基督教經典文摘

復興的教會——一位中國老仆人的信息

　　【復興】的定義是回到神所預定的計劃中，所以【復興】與【恢復】的意思相同。在教會歷史中，最大的復興就是耶路撒冷初期的復興。我們要得著復興的模型，就要回到耶路撒冷初期的教會中。中國教會正經歷著初代教會的復興，我們從他的信息裏可以看出復興的原則及見證。

　　【復興】的兩大原則：

　　一、聖靈充滿

　　古約翰說：“我們知道真的‘復興’就是聖靈得著人而在人心中掌權。‘

　　在耶路撒冷教會未復興之前，便有一百二十個人被聖靈充滿，後來借著這些人為主作見證，而引導多人歸到主的羊欄，使教會由此而大大復興起來。今我們要知道，主的旨意，不僅願意耶路撒冷的人得著復興，也願意所以的人得著同樣的復興。

　　然而我們若不真誠悔改，就必不能得真的復興；若不得聖靈充滿而得復興，那麼我們仍不及世界的人，因此我們既不能救人，且反而害人。中國教會不進步，就是太多這樣沒有聖靈充滿的人！

　　二、按新約的樣式事奉

　　希伯來書第八章告訴我們新約與舊約不同在哪裏（單談摩西之約與新約）。舊約是說外面的形象，把外邊一個模式擺給人看見。神如何揀選摩西，造就摩西，啟示摩西，使用摩西。到了新約，進到基督裏面就不同了。各人在基督裏要認識神，不必給鄰舍說，你當怎樣去敬拜神，事奉神。從一個人的重生到他完全成聖都是聖靈的工作，聖靈要引導各人去認識神。

　　其次，舊約是在外面做，有律法，有條例，叫以色列百姓遵守，以色列百姓只要遵守好，就是神的好子民，神要賜福給他們。但到了新約，是叫我們信服主耶穌基督，主為我們守全了律法，就我們脫離律法的咒詛，並且將生命聖靈的綠寫在人的心版上，讓各人知道做什麼是主所喜悅的。在生命的原則裏面把人帶到神的面前，叫人直接或神發生關系，就是讓各人直接地認識神是“我的”，不必通過別人和別的辦法，我直接和神連接在一起來。由主安慰我，拯救我，管教我，引導我，時時刻刻活在基督裏。

　　我們的任務是把人領導基督面前，讓他們和基督聯系。使他懂得為什麼不能犯罪，因著主與我同在。為什麼不敢失敗冷淡？因為主在監察著我。我認識耶穌基督是我的救主，是我生命的供應者。這樣，他的靈性就往上長進，生活中有敬虔有敬拜，越來越愛主。新約和舊約的分別就在這裏。

　　把教會、把信徒都帶到神的面前，讓他自己和主直接發生關系，這樣的工作才有效果，責任就盡到了。如果是把人帶到人的面前，光在聚會時叫人到神的面前去，那就錯了。有很多地方的弟兄姐妹說：“你們這事奉主的工人，很久不到我們這裏來了，我們真是軟弱可憐。”從表面看這是個好事情，他們渴慕主的工人來餵養他們，但是從深處一想，是工人的失敗，為什麼呢？他沒有把信徒帶到主面前，反而成了信徒們唯一的需要和幫助，成了他們的依靠，他們並沒有說：“現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。”不要誤會，並不是說弟兄姐妹見面時不可親熱，或不要工人，而是說不要少了工人就無法長進了。什麼時候弟兄姐妹沒有工人，他們還一樣愛主，一樣事奉主，這樣的工人算是成功的，他的工作被神悅納，若是教會裏面弟兄姐妹光跟著工人走，高舉工人，擁護工人，這個教會的情況就不正常了，道路很容易出差錯。

　　過去中國教會一百多年的失敗是，很多新約的工人還用舊約的方式來工作，有的“神職人員”，穿上類似祭司的禮服，點燃蠟燭，建造“聖殿”，人為的莊嚴肅穆氣氛，掛上十條誡命，盡力恢復舊約的敬拜。忘了主是靈，當用心靈和誠實敬拜祂，忘了主的應許：“無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。”（太十八20）有人偏說只有在“聖殿”裏，才是敬拜神的“合法”場所。這些“工人”把自己打扮成祭司，就只有他們能講道，能施洗，能主持聖餐，能溝通人間的關系。他們要信徒尊敬他們，向他們奉獻錢財…….，總之他們口上說新約，行的是舊約，信徒在他們帶領下，活在律法下，宗教的儀文下，不明白什麼是恩典，什麼是敬拜，什麼是生命，什麼是道路，有些信徒信主幾十年，不知道自己得救沒有，甚至說承認已經得救是驕傲，得救不得救在於將來看主是不是憐憫。

　　壹、復興的工人

　　一、清楚神的呼召

　　首先要清楚，一個事奉神的人，是自告奮勇的呢？還是被神呼召來的？這是很重要的問題。一個承擔神工作的人，呼召的問題不明確就事奉不好。

　　我認為一些在屬靈方面犯原則性錯誤的人，他們的道路，他們的腳蹤，他們跟從主的起點，大部分就是在蒙召的問題上不明確。

　　大改教家馬丁路德講過一句話：“不論你學問有多麼大，如果沒有蒙神呼召的話，應當逃避作傳道，像逃避地獄的火一樣。”

　　當我起初讀到這句名言時，我不佩服，怎麼講這話呢？馬丁路德太不屬靈了，我們要鼓勵人傳道，越多越好。沒有傳道的，福音怎麼傳出去呢？他怎麼叫我們逃避作傳道，像逃避地獄的火呢？但是一天天，一年年地走過來，我不得不服下來說：“主啊！這是對的，如果沒有蒙你恩召而是我自己熱心工作，何等危險。地獄的火不燒我的話，也逃不掉天上的烈火。”

　　所以蒙召的問題要首先解決，這不是要你灰心喪氣。你說：“我沒有蒙召，我就不傳道吧！”不是這個意思。要回憶一下，究竟你走這條道路——十字架道路，事奉神的道路，救靈魂的道路是誰叫你走的，你的父母勸你的？你教會鼓勵你的？是哪本偉人的屬靈書籍看了以後裏面受了感動？宋尚節博士大有能力，一講道很多人悔改，神與他同在，要學習他？賈玉銘是個神學家，寫了那麼多書，辦理神學院，你也羨慕？這種錯誤思想，要趕緊求主的寶血潔凈。

　　我常常說，基督軍營裏面沒有一個誌願軍，絕對沒有！這是前輩的經驗告訴我們的。他們沒有一個說：“我是自告奮勇不怕苦，不怕難，放棄世界跟從主走的。”

　　這幾十年的苦難叫我看見，我不是那樣堅決跟從主，而是光想當逃兵的。但是神的手把我抓住了，我跑不掉。要想不跟從主那不行，早在母腹裏面神已把我的路預定好了。再苦再難也得跟從主。不是我揀選了神，而是神揀選了我。

　　真蒙召的弟兄

　　去年，一個青年負責弟兄很熱心，到處講道，帶領青年弟兄姐妹聚會，別人收入奉獻十分之一，他說這太少了。怪別人不熱心，他奉獻十分之三。今年去的時候，他看見我就哭了，因為他跌倒地最快最厲害。他說：“我慚愧啊！”

　　我說：“你所帶領的弟兄姐妹怎麼樣？”

　　“還說他們怎麼樣，我自己都站不住了，你看我忙得這個樣子，我不忙的話，我妻子不答應。我的孩子穿衣服沒有人家好；人家坐小汽車出門，我還是騎個自行車，推一個帶一個；人家住的是二層樓房，三層樓房，我家還是住平房，這個環境我勝不過，所以我的信心是被拉下去了。”

　　“你去年事奉主是為什麼？”“看看別人都熱心起來了，我也就為主發熱心裏。”

　　問題就是在這裏，他的事奉是外表的，裏面沒有神的呼召。

　　但是也有兩三個小弟兄，的確他們生活沒有改變，住的是小平房，騎的是破自行車，到處傳福音。別人講：“這些弟兄真不榮耀主，假裝屬靈。”但是他們絲毫不退後。他們說：“我們在世上是寄居的，我們只能為主而活。讓別人去住高樓大廈，讓別人去騎摩托車，坐小汽車，我們就是用腿跑路。主的恩典、主的愛把我們征服了，我們不能不跟從祂。”

　　有位弟兄，他妻子有時也和他不同心，哭啊！鬧啊！說：“你這樣像一個‘遊手好閑’的人，你看東鄰怎樣，系鄰怎樣，人家也信耶穌，從前比你熱心，在教會裏的工作比你還多，現在都不像你這樣傻。”

　　弟兄說：“主讓他們那樣子，卻不叫我那樣子，我稍微偏一點正路，主就不放過我。主的管教、主的愛、主的恩典，叫我沒辦法和他們一樣，我只有窮苦地跟從主。”

　　他肉身是窮苦了，但是他每逢這弟兄姐妹中間站起來的時候，能力出來了，亮光出來了。弟兄姐妹一聽他講道，裏面就覺得問題解決了，幹渴沒有了，能看見亮光了。

　　神仆人的能力

　　我們看見，神做一件心事，祂所揀選使用的人，和人所想象的常是相反的。人要學問、本事、口才，二神卻揀選一些無學問的小民，沒有口才的庸人，要借著他們，把神的心意發表出去，把神的旨意向世人鮮明，把神的恩典帶給世人。這是個奧秘的道理。

　　正像哥林多前書告訴我們的一樣：“神揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。”為什麼這樣做呢？有一個目的，祂不願在舊的上面建設新的，一個在舊造裏面有根基的人，他很容易去依靠就造。我如果沒有就造可倚靠，出去傳福音的時候，彼得恐懼戰兢地說：“主啊！你知道我什麼都不懂，怎麼叫我傳福音呢？怎麼向人講道呢？主啊！你不與我同在，我沒有辦法。”他就恒切禱告，完全服在聖靈之下，仰望主的大能。這時候，神的靈就從他身上顯出能力來。什麼叫能力？就是叫人從話語裏面認識神、向神屈服的力量。如果這個話語不能叫人傾向神，不能叫人心愛慕神，不能叫人心去恨惡罪、棄絕世界，那麼這個話講得再多，也是廢話。凡沒有聖靈印證的，那是口才、知識、道理，而不是活水、生命。

　　所以我們知道了，一個人事奉神，如果在呼召的問題上面沒有解決，就會感覺為主講道難的很，為主傳福音難的很，就一個人的靈魂難得很。是的，聖靈不動工是難的很，我們有什麼本事，把一個犯罪的人挽回過來，叫他不犯罪，叫他恨惡罪。這不是人的本事可以做到的。把一個人的罪性改變過來，叫一個驕傲成性的人承認自己是罪人，肯謙卑、俯伏下來，這不是一個外面能力所能做到的。只有神的靈芝裏面做工，才能夠伏下來承認說：“哎呀！我是大罪魁啊！我比任何人都壞。”

　　一個真正被神呼召了的人，他在神的右手中被使用，神的話通過他，能力通過祂，見證通過他，就能摧毀它剛硬的心，使人完全地伏下來。這不是就造裏所能產生的能力，唯有在新造裏面，發出新的能力才能做到這事。所以主耶穌用一個比喻說：“新布不能補舊衣服，新酒也不能裝作舊皮袋裏。”這兩個是不相稱的，一個舊的，一個新的，是不能配合在一起的。要廢掉舊的，建立新的，這工作必須由主來做。今天是我們裏面有一個清楚的呼召：使我不得不跟從主。若不跟從主傳福音，我便有禍人，我便有禍了，我的人生便沒有價值，就沒有樂趣，就活不下去，甚至我吃飯也沒有味道，世上的榮華富貴對於我一點沒有吸引力，我甘心樂意地把人生獻給主，窮苦、卑微、逼迫，都算不了什麼。這個能力從哪裏來的？是神的呼召在我裏面產生的力量。

　　老仆人的經歷

　　我們知道是十字架的愛吸引力我們，是主呼召了我們，我們不得不跟從主。一個開放地區有許多弟兄開工廠，他們很喜歡基督徒為他們工作，因為基督徒老實，不會出大問題。所以什麼服裝公司、化學公司、食品公式，什麼接運行等，他們也來找我，說：“你給我們當經理吧

　　！工資豐厚。”另一個說：“我們不算工資，利潤三個月一次，三分之一是你們的，三分之二是我們的。”

　　但是我說：“我是為著救靈魂而活的，只要能救靈魂，我不要一文工資，光吃吃飯我就願意給你們幹。”

　　他們笑了說：“弟兄啊！你若整天忙於傳福音，救靈魂，還能為我們做什麼呢？”

　　他們又關系我說：“那你的生活怎麼辦？”“主是我的指望。”

　　有時官方也試探我說：“你一家五人住在這間小房子，你若去禮拜堂講道，馬上就給你房子，工資。”

　　我說：“謝謝你們的好意，我當初被主呼召跟從主，就存一個願意吃苦、受窮、走十字架道路的心，我已經終身獻給主耶穌了，所以我沒有辦法不聽祂的話。主來到世上，生在馬槽裏，請你給我量一量，我這十七個平方的房子能放多少個馬槽。”他哈哈一笑說：“沒見過你這樣傻瓜的。”“我不夠傻，我若真是傻瓜，那就真好了。”

　　工人的試煉

　　如果你今天裏面蒙召不清楚，不是主呼召了你，叫你來事奉祂，叫你來上祂的山，你跑跑就慢了，力氣就用盡了。看看山還有那麼高，又累又渴，甚至沒有人同情，沒有人兩節，沒有人幫助，還有很多人批評、論斷、攻擊你，那時候你該怎麼辦？

　　世界攻擊我們，我們說不要緊，主與我們同在。有一天教會裏面，同工之間，與你同桌吃飯的人，他們也要用腳踢你，你又該怎麼辦呢？

　　前些日子，主叫我遇到這樣的試驗。和我同心幾十年的一個老同工，我萬萬沒有想到，他會用很多話毀謗我。這些話不僅傳遍了一個城市，傳遍了全國，還可以說從地球這邊傳到了那一邊。

　　哎呀！我聽了以後，真是傷心到了極點，不但我傷心，我的姐妹更傷心，連孩子們也都很傷心。這時候卻使我裏面有些灰心了。當灰心的時候，主的話在我裏面出來了。

　　“誰叫你走這條道路的，他是你的同心人嗎？他是你的同工，還是我是你的同工？你很冤屈嗎？你的本性恐怕比他攻擊的話還要壞多了。”這話一來，我沒有話講理，我說：“主啊！那我願意忍耐。”

　　二、徹底奉獻

　　弟兄姐妹，要想跟從神，要想事奉神，第一步必須有徹底的奉獻。這個奉獻，不是儀式的問題，乃是以心靈和誠實，把自己先在壇上面。每一個事奉神的人，都應當有這一步經歷。如果沒有經過祭壇，沒有經過十字架愛火的焚燒，那麼再往前走，事奉道路就越走越糊塗，越走離神越遠離。即或發熱心、立誌向，即使花很多功夫學習，但還是磨不轉神的心意。

　　事奉神的人，仍在自己裏面，那是沒辦法得神喜悅的。必須經過一個徹底的奉獻，把自己擺在祭壇上面。

　　舊約祭司要進入聖所必須先經過祭壇，才能進入外院、聖所和至聖所服事。

　　（一）手按祭牲頭上——與主聯合

　　如果我們查考利未記第一章，就可看見獻燔祭的條例。

　　獻祭的人，把祭牲牽到祭司跟前，要自己按手在祭牲頭上，這是預表獻祭的人與祭牲聯合，祭牲被殺，就是代表獻祭者定罪被殺。光把祭物交上去了，沒有神伸手去聯合，它被殺和我們就不相幹。同樣對主的贖罪，我們裏面若沒有真誠人和主的聯合，恐怕主的死和我們也就沒有關系了。

　　人若沒有從心靈深處感覺到罪對自己的壓力，罪的可怕、罪的嚴重；在神的公義面前，就不會懼怕，不會徹底認罪悔改，那麼即使獻上一百只祭牲也無益處。

　　一個人到神面前來，要認識奉獻的意義。首先對自己罪有認識，從心裏面承認懊悔自己的罪，知道罪的結果是滅亡。認識到只有主耶穌是我的祭牲羔羊，只有祂能替我的罪死，就我脫離神的公義刑罰、滅亡，在這個時候，神才能悅納這祭物。

　　（二）把皮扒下——與世隔絕

　　不但如此，把祭牲殺了後，獻祭的人還要親自把皮扒下。那就是告訴我們一個真正認識什麼叫事奉的人，他向世界死了，他在世上沒有保留了，當他身上有皮的時候，還有名望、他位遮蓋他，把皮扒開了，把本相、虛偽都交出來了。

　　我們光認罪不夠。一個真正奉獻的人，認罪以後還必須有扒皮的工作！光認罪不對付罪，那還不行。我們都會有這個經歷的；認了罪以後，總是不能得勝。心裏明白這個罪我不能再犯了，可是過不多時，不知不覺你有被罪追上了，又重新認罪悔改。總被這個罪纏住脫不出來。

　　什麼原因呢？前人的經歷告訴我們：在神面前不但要認罪，還要在人前對付罪。一個不知道對付罪的人，他永遠不能勝過罪。要按聖靈的引導，有話語的承認，有物質的償還等等。聖靈怎麼引導你，怎麼感動你，你就怎麼去對付，這才能從心裏勝過它，徹底擺脫它的束縛。

　　我有一個經歷，給弟兄姐妹做一個鑒戒。在一九四八年，我在南京某神學院讀書。有一次一個老師他也是一個很忠心的傳道人，他很喜歡我，帶我到上海去開會，好像是培靈會。在開會期間，有一天這個老師帶我到一個存放各樣救濟物資的倉庫，叫管倉庫的人開了門，他說：“因為你也是憑著信心跟從主的，這裏面有很多救濟物資，救濟對象是在中國教會中有缺乏的信徒。我認為你夠上資格來，所以帶你來，照你所喜歡的揀幾件衣物穿吧！”

　　那我就問：“是不是人家許可呢？”

　　他說：“沒有關系，它的性質就是幫助你這樣的人。你已經符合這個條件了，可以去拿，他們不會怪罪你的。”

　　當時，聖靈在我裏面感動說：“沒有經過當地負責人的許可，這個事情不合適。”但是我想，他是很屬靈的老師，又是很好的傳道人，他這樣說來，就不會錯，我的年紀很輕，怎麼能夠明白這麼多事情呢？心裏想應當聽他的話，所以就跟著他進去了。

　　可是聖靈在裏面定罪了：“你有貪心，貪心的後面還有一只偷竊的手。”但是我裏面隨著人的影響、人的教條、人的榜樣、人的規矩，我就把裏面的感動抹掉了，盡量找理由賄賂自己的良心：並且不是我一個人來拿的，是老師教我拿的，另外這東西也不是任何私人的東西，是救濟物資，我拿幾件不算犯罪。

　　所以我就硬著心揀了我所喜歡的東西：這西裝很好，這條領帶很漂亮，這個禮貌很好，……揀了一大包回到南京。當穿上這些衣物時，看看鏡子，自己很得意，即漂亮又瀟灑。但聖靈卻不放過我，外邊還可以讀聖經，還有聚會，還和別人一起傳福音。當我個人靈修禱告的時候，我裏面跪不下去了。禱告時，裏面還神之間有墻隔開了，聲音達不上去了。只是按著規矩，按著宗教習慣，禱告也能夠跪上半小時、一小時、兩小時，但裏面和神沒有真正的交通。按外面看，我每天還禱告、讀經、聚會、傳福音，但是我靈裏面說，通向神的道路已經受阻了，靈生命已經下沈了。

　　掙紮了近兩個月我投降了。第二天早晨天沒亮，我就把衣服全部包好，背起來往院長家裏去，他家還沒有開門。

　　看門的問：“你這麼早來幹什麼？”

　　我說：“有急事找院長。”他把院長喊起來。院長本來喜歡我，拉著我的手，撫摸著我的頭：“小兄弟啊！你這麼早來找我，有什麼事情？”

　　我就跪在地上說：“我今天來說對付罪的。”“你犯了什麼罪？我看你這學校裏是最誠實、有忍耐，最愛幫助人的，你還犯罪啊？你講講看。“

　　“這包袱就是我犯罪憑據，我偷懶一大包袱衣服。”他很吃驚就問：“你在什麼地方偷的啊，是撬人家門，還是撬人家墻呢？”

　　“比那個還要利好，我在有衣服的倉庫裏面偷來的。”他很生氣：“你膽子這麼大啊！我覺得你是一個很好基督徒，誰知你是個大強盜！多麼可怕啊！”

　　“是的，我比強盜還壞。”我就把這犯罪過程對院長講了。

　　當我這樣憂傷、痛苦流淚地承認自己罪的時候，他也一同跪下來。他說：“今天你的認罪，也光照我的罪。如果你是個小賊的話，我就是一個大賊啊！你看我家裏面，很多東西，都是從倉庫裏面拿出來的。你看我穿的衣服也是這樣拿出來的。因為我也不懂得聖靈裏面的律啊！我沒有活在聖靈裏面。來吧！咱們一同禱告，一同認罪吧！”他就和我一起在神面前禱告認罪。

　　這一禱告，話雖然不多，哎呀！靈裏面絕對那不是院長家裏面，好像天為我們開了，我裏面也得著釋放了。先前看不見主的榮面，這次看見了，這次是我靈性當中的一個很大轉機。

　　（三）奉獻的生活

　　我們過的生活是不是和當初奉獻的心願、生活相符合。在道路上、工作上、生活上，有沒有發過怨言說：“主啊！我奉獻錯了，我因為奉獻給你，今天遭遇到這麼大的試煉、黑暗、難處，這奉獻生活我過不下去了。”我相信一個真正奉獻的人，一個在生命當中奉獻的人，這個怨言很可能有，也可能不只一次、兩次、多次……。

　　我們事奉神，很大的困難就是怎麼能把奉獻的生活過得好。因為是屬於神的生活、神的工作，就必定是與世人不同的、與罪斷絕的、與世界脫離的、與舊生命不相合的。要在新生命裏面活出新造了。但是我們真感覺到，要把新造活出來，實在是難的很。多少時候我們也勸別人奉獻，也督促別人奉獻，但是奉獻的生活，我們理解不理解呢？怎麼活出一個奉獻的生活？如果不能實際地把奉獻生活活出來，這個奉獻又有什麼意思呢？正像一首詩裏說：“奉獻成了些謊言。”

　　我觀察很多人奉獻的情形。奉獻一些日子後，就冷淡、退後，並否認了這個奉獻。後來又經過一次聚會，或一個難處，或一次管教後，再下決心說：“主啊！我這次奉獻給你，不再回頭聊。我是個奉獻的人，不能再在世界裏過下去了。”很迫切地、火熱地、流淚地下決心奉獻。但是過了不久，那個熱勁又沒有了，又開始向世界觀看、向人情伸手，慢慢又被肉體轄制住、有嘆息起來。就是這樣奉獻了收回，收回了再奉獻，連自己也不知道自己是不是奉獻的人。若是真奉獻了，怎麼有這樣光景呢？怎麼辦呢事奉主到底呢？實際上他不是不願過一個奉獻生活，而是碰到關鍵問題時，勝不過，敗退下來了。

　　一個十分神的人，若對奉獻的問題不明白，你想能不能事奉神？憑著我們自己不能事奉神，我們有愛世界、體貼肉體的傾向，活不出奉獻的生活來，我們怎麼事奉神？

　　事奉神不但需要活在生命的感覺裏面，還應當懂得奉獻的意義。活出實際的奉獻生活，才能夠踏上事奉的道路，才能一步一步走得好。那麼，怎樣才能活出奉獻的生活來呢？我們從神的話語，從聖徒經歷當中尋找一些亮光，來幫助我們。

　　為主生活

　　羅馬書第十二章一開始就講得很清楚：“……身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。”

　　過去在教會裏面有一個很大的錯誤，把奉獻當成一種職業，奉獻的人可以傳道，沒有奉獻就不能傳道，以作傳道工作成為奉獻。事實證明，那一種講法是錯誤的。可是在以往時代中，人對生命的感覺不清楚，對生命之道不夠明白，各教會都希望有人出來奉獻給神，傳福音，作傳道，好像奉獻就是作傳道工作。我們應當明白，奉獻不是職業、工作，是生命的自然要求。聖經說：“原來基督的愛激勵我們，因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了，並且他替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替她們死而復活的主活。”（林後五14-15）當我們真願意為主而活的時候，我們的人生完全改變了。正像羅馬書第十四章所說的，或吃或喝、或死或或都是主的人，我不是我自己的，我是主耶穌的人，今天我吃一口飯為主而吃，穿衣服為主而穿，主叫我穿什麼我就穿什麼，叫我吃什麼我就吃什麼。凡事叫主喜歡，叫主滿意，因為我是個獻給主的人，我不能再為肉體安排去得罪神了。很多時候，我們的工作沒有果效，傳福音沒有能力，神也不能借著我們做很大的工作，就是因為我們沒有把奉獻的實際活出來。

　　（四）苦難和破碎

　　我們認為有聰明、有才幹，神還叫我們當作活祭，那怎麼行！我們願意當神的謀士，替神這樣安排，那樣打算，結果只是自說自話，哪有工作的果效？並且，我們還看見，奉獻的實際和奉獻的心誌是兩回事。單有心誌而沒有實際的話，這個心誌是說說而已。口頭上說奉獻了，生活上不兌現，主權沒有真正交給主，更新只是一句好聽的話。

　　奉獻的生活是要讓神帶領經過苦難的試驗，試驗我們的主權是否完全交出來。只有在試驗中才能顯明奉獻的真假。

　　苦難

　　那些被神重用的人，他們一生中神都是借著讓他們四面受敵，心裏作難，遭逼迫，被打倒，來造就他們和耶穌同死的經歷，然後，“是耶穌的生也顯明在他們身上”，這樣“生”才能在別人身上發動，作成神的拯救計劃。

　　信新的道路

　　憑信心走道路就是奉獻，奉獻也可說就是“冒險”的生活，是個大膽的冒險。冒險什麼呢？就是在看不見、摸不著、人看來沒有指望的時候，我就是願意把一生交給主安排，從外面看，我的人生沒有指望了，道路不知何去何從，人不諒解，還會有逼迫，受輕視，甚至被家庭丟棄，但是裏面扔堅定說：“主啊！我就是要把自己獻給你，按你的旨意成全在我身上。”奉獻的路出來了，神在基督裏悅納了。

　　破碎

　　今天很多青年弟兄姐妹，不是沒有奉獻的心誌，但在這個“破碎”上面他破不上去，被一層東西擋住了。“我若真正破上去的話，我的生活怎麼辦？我的前途怎麼辦？我的家庭怎麼辦？我的事業怎麼辦？可能妻子兒女不諒解我，親戚朋友都要離開我，社會也不容納我了……”不敢破裂。或者把主權緊緊地抓在自己手裏和主做交易：“主啊！我奉獻給你，但叫我有經濟保障、地位保障、家庭保障。”可是神說：“人是你的保障，我就不能保障你。人是你的誇耀、依靠，我就不能成為你的誇耀和依靠了。”

　　有哪一個人不經過徹底的破碎、不經過“冒險”的破，能走上得勝道路的？所以我們事奉主的人要有一個心誌說：“主啊！如果你叫我破碎，就是叫我活一天也值得，為你活一天，勝過在地上空活幾十年。”真正破碎了，神的榮耀，神的恩典要幾十年甚至幾百年，從我們身上彰顯出來。從蓋恩夫人身上，至今我們還聞到那基督的馨香。

　　在今天的教會裏面，很多人在奢談奉獻，但是火車多少奉獻的實際生活？有多少人向神交出主權、順從了聖靈的帶領？實在少得很。

　　本來我們是凡事裝假、追求虛榮、講話不實……。現在把自己奉獻給主力，就為主而活了。主就把我們的虛偽撒掉。從今以後做事說話誠誠實實、衣著樸樸素素，生命改變，必會引起生活的改變。一切由主管理，不管外面有多大的利益，我的主人不叫我去得，我就不能去得。凡事聽主人的話，因我是奴仆。這樣不知不覺地，我的言語和生活與以前相比，截然不同了，這就是見證。生命改變就是見證。若光有話語沒有實際的生活，不算見證。或與必須和生活結合起來，見證就出去了，這就是真的事奉。

　　一位工人弟兄為主放下一切

　　我認識一位弟兄，是個普通的工人，單位裏每到月底要評一次獎金。這個弟兄工作很踏實，是一個順服主的人。按工作來看，他必能評一級獎金。可是每一次評獎時，要自報公義，別人都說自己工作好，想多得獎金。弟兄只是說：“我的工作沒有差錯。”當這句話講出口以後，裏面有一個責備：“不要再人面前自己講，讓別人講你沒有差錯才對。”他就不再講理。別人評他說：“這人太老實了，一句話也不講，不給他也說不過去，就給他三級吧！”他雖然外面沒有說話，但他裏面卻說：“主啊！按規則將我可以拿一級，最起碼也可以拿二級，他們卻給我三級，這太不公平了。”當即主在他裏面有聲音說：“我受的不公平更多，我為你的緣故從高天到地上來，哪還有什麼利益可得呢？還有什麼榮耀可得呢？你為我的緣故這一點都不能舍棄嗎？”弟兄立刻說：“主啊！我順服你，我不和人爭。”到第二次評獎金時，他說：“主啊！我怎麼辦？”主說：“你拋開，不要參加，讓他們評去。”他就順服主，結果有評了三級，以後每月都被評為三級。他裏面得勝了，沒有再發怨言。

　　日子一天天過去，上級領導檢查工作時，發現這個小組有一個常常拿三級獎金的工人，領導想這人為什麼老是得三級呢？肯定表現不好，但需要調查一下，如果真是這樣，就處分他、警告他。領導就派人調查，結果，查來查去，不但查不出弟兄的毛病，所了解到的卻是弟兄工作細致、認真、負責、不缺勤。那為什麼評他三級呢？再一打聽，因為他信耶穌，從不和別人爭，別人欺負他，每次只給評三級。上級就開會批評說：“你們這樣對待某某人，是不合理的，信仰不但沒有影響他的工作，而是使他把工作做得更好了。你們這樣打擊他的積極性，是錯誤的。從今以後，每月都要給他一級獎金，並且將以前評的三級獎金都按一級獎金補給他。”領導還將：“若我們這裏有三分之一的人向他這樣工作，全廠的面貌將會何等不同，產量就要翻一翻了，要以他作為學習的榜樣。”