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住在基督----祈禱有能力

慕安得烈

   「你們若常在我堶情A我的話也常在你們堶情A凡你們所願意 的,祈求,就給你們成就。」(約十五7) 禱告是與基督聯合的途徑,也是必然的結果。在與基督的聯合 上,它是極重要的。所有需要信心的事、所有願望的懇求、所 有願意更完全降服於主的企盼、所有的虧欠和認罪、及所有的 放棄自我學習而依附基督的操練,都可在禱告中吐露無遺。每 當默想聖經中對「住在基督堙v此種蒙福生活的教訓而得到新 亮光時,信徒第一個反應往往是立刻仰望天父,向祂傾心吐意, 求神施恩,使他對聖經的話能完全明白、完全經歷。假使信徒 不僅以此種自然的願望表達為滿足,而肯多花工夫,在私禱中 不斷等候,直到確實得到他所明白的,他才能真正在基督堶_ 壯起來。無論他開始住在基督堛漁伬唌A靈命多麼軟弱,神必 垂聽他的禱告,他也必漸漸發覺,禱告實在是使他能更豐盛地 住進基督的重要途徑之一。

  但禱告不僅是一種途徑而已,在葡萄樹的比喻中,主耶穌說它 更是我們住在祂堶悸熊痕G。祂並不像我們總把禱告當成自己 求福的手段----這情形真可嘆!祂是以禱告為主要的導管之一, 使我們與神同工,將基督救贖的福音傳給世上的人。主耶穌把 天父的榮耀和神國度的擴展擺在祂自己和我們的面前,讓我們 這些枝子也以此為目標,並且祂應許我們,只要住在祂堶情A 我們就是「以色列」----與神與人較力都能得勝。我們的禱告 將是義人的禱告,熱切而大有功效,正如以利亞為背道的以色 列禱告。這樣的禱告乃是我們住在祂堶悸熊痕G,也是使我們 結更多果子的方法。

  一個沒有完全住在主堛滌繴徒,他禱告時會遇見大難題,甚 至奪去他從禱告中本來可以得到的安慰和力量。他裝著謙卑問 道:一個卑微的人怎能影響那位至聖者。他想到神的至高主權、 完全的智慧和慈愛,不明白他的禱告如何真能產生什麼果效。 他禱告,是因為不禱告就不得平安,卻不是因為相信禱告會蒙 垂聽。但是一個真正住在基督堶悸漱H,是一位蒙福的人,他 能從這些疑問和困惑中得釋放!他會逐漸更多經歷到:當他與 基督在靈堹u正合一時,他的禱告就會蒙悅納和垂聽。與神的 兒子聯合乃是生命的結合:我們真是與祂完全合一----我們的 禱告正如同祂的禱告一樣達於天庭。我們可以求我們心所願的, 神也必為我們成全。

  這種情況可由幾個理由說明。第一,住在基督堶情A就有祂的 話在我們堶情A教導我們照著神的旨意禱告。住在基督堶情A 自我的意志就被制服,一切天性中的思想和願望都歸服到基督 的思想和願望堙A我們以基督的心為心的心思必成長----我們 一切的工作、意志逐漸與祂和諧。我們常深入和不斷的自省, 檢驗自己的降服是否完全;並懇求鑒察人心的聖靈,把內心的 一切都顯露出來,使一切都降服於住在我們堶掠繴生命的能 力之下,使我們日常的願望也都得以潔淨。聖靈薰透我們全人, 不知不覺地澆灌神的生命,使我們的願望與神的旨意相符而得 到實現。住在基督堹鄑騝s我們的心意,潔淨我們的意念。凡 我們所願意的,求就必得著。

  另外一點也與此有密關係:住在基督堥洢H徒在禱告中只尋求 神的榮耀。當基督應許禱告必蒙垂聽時,祂曾說:「叫父因兒 子得榮耀。」(約十四13)祂在地上與門徒分離的禱告中(約 十七),這是祂唯一的願望和祈求。如今主在天上的代求,仍 以此為大目標。當信徒住在基督堙A救主就把這種願望放入他 心中。單求神的榮耀,也越來越成為一個生命藏在基督堛漱H 的主要目標。這學習在開始時是抑制、禁止,使人幾乎不敢有 一點私願,因為恐怕私願不能叫天父得榮耀。但當人將最高主 權交給主,一切都降服於祂之後,就有聖靈的大能來開廣他的 心懷意念,使他看見神的榮耀。住在基督堛漱H學習不單渴慕 神的榮耀,也知道在靈堣擦謔p何使神得著榮耀;與基督合一 的結果,使人整個思想和耶穌所說:「父啊!願你榮耀你的名」 完全契合,如此就滿足了禱告蒙垂聽的首要條件。

  再有一點:住在基督堙A使我們可以完全享用主耶穌基督的名。 奉另一個人的名字求一件事,就是說那人授權予我,當我去請 求時,要別人將我當作是他,是他本人領情。信徒常努力想到 耶穌的名字和祂替死的功勞,說服自己要有信心,相信祈求會 蒙垂聽,同時卻痛苦地感到自己對主名的信心何等小。他們沒 有完全活在基督的名堶情A只有當他們開始禱告時,才提起祂 的名來用,這是不行的。主所說「你們奉我的名無論求什麼」 的應許和「你們無論作什麼都要奉主耶穌的名」的命令是不可 分開的。如果基督的名能讓我任意使用,完全照我的意思來支 配,必須是因為我已先將自己完全交託給祂,讓祂隨意及完全 地支配我。故唯有住在基督堙A我們才有權柄、能力,以信心 使用祂的名。天父從來沒有拒絕基督的任何要求。我若住在基 督堙A那麼我來到天父面前時,是與基督一體的,祂的義在我 媕Y。祂的靈在我堶情A天父見到聖子在我堶情A就答應我的 懇求。很多人誤以為這是一種替代或歸算的方式,使天父看我 們好像我們是在基督堶情A其實我們並沒有在祂堶情C不,天 父喜歡看見我們「是」住在基督堶情A因此使得我們的禱告真 有得勝的能力。住在基督堙A不但使我們的心意更新,並且禱 告得正確,使基督一切的恩惠能力,都成就在我們身上。

得「必蒙垂聽的信心」

  再有,住在基督堣]使我們生發「必蒙垂聽」的信心。「照你 們的信心給你們成全了吧!」這是天國的法則。「只要信是得 著的,就必得著」。這種信心,是根據、建立在神的應許上, 但並不是按著「神既有應許,我就會得著」的簡單邏輯,其中 有比這更深的意思。信心是一種屬靈的行為,是依據在我們 面神的話有多少,以及我們堶悼糽R的狀況究竟如何,而形成 的實際能力。若沒有禁食和祈禱(可九29),沒有謙卑和屬靈、 體貼神的心思(約五44),沒有完全的順服(約壹三22),就 不能有這種活的信心。但如果一個人住在基督堙A漸漸感覺到 自己與主聯合,並且瞭解到:只有完全為基督的緣故,他和他 的祈禱方蒙悅納;他敢要求神答應他的祈禱,因為他知道自己 是與主合一的。我們靠信心學習住在祂堶情A這信心的果子, 也會升起更大的信心,相信神所有的應許。也會學到以深沉、 安息、堅定的信心來禱告,「我們就知道所求於祂的無不得著。」

  進一步說,住在基督堹鄎O守我們一直立在「禱告必蒙答應」 的地位。有些信徒懇切的祈求神祝福,可是當神願意給他們祝 福時,他們已因沒有信心而不見了。他們從未想到福氣不但要 祈求,也要在禱告中等候和領受。「住在基督堙v是等候禱告 蒙應允的最佳地方。在祂以外所領受的答案都有危險,因為我 們會浪費在我們的宴樂中(雅四3)。許多豐富的賜予----諸 如屬靈的恩典,或工作和造福別人的能力----只有神使基督在 我們身上更顯大時才能得到。住在祂堶情A豐滿地住在祂堶情A 就是禱告得能力的條件,因為神的允許都已賞賜給祂,而且藏 在祂堶情C

  信徒啊!要住在基督堙A因為在祂堶惟瓴Е萿疑咩i----是有 能力、有功效、蒙答應的禱告。住在祂堶情A你就能明白這個 許多人以為奧秘的事:那就是信心禱告的秘訣乃是信心的生活---- 也就是住在基督堛漸肮﹛C

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