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仰望耶穌
著者：蒙諾　譯者：鄧培芝
仰望耶穌----
　　不望我們自己、不望我們的思想、我們的理解、我們的幻想、我們的傾向、我們的願望、或我們的計劃。

仰望耶穌----
　　不望世界、不望它的傳統、它的潮流、它的慣例、或它的論調。

仰望耶穌----
　　不望撒但，雖然牠會用兇惡來恐嚇我們，或用諂媚話迷惑我們。啊！只要我們肯注目仰望耶穌，跟著祂領我們去的地方，那麼，多少個無用的問題可省去，多少個疑慮得消除，多少次的白費時間，危險的與罪惡玩弄，耗費力量，空夢遺恨，悲痛的失望，痛苦的掙扎，和挫折的跌倒等都可以從之消失，這樣，我們便全心注意自己不致失卻祂為我們劃定的途徑。甚至於一些祂認為不適合我們的事物，我們也不願耗費一眼去望。

仰望耶穌----
　　不望我們的信條，不論它們是多麼滿有真理，因為信心若不是連於我們的救主的話，信心便不能拯救我們，不能使我們成聖，也不能安慰我們。認識耶穌基督的事是不足夠的，最要緊的是要得著耶穌基督。若一個人未曾得著祂，怎能說他是真正的認識祂呢？主所愛的門徒所寫的約翰福音第一章四節中說：「生命在祂裏頭，這生命就是人的光。」

仰望耶穌----
　　不望我們的默想、我們的禱告、我們虔誠的談話、我們有益的閱讀、或我們的聚會、或甚至我們在主的晚餐上的分兒。誠然，讓我們忠誠的享用這些恩典的方法，倒不要將它們與恩典混淆了，也不要將我們的視線轉移不望主，因為只有祂才能使它們有效用，也藉著這些，祂向我們顯現自己。

仰望耶穌----
　　不望我們在會中的位分、或我們所屬的家庭、我們的洗禮，我們所受的教育、我們所承認的道理、他人見我的虔誠所下的觀點、或我私下所定的己見。要記得在馬太福音第七章二十二、二十三節有說：「當那日必有許多人對我說，主阿，我們不是奉你的名傳道……」的這等人，主對他們說：「我從來不認識你們。」但祂要在父和天使面前承認那些即使是最卑微，但卻仰望祂的人。

仰望耶穌----
　　不望我們的弟兄，即使他是最好的一個，或最受蒙愛敬重的一個。跟隨一個人，我們會迷途，但跟隨耶穌，我們必定永不迷路。同時，將人放在耶穌與我們中間者，不知不覺間，那人變興旺，耶穌變衰微，(比較約三30)；那麼，頃刻間，當我們失去了那人，我們卻不知往那兒尋耶穌了；再者，若那人使我們失望，一切都變得黯然。相反的，若在我們與我們最親愛的朋友中間，耶穌站其中，我們對那人的依附顯得少一點，卻來得多一點深厚；少一點熱情，多一點溫柔；少一點必要，多一點有用。若神是喜歡使用他，他會作豐富恩福的器皿，若神要暫時放下他，他的不在會更成福氣，因為神要我們更親近那唯一的朋友，祂是那「無論是死、是生」都不能隔離的朋友。(羅八38、39)

仰望耶穌----
　　不望祂的仇敵，也不望我們的仇敵。相反的，不是憎恨他們，也不是懼怕他們，卻取之以愛來愛他們、來勝過他們。

仰望耶穌----
　　不望在我們奔程中的障礙，當我們片刻思想它們的時候，它們頃刻間混亂我們，使我們驚懼；重壓著我們，教我們不但無從曉得為何它們會出現，也對征服困難感到束手無策。彼得一望風浪之際，他便隨之而沉下去，但之先當他只望耶穌的時候，他在水面上步履，就如腳踏穩石一般。我們的職任愈艱巨，我們的試探愈駭人，我們便愈需要單單仰望耶穌。

仰望耶穌----
　　不望我們的煩惱。若將我們的煩惱去數一數，去量一量，我們嘗出一種莫明的苦味。離開耶穌，煩惱不能熬煉我們成聖，反而叫我們剛硬，也將我們壓傷。它不生忍耐，卻出叛逆；不生同情，卻出自私；不生盼望，卻生失望。(羅五3、4)唯有在十字架上，我們才能衡量出我們自己的十架的真正重量，也能每天從祂手裏接過十架來，用愛、存感謝、藉喜樂來背負它，並從中找出我們得福的緣由和他人得福的所在。

仰望耶穌----
　　不望我們在地上最感享受、最喜歡的喜樂，恐怕我們只顧到刻意求著它們，反致我們轉移目光不望那賜各種喜樂給我們享受的主。若我們首先仰望祂，再從祂手裏接受這一切，這使一切更顯寶貴，因為我們得著它，就以它們作從祂施愛的手所送予的禮物，我們為祂來持守著，也在與祂的相交中來享用它們，用之於建立祂的榮耀。

仰望耶穌----
　　不望祂所使用的器皿。不論這器皿是人是物，它們都是祂為我預定的路上所安排的，既是這樣，讓我們所仰望的，是超越人、超越環境、超越千萬個合情順理的理由，追溯那至上的緣由----祂的旨意，更讓我們追溯這旨意的來源----祂的愛。那時候，我們的感謝，不但對給我們幫助的不會減少，而且也不會停在他們那裏；那麼，在磨練的日子中，在最不預測的衝擊下，在最困惑的情形下，在最重大的壓迫下，我們都能與詩人大衛同說：「因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。」(詩三十九 9)同時，在我們默默痛苦的靜寂中，天上有聲音要微聲回答：「耶穌回答說，我所作的，你如今不知道，後來必明白。」(約十三7)

仰望耶穌----
　　不望我們所跑的路、我們所屬的團體、或我們聚會的利益，對於我們自己本身的利益，更不在話下了。我們生命至終的目的是神的榮耀，若我們不立此作我們奮力的至高目標，我們必不能得著祂的幫助，因為祂的恩典是為祂的榮耀而設的。所以我們若以祂的榮耀為事，我們定必可時常投靠祂的恩典了。

仰望耶穌----
　　不望我們心意何等的忠誠，或我們解決問題的力量。啊！多少個最善意的意向卻鋪出最可憐的失敗。讓我們不以己立的意向，或己作的解決方法為向，卻以祂的愛和祂的應許為依歸。

仰望耶穌----
　　不望我們自己的力量，我們的力量只擅於榮耀自己，若要榮耀神，我們必要有神的力量。

仰望耶穌----
　　不望我們自己的軟弱，嗟怨我們的軟弱曾加給我們力量沒有？讓我們仰望耶穌，祂的力量會注入我們的心，讚美祂的話也自必從我們的口中湧溢而出。

仰望耶穌----
　　不望我們的罪，既不細看罪的來由，也不細察罪該受的懲罰。讓我們內看己，只反映我們仰望祂的必須，誠然，仰望祂時，不是以為我們自己無罪，相反的，正因我們是罪人，我們仰望祂，看見自己罪惡之深重，便更量出這贖罪犧牲的偉大，和恩赦的廣闊。一個神的僕人曾這樣說：「若我們看了自己一眼，讓我們十回仰望耶穌。」他也說：「仰望耶穌被釘十架，我們總不會忘記自己的卑劣，因為這卑劣的我已掛在十架上----但反過來，我們若只顧盼自己的卑劣，我們會失卻仰望耶穌基督，因為十架不單掛上我們卑劣的我。」他加上：「總要在十架下，總要透過耶穌基督，我們才去內看自己。」望罪只給死亡，望耶穌卻給生命。在曠野中被火蛇咬的以色列人，不是看自己的創傷而得醫治，卻是仰望那掛在杆子上的銅蛇。(民二十一9)

仰望耶穌----
　　不望----我們能否接受這說話？----不望我們假裝為義的假冒。自以為健康的人，卻是正要得醫治的人；自以為看得見的人，卻正是瞎眼的人。(約九41)既然內看己之卑劣是危險的，這樣內看己以為有之功德、美行，準是更危險了。

仰望耶穌----
　　不望律法。律法給命令，卻不給能力去遵守；律法只定罪，永不饒恕。若我們將自己放回律法下，我們將自己遷離恩典。當我們將順服作為我們救恩的憑據，我們定必失去我們的平安、我們的喜樂、我們的力量，因為我們已忘了律法的總結就是基督，使凡信祂的都得著義。(羅十4)既然律法驅使仰望尋求祂作我們的救主，當然也只有祂才有權來命定我們的順服，這等順服是要我們全心、全意的順服祂，這樣的順服不是鐵軛，也不是難負的重擔，這軛是容易的，這擔子是輕省的。(太十一 30)這種順服是祂在我們裏頭成就的，教我們甘心樂意的順服，祂既要求我們這樣的順服祂，也就在我們當中運動這樣的順服，這順服不是我們得救的憑據，卻是我們得救的結果，這樣的順服正如其他的恩賜一樣，是白白的，無條件的給予我們，因我們自己本無力順服。

仰望耶穌----
　　不望我們為祂所做的一切。太為我們的事奉而操心，會使我們忘記我們所事奉的主 ----我們的手雖滿是工作，但我們的心卻可能是空無所有。當我們被主所充滿時，我們不會忘記我們的工作，若我們的心是充滿著祂的愛時，我們的手又怎會疏於服事祂呢？

仰望耶穌----
　　不望我們努力的成果。表面的成果不是真正成功的準繩，神沒有吩咐我們隨事成功，但卻吩咐我們多作主工，祂要我們將來交出工作賬目，不是我們成功的次數----既是這樣，我們又何需掛慮工作的成敗得失呢？只要我們盡本份去撒種，神自然會收割，即或不在今天，也會在明天，若祂不用我們去收割，祂會用別人。即使成功給我們實現了，我們也不要對這成功大加顧盼欣賞，這樣做只招危險，因為一方面，我們會被試探從中爭一份光采；另一方面，我們養成一種慣性，將成敗得失作為我們熱心的動力，一旦事情不是樂觀，即是我們更要加倍努力的時刻，我們卻減低了熱心。看成敗是憑眼見行事，仰望耶穌，並堅持著跟隨祂、服事祂，不顧任何挫折，是憑信心行事。

仰望耶穌----
　　不望我們已得的屬靈福分，或現在從祂得著的福分。昨天的恩典，隨著昨天的工作過去了，我們再不能使用，我們也不該躊躇不決，跟昨天難捨難分。今天的恩典，是為今天的工作預備的、所給予的，不是要我們觀賞，是要我們去使用，我們不是將它作為寶物般鑑賞，也不是將它作財富般儲藏起來，卻是要立即使用它，雖致再次貧乏，但仍可「仰望耶穌」。

仰望耶穌----
　　不望我們的罪使我們所經歷的痛苦，或在我們內中所導致的羞辱。因這般的羞辱，教我們不再以己為滿足，因這般的困擾，教我們仰望耶穌，讓祂拯救我們脫離這一切，這是祂要我們所做的，也只有這樣的仰望祂，才叫我們的眼淚奪眶而出，才叫我們的驕傲如殼脫落。啊！巴不得我們就像彼得般痛哭(路二十二62)，但卻叫我們流淚的雙目比以前更加仰望耶穌，因為若我們以為悔改的眼淚能抹掉些許的罪者，這樣的悔改只會成我們的網羅，因為除了神的羔羊的血之外，再沒有其他能洗淨我們的罪。

仰望耶穌----
　　不望我們喜樂的光采、我們自信的力量、或我們愛的熱忱。否則，當某些時候，這種愛像是冷落下來，這種自信像是消失過去，這種喜樂像是煙消雲散----這或許是我們自己不盡忠的結果，或是為要試驗我們忠信的實在----頃刻間，我們失去自己的感覺，我們以為我們失去我們的力量，我們容讓自己墮落悲傷愁苦的空谷，或甚至墮入怯懦的懈怠閒懶，或竟至大發罪惡的怨言。啊！巴不得我們緊記，若感覺的韻味消失了，信心與信心的力量仍與我們同在，教我們能「常常竭力多作主工」 (林前十五58)。巴不得我們注目仰望，不是我們常變的心，乃是仰望耶穌，祂永遠是一樣的，永不改變。(來十三8、一12)

仰望耶穌----
　　不是我們達到的成聖境界。若要我們的心毫無污點，生命毫無過失，方能作神的兒女，那麼又有誰能享受救恩之樂呢？但這救恩之樂不是要用金錢來買。成聖是我們救恩的果子，不是救恩的根源。它是基督耶穌為我們成就的工作，使我們與神和好，也是聖靈在我們裏頭的工作，更新我們，變成祂的形狀。(林後三17、18)一顆真誠的信心，雖未完全成長，雖結果稀少，甚或滿有缺乏，但卻從不減輕救主完全工作的完美，也不減低祂不變應許的確據，要叫一切相信祂的得著永遠的生命。故此，安息在救贖主的懷裏是真正的順服祂，我們的靈魂要享受著得赦的平安才有力量去應付爭戰----但若有人輕率地誤用這真理，放任自己靈性上的怠懶，以為可以將自以為有的信心取代了他們沒有的成聖，他們該記得使徒保羅嚴重的警告說：「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。」(加五 24)也有使徒約翰的話說：「人若說我認識祂，卻不遵守祂的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裏了。」(約壹二4)主自己也曾說過：「凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏。」(太七19)

仰望耶穌----
　　不望我們的成敗得失，若我們看自己的失敗，我們會受挫折；若我們看自己的勝利，我們會驕傲，兩者都不能幫助我們打那美好的仗。(提前六12)我們藉著信心所贏取的勝利，就像其他我們所得的福氣，都是神藉著主耶穌基督給與我們的恩賜(林前十五57)，也是將一切榮耀歸給祂。

仰望耶穌----
　　不望我們的疑惑，我們愈多看它們，它們愈多顯得龐大，甚至會吞滅我們的信心、我們的力量、和我們的喜樂。但我們若轉移目光，仰望我們的主耶穌，祂既是「真理」(約十四6)，一切的疑惑在祂的面光之中，都要像在日光之下的雲霞煙霧般煙消雲散。

仰望耶穌----
　　不望我們的信心，當仇敵不能轉移我們的視線望著其他事物的時候，牠最後的技倆是將我們的注意力轉移不望我們的救主，卻望我們的信心，若我們的信心是弱嗎，牠叫我們受挫折；若我們的信心是強嗎，牠叫我們生驕傲，不外都是要使我們軟弱下來，因為能力不是本源於信心，卻是本源於救主，藉著信心給予我們，關鍵不在乎看我們信心的樣子，卻在「仰望耶穌」。

仰望耶穌----
　　只有從祂裏頭、在祂裏面，我們的靈魂不但毫無危險，反更深得裨益的學習認識到世界、我們的自己、我們的憂愁、我們的危機、我們的本源和我們的勝利，也在光明中看透萬事，因為是祂啟示於我們看見，也只有在適當的時候，有適當的份量，這等知識在我們當中才會結出謙卑與智慧的果子、感恩與勇敢的果子、儆醒和禱告的果子，一切是要我們知道的，主耶穌會教導我們，一切我們不能從祂學得到的，我們還是不知為上了。

仰望耶穌----
　　我們在地上有生之一日----我們都要時時刻刻仰望耶穌，不容自己給本該放在後頭、過去的回憶所分心，也不讓我們給己所不知的將來所紛擾。

現在仰望耶穌----
　　若我們不曾仰望過祂，

再次仰望耶穌----
　　若我們曾幾度忽視祂，

單獨仰望耶穌----
　　繼續仰望耶穌，
　　時時仰望耶穌，
　　目光來得更恒切，來得更信靠，「就變成主的形狀，榮上加榮……」(林後三18)，也等待著祂呼喚我們離世歸天，脫離時間進入永恒的一刻----祂應許的時候，那恩福的時候，那時，「我們必要像祂，因為必得見祂的真體。」(約壹三2)

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