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我怎樣得著說不出的喜樂
生命詩歌 (1) (2) (3) (4)
(5) (6) (7) (8)
是誰點燃了中國大地復興之火
神的能力
如何住在主裡
神如何垂聽慕勒先生的禱告
禱告的海得
屬靈詩歌概要及簡介
實用的禱告
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內 在 醫 治 愛德華．米勒 身體的醫治 當我們身體上有病時，它的背後是一種外來的力量。對我們來說，就是惡者，惡者給病菌或細菌能力進入我們的免疫系統，征 服了它。有一次我和喬治亞技術學院的兩、三位科學家談話，其中一位是我們教會的會友。我問他：「你認為濾過性病毒是活的嗎？」他正站在一個很大的電子顯微 鏡前面，那個電子顯微鏡甚至比這個房間還大。他說：「不是活的。」我說：「我也相信。」他說：「你也認為如此嗎？為什麼呢？大部份的人並不是這樣認為。」 濾過性病毒本身沒有生命，無法繁殖再生，而是其中有仇敵的力量侵擾我們裏面的生命，使基因衝突，因而產生反功能。本來它應該是來幫助我們製造細胞的，結果 它卻產生了濾過性病毒。我們看它的來源會發現，誰創造了它呢？追根究底是撒但創造的。沒有一種病毒被證明是有利益的，很多細菌本身是有益的，但病毒不是。 有兩種方式來打擊它們，一種是找東西把細菌毀滅。另一種是藉著禱告，靠著在耶穌基督裏面的信心，你可以打擊細菌後面的勢力，斥責惡者，牠的勢力便消除，然 後免疫系統的功能恢復，你便痊癒了。 這兩種方式都很好，都有功效，他講的是我們身體的醫治。但是我們現在要談到心的醫治，心的疾病也是因著外來物和你裏面 的系統對抗而產生的。這外來的東西我們稱之為罪，罪愈侵入心裏，病愈嚴重，人就在問題和困難中愈陷愈深。事實上，聖經中的痲瘋病就象徵著罪，這種病是長久 的，會使人面目全非，造成很大的傷害。這種病也是可治的，這就是我們講到的內在醫治的一種。另外一種是在意念方面，這同樣是因為接受了一種外來的意念，然 後你根據這意念就開始行事為人。因此羅馬書第十二章告訴我們：「我們要心意更新而變化。」 我跟你們談這些的目的，是告訴你這些都是存在的。但通常內在醫治所包含的，是我們魂的性情及通稱的自我或本我，就是自 我的性情。它受傷了，有很多方法可以傷害它。事實上我們的自我都很敏感，就好像你的眼睛是很敏感的，一點小小的灰塵進去都會刺激它，很容易受傷。我們的自 我都很容易受傷，但是這些傷害不是那麼嚴重。我們現在再回來看身體。我們的身體也常常受到傷害。有些比較嚴重，有些比較輕微。如果只是輕傷，你不管它，或 是用繃帶包起來保護，一兩天就好了，甚至不留疤痕。較重的傷害則需要較長的時間，通常六個月才可完全復原。 那問題在那裏呢？並不是傷害本身。整個醫治的過程會把它治好，可是還有另一個問題，就是感染。感染即外在的東西進入傷 口，問題就可能嚴重得多了。如果不處理這感染及外來物，可能會叫你喪命。這就是為什麼當我們傷到自己的時候，皮膚的保護層破裂了，我們會用消毒劑或是別的 藥來保護自己，形成一道阻隔，不受外來物的影響。但有的時候外來物已經造成傳染了，就沒有辦法完全的醫治，甚至會愈來愈糟。有的時候開始紅腫，開始痛，開 始爛。你的免疫系統開始用另一種方式抵擋。如果這方式沒用了，你就得處理，不然它若穿透免疫系統防衛的另一層，情況會更糟，甚至你的命都會送掉。所以當我 們傷到自己所作的第一件事，就是趕快把傷口清理乾淨。比較嚴重的話就趕快找醫生，找護士，把它清理乾淨，蓋起來讓它漸漸痊癒。 我們阿根廷孤兒院的小孩有時候會傷了自己，這種時候，我們會聽到他們的哭喊，甚至尖叫。因為照顧他們的院長正在為他們 清洗傷口。但不管孩子哭或不哭，院長都會徹底清洗傷口。清洗的時候真的會痛，但是不會受到感染。如果不好好處理傷口，把它弄乾淨就會感染，問題就來了，我 們的自我也會受傷，其實問題不在於傷口，也不是疼痛本身。我們的自我也是很容易受傷的。有個很奇怪的定律，那些你最愛的人，你給了他們最大的能力去傷害 你。而那些你不太愛的人，而不太容易傷害你。你很愛的人甚至一句話，一個神情就可以傷到你，因為我們很敏感。在那樣的基礎之下，我們可以揣想我們傷了耶穌 基督多少，因為祂愛我們到一個地步，就給了我們能力去傷害祂。我們拿著那個能力把祂釘在十字架上，那是因為祂愛我們。我們在生活中會受傷，這是我們人生的 一部分，但我們受的傷遠不及耶穌因我們受的傷。我們活在不完美的世界，我們也是不完美的人，因著我們的不完美，我們很容易傷到自己所愛的人。有的時候是故 意的，但多半不是。這個傷害自己會痊癒，你不要管它，它自己會好起來，不會對你造成損害，過一陣子你也會忘記的，除非被感染了。感染就是「自憐」這種外來 物進來了。這就是我們問題所在，也就是為什麼我們需要醫治。還有另一種壞的病菌，我們稱之為「怨恨」，若不處理傷口，把病菌清洗掉，它會化膿潰爛，產生非 常痛苦的反應。若再不處理，就會造成靈的死亡。凡不愛的就住在死中，這就是約翰壹書第三章十四節說的：「人若不愛他的弟兄就住在死中。」（欽定本之翻譯， 和合本為「沒有愛心的仍住在死中」）換句話說，生命的過程這時中止了。身體的部位開始走向死亡，有時候醫生會把那個部位切除，以挽回生命。 所以今天我們談內在醫治要瞭解這一點，有時候我們講的傷害是很久以前的，每一個人都會受到傷害。我們剛才說過，你愈愛 的人愈可能傷害你。有些人因為父母對他作了些事，便把傷害深深地埋在心裏。另有一些人可能父母對他作了同樣的事，卻只留下一個疤痕而已，並不在於父母作了 什麼，而是傷口被感染，然後怨恨、苦毒、不饒恕都進來了。那個傷口就愈來愈大，結果整個生命被摧毀掉了。這種人慣於長期帶著苦毒，周遭的人很難和他們相 處。聖經有五處談到醫治，都跟饒恕有關，有兩處在舊約，三處在新約。 先悔改，再醫治身體 詩篇一百零三篇說：「祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」雅各書第五章說：「我們要為病人禱告，他便得醫治，他 若犯了罪也必蒙赦免。」以賽亞書第五十三章和彼得前書說：「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪因祂受的鞭傷你們便得了醫治。」當癱子被從屋頂上縋下來的 時候，耶穌告訴他的第一句話是：「你的罪得赦免了。」因為耶穌看見他的信心。得赦免的信心和得醫治的信心是一樣的，因為醫治和赦免的根源都來自於十字架。 因著耶穌基督流血所受的鞭傷我們便得了醫治。換句話說，耶穌為我們的全人，即靈、魂、意念和身體都提供了醫治。但是饒恕是醫治過程中必要的部分。當醫治在 現代首次來到的時候，神興起了有醫治能力的人。其中一位是亞歷山大道伊，他在伊利諾州建立了一座城叫錫安，到現在還在。他開始時有一千個人，那裏沒有醫 生，沒有藥店，沒有警察，有一陣子真的很好，這是在五旬節運動之前。神開始興起，讓人領悟到，神在人的痛苦和疾病中提供了醫治，這產生了很好的醫治觀念。 就是醫治關係到全人的醫治，除非人們先回轉歸主，否則他們不為人禱告。換句話說，除非他們的心先得了醫治，不然就不會為身體的醫治禱告。我在那時期參加了 很多很美的醫病聚會，但是一定先有講台的呼召，使罪人得救，然後才為已接受耶穌基督作救主的人作醫治禱告。他們絕不會一開始就醫治，也絕對不從身體的病痛 開始，因為那不是問題的起點。他們甚至要確定你的回轉是不是真的。 耶穌在經文裏面說到，醫治是給兒女的，不會把兒女的餅給陌生人吃。這一波的醫治持續到丑釵~代，大約一九四八、四九 年，然後神興起有權能的醫治事奉。他們只為身體的病痛得醫治來禱告，卻不看重醫治靈魂的罪。他們會請你站起來禱告，然後為你禱告。有的時候連這樣子都沒 有，因此身體醫治和靈魂醫治變得無關了。人身體得到醫治，可是他的靈、魂、意念都沒有得到醫治，之後他們又生病了。許多在醫病事奉中得醫治的人死後卻下了 地獄。 內在醫治 神把醫治和饒恕連在一起，凡談到醫治的經文都一定談到饒恕，這是何等真實，何等重要。耶穌說，如果我們不饒恕人，我們 就不會被饒恕。如果我們不饒恕我們的弟兄，那麼，我們在天上的父就不會饒恕我們，祂強調饒恕是絕對必要的。談到內在醫治這更為真切，因為內在醫治裏面要醫 的病之根本細菌並不是傷口，乃是不饒恕。我們要拿「饒恕」的消毒劑把細菌完全消除。也許我的朋友累了，他不是有意要傷我，即使是有意的，我饒恕他，就忘了 這件事。我擦了「消毒劑」很快就好了。我們的問題就出在這裏，我們沒有把饒恕帶到傷口，因此不饒恕就在裏面開始產生作用，時間愈久情形愈糟。有些人說，我 就是不能夠饒恕。好吧！那麼你就下地獄去吧，這是你自己的選擇。如果我不饒恕人，就不能被饒恕，畢竟這是最好的消毒劑。有時候甚至要回溯到很久以前才找得 到問題的根源。問題的根源是找得出來的。如果醫生對你說，要是你找不到問題的根源，過四天就會死掉，你會很驚訝自己竟然能發現很多東西。很多人說無法戒 煙，醫生說，你如果不戒煙就要死了，他便會突然發現有一種很奇怪的意志力，然後就可以戒煙了。關鍵在於動機。 我們是很奇怪的人，甚至不認識不瞭解自己。有一件很奇怪的事，自憐像糖果一樣嘗起來很甜，但卻很危險。但是自憐其實是 在說，「為什麼發生這事，為什麼發生這事在我身上，為什麼那個人背叛了我，為什麼那個人這樣講我壞話呢？我沒有做錯事情，我不應該受到這麼糟糕的待遇。」 有人來看你帶著甜甜的禮物，就是自憐，他們稱它為同情。「哦！你好可憐哪！這事真可怕，不應該發生在你的身上。」是的，你嘗起來很甜不是嗎？「你沒有做錯 什麼，……我不曉得人家對你這麼壞。」「是的，我裏面很痛苦……。」那個人對你講的話實際是在說，神怎麼這樣對待你呢？根本上兩個人都在攻擊神。 有的人有病時想要博得他人的同情，而人們一旦表達了對他的同情，病況反而愈來愈糟。所以我說同情是從魔鬼來的。同理心 和憐憫才是從神來的。如果我們要得著內在醫治，我們處理的方式得和其他的方式一樣，首先我們要饒恕，然後我們被饒恕，通常醫治就會自然發生了。你不需要禱 告，特別是那些表示很同情你的禱告。「親愛的天父，你知道他受了多大苦，這苦在他裏面有多深，已經好多年了。哦！你的兒女在受苦啊！……。」你就一直講， 一直講，好像在發預言一樣。「哦！你真瞭解我的感受。」但這不是正確的處理方式。 我們需要醫治，尤其當我們已經讓疾病進來了，但首先我們需要瞭解病的成因、來源，然後求主饒恕我們。因為我們讓怨恨進 到心中，讓苦毒增長，讓自憐充滿我們。當我們允許心中有怨恨、苦毒、自憐時，其實就是當著神的面說：「神，你不好，你不愛我，雖然你已經為了救我而被釘十 字架，但是你不愛我，因為你讓這件事、那件事發生。」所以我們需要饒恕，也需要被主饒恕，整個生命就會改變。我們裏面所有與生俱來的醫治力量會開始運作。 我們的身體內生來就有醫治的能力，有時候你可以感受到它的功能何等奇妙。我們的裏面生來也有一種醫治傷害和傷口的能力，就是遺忘。有的人會埋怨自己的記性 不好，但是我們能夠忘記事情真是神的祝福。事情通過我們的腦海，隨即不再困擾我們，這是何等大的祝福，它不會再在我們裏面翻騰，已經消失了。夫妻之間有爭 吵，傷了對方，然後忘記了。三個月後，有人問你，你上次的口角解決了嗎？你會想一想，「哪一次的口角啊？」「哦，就是上次我去你家拜訪。」「哦！對了，我 記得了，可是我已經忘記是怎麼回事了。」太棒了，遺忘豈不是神給我們很好的賞賜嗎？它有醫治的大能，就讓它發揮功效吧。用「饒恕」消毒劑，然後讓體內的醫 治能力來料理你的傷口。有的時候痊癒到一個地步，連疤痕都找不到，完全消失了。 醫治與饒恕並行 神賜給我們體內奇妙的醫治和恢復能力，但醫治和饒恕總是並行的。我們把問題帶到耶穌的面前，求祂的寶血來洗淨，然後就 忘掉它。魔鬼喜歡在我們的意念中工作，讓我們反覆思想自己受的傷害和傷害我們的人，進而影響到我們的身體、心靈，以至於我們整個人都生病了。但是神已經提 供了醫療的辦法，這就是為什麼聖經說，我們的心可以歡喜，而不是悲傷。你或許會說，你們不明白我受過多大的苦。我確實不知道，但是我知道你在表示你很痛 苦，你要別人也陪著你痛苦。但神提供我們的，不是悲傷痛苦，而是喜樂，並且祂要我們常常喜樂。因靠耶和華而得的喜樂是我們的力量，這是身體很大的奧秘。每 天主的喜樂在你心中，你整個人就被提升，你會產生一些正確的荷爾蒙，而不是錯誤的。我們沒有時間細說，但那是非常真實的。神這樣說，你就照著作，要讚美 主，不住喜樂，然後看主帶給你釋放，因為祂已經賜給我們體內奇妙的醫治和恢復能力，我們要讓它在我們的身上發揮功效。 任何好醫生都會這樣說，不是他醫治你，真正能夠醫治你的是你自己的身體，因為神把醫治的能力放在我們的裏面，而且我們 身體的每一個部位都有這樣的能力。我們有需要的時候祂會來幫助我們，祂能幫助我們去饒恕人，也能幫助別人來饒恕我們，甚至當我們很軟弱的時候說：「主啊， 我希望饒恕，但是作不到。」主說：「好！我們就從這裏開始，我先饒恕你。」你會注意到的第一件事，就是你的喜樂回來了。如一位詩歌作者寫的：「罪得赦免何 等喜樂。」可是如果你對得饒恕沒有信心的話，對得醫治也不會有信心。當癱子被從屋頂上縋下來到耶穌的面前時，聖經說，耶穌看見他有信心。耶穌沒有馬上提到 醫治的事，祂先講的是饒恕、赦罪。耶穌那樣說癱子就好了，這就夠了。可是有些人因耶穌赦罪而生氣，所以主耶穌進一步說明。祂說：「但要叫你們知道人子在地 上有赦罪的權柄……。或說罪得赦免，或說病得醫治那一樣容易呢？」注意，耶穌先講赦罪饒恕，然後才提到醫治。因為心裏的病得醫治遠比身體得醫治重要。 很多人都很聰明，雖然他們不是基督徒，他們有時候被朋友傷到了，把事情忘掉繼續過日子，而沒有讓自憐怨恨之類的東西在 裏面發炎。所以就某方面來說，若裏面不懷著傷害，就是得醫治了。但這種得醫治並不是被饒恕了，其實心裏的病比魂裏的病更糟糕，而身體的病更次要。我的意思 是它的損傷最少，身體的病或許會奪走身體的生命，但奪不走靈的生命，靈的生命才是最重要的。神在十字架上已經成就了所有的醫治，不管我們的那一部分有需 要，我們都可以帶著信心到十字架前說，我需要幫助，我需要被釋放，我需要我的罪得赦免。不管病是在我的那一部分，當饒恕發生的時候，門就開了，可以對付入 侵的勢力，醫治就臨到。醫治在於十字架，耶穌在十字架上已經提供了全人的醫治。醫治和赦罪與饒恕不是兩回事，如果你已得赦免，已經有信心把一切疾病中最大 的帶到十字架前，那同樣的信心也會在其他方面產生功效。然而有時要有罪得赦免被饒恕的信心並不容易。許多人不清楚自己是否已經被神赦免饒恕了，他們禱告祈 求神赦免他們，也求能饒恕人，但不確定是否已經得著了。 司布真尋求赦罪及饒恕 我想簡單分享一下司布真的故事，這故事很重要，因為故事中的主角後來成為英國很有能力的佈道家，為神作了美好的工作。 他尋求神的赦罪與饒恕達五年之久，非常迫切。他到好多的教會，到每一個講台去找，去請教每一位牧師。這五年當中，他把聖經從頭到尾讀了好幾遍，他絕不錯過 任何聚會。他說，有時我得著一個經節，心裏得享片刻平安，但不久平安又溜走了。整整五年他活得很辛苦，充滿了恐懼，擔心自己若是死了會下到地獄去。一天晚 上外面刮著大風雪，他還是要去教會。到教會要走很長的路，所以他就走一條捷徑。途經一個小教堂，在暴風雪之下他決定進去。那裏只有三、四個人，牧師也還沒 來，他在那裏等了一陣子，終於一個老農夫站起來了。他說，我們沒有得著神的話就這樣回家，實在很可惜，所以我要分享一些我心裏的話。於是老農夫翻到以賽亞 書讀：「地極的人都當仰望我，就必得救。」（賽四十五22）只要仰望，仰望救主，然後他講到在曠野被舉起的銅蛇，人們看它就得醫治。哦！我自己就是這樣得 醫治的，我的眼睛一刻不離開它，直到所有的疼痛消失。當然那不是隨便看一眼，如果你和當時的以色列百姓一樣被毒蛇咬傷了，你一定會拼命看……，你只要仰望 耶穌。司布真說，當那個老人這樣講的時候，有東西進到我心中，神的信心進來了。突然我明白，我可以在桌椅間跳舞了，喜樂充滿了我的心，從那天開始再沒有任 何懷疑。我自己尋求神的赦罪有六個月之久，我能瞭解司布真的感受。但是當神給了這樣的信心，信心就有了，從那天起到今天從來沒有任何的懷疑。祂既賞賜了那 更大的信心，就是罪得赦免的信心，那麼要得醫治的信心就是同一回事。因為這信心是在於神已經為我們成就了的救贖。神已經供應了，祂不希望看見我們悲慘難過 的過日子，裏面懷著傷害。 有的時候我們外面受傷，我們說：「不要碰我的傷口。」有的時候愈來愈糟，甚至快爛了，發炎得很厲害。或許別人告訴我們 情況嚴重，但我們連這個都受不了，因為傷口已經太敏感了。有些人就變得這麼敏感，有的時候你去跟他講話，你都可能傷到他。你說早安的音調不對就傷了他。你 若不說早安，就更糟了，所以你都不曉得該如何是好。這需要醫治，神已經提供了，但我們必須承認真正的問題在那裏，就是有東西侵入。神沒有為我們製造悲慘的 環境，而是有東西進到我們的裏面，就是各種不同的罪。它們在我們全人的各個部分造成損傷，但是當神赦免我們的時候，我們就得釋放，脫離這一切。我們就可以 一直喜樂，唱詩讚美主。 【禱告】 天父，我感謝你已經供應了，我首先要感謝你賜給我們的裏面這麼好的醫治能力。但是你也提供了大有能力的十字架和耶穌基 督寶血的大能， 當我們準備來得你饒恕，也饒恕人的時候，我們就可以領受全人的醫治。當我們遠離我們的罪，不管這罪是在我們裏面的那一個部分，我們就可以被釋放，而你所釋 放的就真自由了。主啊！我們要誠實面對自己。哦！不是我的兄弟姊妹，也不是我的父親母親，也不是我的老闆，問題是我自己。哦！讓我們醒悟過來，當我們醒悟 過來的時候，就不再責怪父母，不再責怪朋友，不再責怪神了。當我們醒悟過來時，就預備好要得醫治。主啊！我們要誠實面對自己，承認我們需要被醫治。主啊！ 我們需要神聖的消毒劑，我們需要饒恕，那麼我就會痊癒，求你幫助。奉耶穌的名求，阿們！ |