safm-肢體交通季刊

禱告的傳道人----丁立美

司提反

一、代禱冊（原文載一九三四年二月間衛士理會報）

　　司師母

　　丁立美乃是中國之一基督徒，專以善於祈禱而得名者。關於牧師之事工最足感動我心者，即其代禱冊，全書有二千餘名之多，按日為之代禱。我雖亦有代禱冊，但其名數遠不及彼。由我經驗中，悟知為人代禱，乃一重大特別之工也。

　　我曾聽聞傳說，當美國紐約聖經學院之白牧師來華，遇及丁牧師時，因謂之曰：「丁牧師，余憶余弟之名已在君之代禱冊中，余亦欲將余之名附入是冊。」丁牧師從容對曰：「君之名固早已在余冊中，編於一二九號也。」余聞斯傳說之後，不料竟得機會與丁牧師良晤，請其將余名記之於冊，大約被編於第二五○○號也。余甚望丁牧師於代禱時，從後幅返回，則余名或可每日先被提及。

　　丁牧師究竟如何為若輩代禱耶？他乃利用常人荒廢不在意之時間，如閒居，如舟車中，如散步時，不斷為若輩代禱。每天的時間，完全用在與主交通上。其所代禱之人，時則世界知名之傑士，時則鄉間無足道之平民，時而歐美，時而中國，蓋無分國際與地位也。

　　一友語余曰：「與丁牧師來往十日，即得利益不少，因有一種豐富之感力，此感力非學問，亦非口才，乃禱告之力也。」丁牧師在我家時，曾於午夜，尚見其臥室內有燈，翌晨問之。則曰：「彼此分手後，尚有五百人未曾代禱，故不得不在睡前舉行也。」

　　幾十年前，在中國山東膠州附近，一座大村莊上，有一所長老會所辦的學校，那就是丁家莊子。丁立美的祖父母和父母都是信基督，而且受過洗禮的。他們漸成為精勇的基督徒，便立時自己造起禮拜堂來，請本地的人作牧師，這樣地激動了別的許多信徒團體，都照樣行起來。

　　丁立美在童年時代，就像老提摩太一樣的受著聖經的教訓，使他增長許多的聰明。他是那莊村小日學的出身，雖然每年只有少數人入學，但它影響啟發中國後來的教會很大。若是當先沒有那麼個學校，今日的山東，不過只多加一個丁家鄉農而已。可是那所小學，竟將一位中國青年引上服役世界的大道。

　　他完畢小日學的課程，便去上中學，而至於大學，承狄考文師母的教化。當時狄師母很用心為主看顧那些孩子，並且十分懂得學生心理和難題，丁牧師至今仍是記念狄師母，並稱她為靈性之母。

　　他畢業於大學之後，又上過神學，當庚子之亂勃發時，他正在山東作牧師，被當地政府陷害，被捕入州官衙門，慘受棍責。他雖不是第一個為主受苦的人，卻較大使徒保羅受棍責「四十減一」還多五倍。按當時，羅馬律法，凡責四十棍者，須減少一下，而中國卻無是律，所以足足打了丁牧師二百棍，又被放入又黑又髒的監獄，倖免於死，未與諸殉道同難。

　　但是主並未離開他，主應允了多人的代禱，恰巧有一位傳教士請山東巡撫袁世凱把丁牧師釋出，這是主聽了眾人的呼求。

　　丁牧師出獄後，將做什麼呢？他沒有為基督受盡苦楚嗎？他要改換他職業嗎？不，無疑地他為基督受苦難，更與主親密交往，比鋼更堅，所以他服務救主，比以前更熱心。從此之後，他更忠心為主背十字架，為主流血的先驅，傳主的福音，沒有比流血再有力量的。我知丁牧師現在可以向著主的面說：「這是我的身體，我為??所獻上的。」

　　他充滿了火熱的靈，所以不能老在一個地方服務。他漸漸感覺他的責任重大，他眼見中國許多青年人，都在利祿場中忙碌，僅有極少數的人，願獻身作福音的使者。他不自主的回到他的母校，求主與那裏的青年人同在，他規勸他的朋友熱心。他們卻給他很少贊助。丁牧師並不是個絕頂聰明和有口才的人，他的朋友們應該不記念人的作為，要知道主「已揀選了世間最軟弱者」，他並不歇止他的熱心。一九一○年二月，他毅然到濰縣的大學裏面，公私的聚會都切迫的為他們祈禱。到會末的四天中，有三分之一多的人，從金錢事業裏轉過來，將他們的才智工夫，獻給被釘十字架而死的主基督，作傳道的工夫，其中一人，即為今日中國大有功績的教育家。

　　在他那四天的工作中，把神的印記，記在中國的學生裏面，所以一九一○年夏季，便成立了中國學生遊行佈道團，他被聘為第一任遊行幹事。他行程：北至滿州，南至廣東，及海邊港口，而至西藏，無論到何處，為他們成一個「基督服務團」，使每個學生有高尚的靈命生活。

　　常在他的聚會中，從一個人，到五十人，一百人，二百人，悔改歸主，曾有一位佈道使者記載：「當丁牧與我們同在，他完全改換了全校的空氣。」

　　慕迪博士論丁牧師說：亞洲近幾十年來，教會史中，感動學生最多，而那些學生獻身牧養教會的人，都是因丁牧師一人。

　　他不但將他的精力和時間，給學生們，並且無論他到何地，總用一半的工夫，去勉勵甦醒別人靈命生活，他更注重個人宗教經驗並領導人和睦。

　　在遊行佈道工作中，由於聖靈之動工，常常引導幾千青年信徒皈主，讀聖經並祈禱主叫他們要實行在日常的生活中。有一次，在一個地方聚會，八天之內，有二百人立志信主，開普爾先生云：此人像火焰，在中國全地照耀，使千百人的心發出聖靈的光輝，使許多人火熱地為主工作。

　　丁牧師的面容像聖人一樣，常被人稱為中國的聖約翰。他這偉大的生活中，有什麼秘訣呢？沒有。若果我們每個都賠上我們的代價，我們便會和他一樣的。

　　我們稱讚這中國偉大的信徒，同時，我們不能忘記山東省那所小學校，那工作是在將近五十年前，出過一個為中國和世界生活服務的丁立美牧師。

二、熱心有功效的禱告（原文載美國主日學報）

　　譚約翰夫人

　　穆德博士說：「一個真認識丁牧師的人，必知道他佈道的果效，是因他與神的密交，並為多人代求之故。」

　　在他一切工作內，最叫人注意的，即他代禱的事。二十多年前的一個代禱本子，已經破舊了，他站起來，提到他代禱十年，十五年，或二十年的禱友，已蒙神應許了，改變了，或者為神使用了，他為他們感謝天父。

　　除了這個本子外，尚有兩個別的代禱冊。一個是一九三六年四月二日新立的。自醫生告知他說，他的病沒有好的盼望以後，他就專心多作代禱之工。在五月二日的禁食禱告會中，他提到神在夢中指示他代禱之要。他夢見他是個學生，他的先生查看他的禱告本子，不及他同學好。故他知他在病中更要作不是平常的代禱。義人的代禱是大有功效的。他又提到自己一生工作，分為三個時期，如聖殿的分法：外院、聖所、至聖所。外院是對眾人講道之期，聖所是教授時期，至聖所是生病時期。如今可以面對面的天天與主見面談心。這個工作是十分高尚，十分美好的。

　　他提到他代禱得了十樣好處：

我與主更近，著實祂是我的至親密友。
我的靈復興，正如再復興五穀。
公義、平安、喜樂，常常充滿了我的心靈，正如天上的光照我，使我得了意外的力量。
我念聖經時，真似天開了，我覺著我的心靈，與主相交。
我不論在公眾前，或個人前，講道時，真覺著主的手扶助了我。
我的愛心日增一日，以致在世界沒有我不愛的人了。
我有跌倒，不論在人前，或私下一人時，不論大罪或小罪，立時之心自責，必須悔改認罪方得安息。
我可為主作工，不論立時見效，或者不見果效，我信我的工作不是徒然的。
為人代禱，使我得了主內不少的朋友。我信主必保守這個範圍，日增不已，直到全世界都成了我的朋友。
頂大的好處，不但我為人代禱，人也為我代禱。如今處在這樣代禱團體甚多的時代，大家得益不少。

三、勤於禱告

　　柴師竹

　　據我所知道的，他是最勤禱告，最熟聖經的一人，他有新舊代禱名冊三本，一為他在青年會作遊行佈道學生立志佈道幹事時所記，內有請求代禱的人二千名，他常題名禱告。彼時他曾遊行至山東沂州，在經文中學領會數日，我正在那裏念書，即在那時受主感動，奉獻給主，立志一生為主傳福音，感謝主成全我的初願，我想這是丁師代禱之工使然。又一冊，是他離世前數月，病臥在床時所立，（還有一冊我忘記是在何時所立），他真是為主作了最要緊的工作，與主同工，大祭司的工作。我還記得在滕縣上學時，由於他的提倡，成立了按次輪流禱告晝夜不息的瞭望樓，那時我正是在丁師後邊，我按時去禱告，有時丁師還正在禱告未完。我見了他懇懇切切的態度，聽了他哀憐動人的聲音，真是為人立了虔誠的榜樣。當時我即謹慎的，安靜的，跪在他的身旁，一同禱告。及至他知道了，即停止他的聲音，讓我獨自在那裏禱告。有時他約我等同學數人，作長夜禱告，在那一年，我的靈命所造就者甚大，在他的書房有新舊的串珠聖經三、四本，內中都有密密的顏色筆畫。等到他病臥在床，不能讀聖經時，仍背誦經句不已。好幾次我去看望他，他正在背聖經；有時他一面背誦，一面叫我看著聖經，看著他背的有無錯誤，卻真不差一字。他真是給我留下禱告的榜樣，讀經的榜樣。

四、在禱告上得勝

　　丁寶筠

　　我最初的記憶，對我的父親，便是他的禱告。常常被他懇切禱告的聲音，把我從夢中驚醒，他總是在天未亮的時候，便起來禱告，一個一個的題名禱告。實他這人生中，是過著禱告的生活。

　　在拳匪時，他因為信主受逼，被捉下在監中，他雖然受了二百軍棍的責打，甚至皮破血流，但他仍是穩如泰山，他曾說過在他遇到患難時，他最好的一個安慰，便是禱告告訴神，因為神是全能者，是一位永不改變者，我的父親所以能脫難，便是他的禱告得勝了。

　　他不只在年青力壯的時候禱告，就是他臥病在床時，特特預備了一本新的代禱冊，還有他周遊全國時，立志歸主的名字，差不多有三千，他每天早上四點多鐘醒來，便提名為每一位他認識的人禱告，他病有八個多月，他亦用這僅有的八個多月，亦加倍的代禱，他曾說「我現在不能起來講道或是拜望每位信主的人，但感謝神賜我有禱告的權能，為每位每一件事告訴神，禱告是沒有時間、地位、學位、口才來限制的，它是完全自由的，所以我更加快樂，因為世上所最不出名的，竟成了天上最寶貝的榮耀者……。」就上面的幾句話，更可知我的父親，在禱告上，已得勝了。

五、追求聖靈充滿的牧者

　　潘子豐

　　丁立美牧師一生的偉大事蹟，定有他的許多摯友來為他寫述。獨於他的靈程上的巨大轉變期（一九三○--一九三二）怕只有我一個能夠追述了。因為那時候我們同在滕縣工作，我長華北弘道院，他在華北神學任教授。而我們兩個人又在一個時期，一個教會之內，一同轉變過來的。故能對於他這一次轉變的認識，比較的清楚一點。

　　事情是這樣，一九三○年十月，有華北神學畢業生楊文山牧師，在距滕縣城十五里地的一個鄉間，領奮興會。因為聽說楊牧師是新領受了聖靈的恩賜，我同丁牧師就帶著妻子去赴會。每日過午趕了去，次日早晨再回來，（那時我們兩個學校都未放假），在一個晚間的聚會，丁牧師便大大的痛苦，澈底的認識了。從此就又被聖靈充滿，恢復了已往的能力，再開始他從前的金銀寶石的工作。

　　本來領受第二步的恩賜----聖靈的洗----原沒有什麼值得大驚小怪的了不得。不過以一個在教會上毫無聲望，毫無地位的楊牧師所主領的一個鄉間奮興會，竟使得這「奮興十八省」的丁牧師屈尊枉道的去赴會，去認罪，這顆謙虛而飢渴慕義的心靈，卻赤裸裸的呈露出來了。

　　我同丁牧師既是同時領受了第二步的恩賜，便格外的覺得相親，常常在一處禱告，----或在書房，或在田野，或在樹林內，整天的過著活水湧流的生活。在那時候，因為看見了我們的這種生活而興起的學生，實在不少。

　　經過這次巨大的轉變之後，我們是專心以祈禱傳道為事了。一面同心合意的恒切禱告，一面又熱切的注意到傳道的工作。有一次，我同丁牧師自泗水步行到大峪口去，（兩地相距十八里），因為那一天，是大峪口逢集，路上行人絡繹。我們兩個，一個在前，一個在後，隨走隨傳，使每一個行人，得到兩次聽道的機會。那一天真是覺得聖靈同在，在說不出來的快樂，以後我們又擇定鄒縣東鄉，請了專人，實行開荒佈道，為這件事，丁牧師更是過了力量的捐錢。

　　末了，在丁牧師的轉變期間，還有值得記述的一點。就是丁牧師自從領受了聖靈的洗以後，每於講道之際，即竭力見證，靈洗是第二步恩賜，是今生可以經驗得到的。這在別人，又沒有什麼值得大驚小怪的了不得，而在教會上已經獲得崇偉地位的丁牧師身上，卻又是一件大事，因為在那個時候，一般教會領袖，對於靈洗，莫不指為異端邪說，去之唯恐不遠，拒之唯恐不力。而丁牧師竟不顧謗毀，大膽的為這個真理作見證，這又是何等的勇氣。

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