運動。

　　不錯﹐基督教在某種觀念中是一種屬天神聖的運動。但人有許多誤解﹐他們認為基督教不過是改良社會或傳佈福音的一種事業而已。因此有很多人願意置身在這偉大的工作中。他們作基督徒是因為喜歡參加這偉大的運動﹐這樣的結果可能是自找麻煩﹐不然不久以後也要覺得不對勁了。當初摩西在埃及就是這樣有了「動」的念頭﹐于是在曠野停止不動四十年。這乃是「動」之前必須有的﹐而動乃是出于神﹐不是出于我們。當神的時候到了﹐我們常常學會了動的最大價值就是神不動我們就不動。

　　我們不要求人參加什麼運動。我們不邀請年輕人說﹕「這裡有件大事﹐你可以把所有的天然能力和青年人的熱心用到其中。」我們要說﹕「神有一個旨意﹐而你和神的旨意是有關係的。但除非在你身上有一件事情發生﹐使你變成一個新人﹐你就無法明白並進入祂的旨意。在那旨意中﹐你將需要比你天然的能力和青年人的熱心更多的東西。」

　　現在我們來說到積極的一面﹕

　　什麼是基督徒

　　我們要說明什麼是一個真正的基督徒﹐最好拿一個人來作例子﹐他本人不但是一個大的見證﹐而且他有每一個真正基督徒的經歷。我們所說的這個人就是前面聖經節與亞基帕王說話的使徒保羅。他得救的經歷可能是不平凡不普通的﹐但原則是一樣的。

　　下面就是真正基督徒生活實際的三個首要原則﹕

　　「你是誰」?「我就是耶穌」?

　　第一件事就是裡面認識耶穌永是一位活著的人。

　　當保羅被基督碰到的時候﹐第一句話就是﹕「你是誰」﹖對他來了一個清楚強烈的回答﹕「我就是耶穌」。那是一個驚人的發現﹐保羅一定很驚奇﹕什麼﹐耶穌還活著?耶穌已經被釘在十字架上死了。現在要做的就是要消除並毀滅祂剩餘下來一切記念祂和代表祂的。保羅已經投身于這個工作。碰到了耶穌並沒有死﹐乃是活的﹐而且在榮耀裡的事實﹔我們很難想像那是何等驚人﹐並叫人仆倒的事。不但是對這件事實﹐更是對于祂這個人。

　　這一個啟示是很多世紀以前的﹕在現在說起來﹐可能是一件非常簡單的事。但我們基督徒生活的開始乃是借著這個活的實際經歷。不是歷史上的耶穌﹐乃是心裡面經歷的耶穌。祂確實是活著的﹐乃是我們一件公開的見證﹐這對我們永遠的命運極為重要。我們唯有放下我們的傳統﹑我們的偏見﹑我們的懷疑﹑我們的問題﹐和我們心裡的難處﹕安靜地跪下來對祂說﹐（雖然看不見祂）﹐就像對一位我們能看得見的人一樣﹐就像我們是面對面的衷心誠實的告訴祂﹐把我們的需要告訴祂。第一步就是要確定的像對一個人一樣向祂說話。

　　這就是遇見主的路﹐我們從新約裡知道神的靈是無所不在的﹐充滿了全世界﹐就是要讓我們遇見祂——證實耶穌是活的﹐祂要救我們﹐並要成為我們的生命。這個奇妙的實際——耶穌是活的——臨到每一個誠心悔改並試驗過祂的人﹐而每一件事要從那裡像泉水一樣的涌出來。

　　認識耶穌唯一的道路就是到祂面前來。如果要對某些人說到某些事物的存在﹐若沒有證據﹐那可能好像是非常不實際並且好像是愚昧的。但在另一種情況時可能並不是這樣。比如你聽人說到一位醫生﹐使你覺得他正是治你的病的人。你會不會說你不相信有這麼一個人呢﹖你會不會不相信他是醫生呢?你若這樣做不是你的病並不很重﹐就是你不承認你的病很重。你若真想要活命的話﹐最低限度你會來到醫生面前﹐把你的難處告訴他說﹕「有人告訴我﹐你能醫治我的病﹐我請你為我醫治。

　　我來找你就表明我在許多懷疑和問題的煩擾中對你忠誠的要求和信任」。

　　朋友﹐耶穌基督一直巴望這樣的人來到祂面前。看見基督真正是活著的乃是基督徒生命中第一件事。這是一個考驗﹐同時也是一個見證。

　　「主阿﹐你要我做什麼」?

　　第二件事——在保羅的經歷中﹐也是在每一個真正基督徒的生命中——用一句話來代表就是﹕「主阿﹐你要我做什麼?」（徒廿二10）

　　這代表一個新的地位﹐一個新的關係。這和老舊的掃羅是何等大的不同﹗那時他的生活行動都是出于他的自己——他所想的﹑計劃的﹑打算的﹑定規的﹑喜歡的他就去做。去做他自己的定規就是他生活的方式﹐而且他所做的乃是出于好心﹐理所當然的——甚至是為著神的。保羅就是這樣一個例子。事實上那是人的打算和定規﹐他卻信以為是神所喜歡的﹐結果反而成了神最大的危害——但他自己對這事實完全是瞎眼的。

　　我們在這裡看見﹐一個蒙神悅納生活的證據﹐就是耶穌基督絕對的主權。保羅在他轉變時第一句稱呼祂「主」的話﹐是很自然的叫出來的。當他證實耶穌是活著的時候﹐從那一刻起﹐耶穌是他的主﹐他的主人。從他以後的生活﹐我們知道他那一次的降服和改變是何等的完全。從那時起﹐每一件事都根據于「主啊﹐你要我做什麼」﹖

　　誠然這是一個真正基督徒生活的特征。從裡面認識並順服﹐稱耶穌為「主」﹐同時我們整個的生活要由祂作主管理。

　　「基督在你們裡面」

　　現在我們要指出基督徒生活最必要的記號和特征。那就是亞拿尼亞對保羅所說的話裡指明的﹕「主耶穌……打發我來﹐叫你……被聖靈充滿。」（徒九17）

　　我們得以成為一個真正的基督徒﹐這個基本工作的完成﹐乃是在于基督實際成為我們內在的故事。從這一點來看﹐縱然每一件事都是真的﹐並且發生了很大的改變﹐還不過是與基督外在的關係。雖然是大的發現﹐但仍有不幸留在那裡﹐我們不能活在時問內所發生的某些事物裡。這僅是在記憶中的力量﹐縱然是活的﹐我們仍然應付不了撒但對我們強力的攻擊。我們僅是靠外面的和客觀的任何根基﹐絕不能活出得勝的生活﹐有效的事奉﹐並讓神真正得到滿足。

　　實際上只有基督能真正叫神滿足。只有基督能遵行神的旨意﹐做神的工作。只有基督能勝過惡者的超然能力。是的﹐只有基督才能真正過基督徒的生活。總之﹐基督徒最大的首要的實際就是——基督的內住。保羅對這事後來又這樣說﹕「基督在你們裡面成了榮耀的盼望。」（西一27）

　　當我們信主的時候﹐聖靈就進到我們裡面。這個基督內住﹐在歷史中﹐直到耶穌死而復活並進入榮耀裡﹐從來沒有人知道。所以基督的內住是基督徒特別的奇跡和榮耀。這就是新約裡「重生」的解釋。以前沒有這樣的事。

　　總而言之﹐我們的問題﹕「什麼是基督徒」﹖可以用這三件主要的事來答覆﹕

　　認識耶穌是活的。
　　絕對尊祂為主。
　　藉著聖靈得著祂成為裡面的實際和能力。
　　一個真正基督徒的見證必是﹕
　　祂活著! 祂活著!
　　基督耶穌今天還活著!
　　祂與我同行﹐祂與我交通﹐循生命的路行。
　　祂活著! 祂活著!
　　救恩我有分!
　　你問何以知道祂活著?
　　因祂活在我心中!