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因信稱義的見證人——馬丁路德

　　前言

　　十六世紀主在教會興起因信稱義的見證人馬丁路德，改變了教會的歷史，使教會從宗教儀文的黑暗中走向光明。因此，「因信稱義」成為更正教的一塊基石，廢棄了修道院的苦修制度，把基督徒帶回信心的道路。可惜，馬丁路德以後的傳道人只抓住了「因信稱義」的字句，忽略了「因信稱義」的經歷，把教會帶到另一個極端，使福音成為潘霍華所說「廉價的恩典」----即不需經過澈底悔改而得救，不需離棄世界而成聖，以至教會又走向另一個極端。教會歷史上每次真理的復興，都因肉體的模彷再度淪為另一種假冒，有了準確的字句，卻拒絕敬虔的能力。(提後三5另譯)

　　今天「因信稱義」真理字句偏差的解釋，已使得整個基督教落入「基督教教義」的宗教----字句的宗教。阿根廷的使徒愛德華．米勒在他「真信徒」的資訊中曾說，他傳道六十年，走過六十多個國家，據他考查真正重生的信徒只有百分之六。

　　一、初步醒悟

　　一五○五年馬丁路德得到文學博士後，他致力研究法律，路德雖然忙於研究學問，教授哲學，他的心從不停歇忖著：宗教是惟一必須品，超乎一切之上，他必須得著救恩的把握。他懂得神如何不喜悅罪惡，他記得神的話如何申斥罪人。他於是自問，究竟能否獲得神的悅納，他的良心答說：不能。他的性格爽直堅強，他決心尋求不朽的福分。兩件事連續發生，攪擾他的心思，增進他的決心。

　　在他的知己裏，有一位同學名叫愛蘭西(Alexis)。某晨城裏滿了謠言，說愛蘭西被人暗殺。路德立刻加以調查，發現是事實。陡失密友，使他萬分悲傷，不禁戰兢自問：「假若我也如此突然逝世，全無警告，我將如之何？」

　　當年夏季返鄉省親，回校時，距離額富德不遠，突遭暴風雨。電光閃爍，火球落在他的腳前。他受擊仆倒，膝蓋跪在地上，自念死期臨到。死亡、審判，永遠的嚴肅，傳喚他，他聽到一個呼召，無法再抗拒。當他被死亡的憂急和恐怖圍繞之時，他立誓說，神若拯救他，脫離這個危險，他就撇下世界，專心事奉神。從地上爬起來，死的恐怖還在心裏，知道這日早晚總要臨到，他慎重自省，究竟該作什麼。過去的思想又開始回擊，而且攻得更加有力。不錯，他曾忠心履行一切職務，可是他心靈的光景如何呢？他能心存不潔，而站立在可怕之神的審判台前麼？他必須成為聖潔，但是怎能找到聖潔呢？如何能成聖呢？他現在渴慕聖潔，猶如昔日愛慕知識一般。大學校滿足了他頭一個欲望，然而誰能平息這個焚燒的心火呢？他應當赴何種聖潔學校呢？他決意投入修道院，修道士的生活可以拯救他。他過去時常聽到修道士的生活有能力改變人心，成聖罪人，使人完全。他要加入一個修道派系，以致成聖，而得永生。

　　路德重入額富德城，但是他的心意已定，要割斷一切人間關係，豈是易事？多次心如刀割。

　　二、重生的歷程

　　離棄世界

　　一五○五年八月十七日，他毅然放下世俗的前途進入?古斯丁派修道院追求永生。修道士見這位青年博士十分驚奇，他們佩服他的勇氣，毅然割斷世界一切。然而路德並不遺忘他的朋友。他寫信向他們道別，翌日把書信、衣衫，和大學的戒指都送回去，表示訣別。他的朋友驚訝之余，包圍修道院兩天，盼望看見路德出來，預備勸他回校。但是門戶禁閉，一月之久未見路德形影。路德也修書稟告父母經過情形。父親覆函表示忿怒輕視，申明從此脫離父子關係。

　　路德入修道院後，即改名?古斯丁。修道士大大歡迎他，引以為榮；然而他們待他苛刻，命他作最卑賤的工作。他們蓄意降卑這位哲學博士，教訓他，學問並不使他高過其他弟兄們。他們不讓他專心用功，反而叫他打雜差，開關大門，上鍾掃地，整潔房間。雜差作完後，修道士們就喊說：「拿著口袋去討飯！」於是他就提著飯袋，在額富德城街上逐門逐戶乞食，有時必須在往日朋友或下屬門前求食。乞食歸來，他或者緊閉自己在一間窄小的房內，只能望見數方尺的花園，或者重作苦工。他生性專一，所以一心作修道士。

　　克制肉體，尋求聖潔

　　這個年輕的修道士發憤讀書時常三四周之久，忘記背誦禱文。每念及此，不禁驚恐，覺得自己違反了院規。於是把自己關在室內，竭力念誦禱文，甚至寢食俱廢。某次，有七周未曾合眼睡覺。他進修道院的目的，為要尋求聖潔，因此他過著嚴肅的苦行生活。他希圖用禁食、抑欲、守夜，來克制肉體。他如囚犯一般，關在房內，不斷與內心的惡欲邪情鬥搏。他平時的食物，常是少量的麵包，和一條小鯡魚。這時，他認為只要成聖，獲得天堂，任何犧牲都無所謂。羅馬教內很難得見到一個這樣虔敬的修道士，修道院內從未見到這樣努力購買永生福樂的人。當路德起來改革之時，他宣稱天堂決不是用這方法買來的，他知道所說的是什麼話。他寫信給薩克森的喬治公爵說：「我的確是個虔誠的修道士，嚴格的遵守院中規則，超過我所能形容的。假如一個修道士，可用修行獲取天堂，我定規有這資格。這種苦行就如長夜不眠、禱告、閱讀等，如果再延長下去，我必定苦修至死。」然而修道院安靜的環境中，在修道士苦修的超極內，路德尚未找到所期望的內心安息。他切望得到救恩的保證，這是他內心的願望，沒有這個，就沒有安寧。當他流浪在塵世間，這些恐懼驅使他避入修道院，但在斗室內恐懼只有加增。內心的哀歎，震盪修道院的長廊，引出更響亮的回聲。神引導他來此，叫他學習認識自己，並向自己的力量和德行鬆手。他的良心受到聖經的光照，告訴他如何聖潔；可是他充滿恐怖，因他的心中和生活上，找不到這個聖潔的模樣。何等可憐的發現，這是每個誠實人所發覺的！裏面外面都沒有公義！一切都是虧欠、罪惡！路德愈求聖潔，天然生命反抗的力量也愈強，直到他萬分失望。

　　聖靈光照，良心醒悟

　　實行「修道院的聖潔」，哄慰了許多良心人入眠。路德在急難中亦曾嘗試過，可是不久就發覺這是一個騙局，毫無拯救在內。「當我作修道士時，每感試探來襲，就喊我滅亡了。立刻我採取千百種方法，來抑止良心的呼喊。我每天去認罪，但這個全無功效。於是充滿憂鬱，萬念俱灰，十分痛苦，----我喊著，看哪，你仍舊嫉妒，沒有忍耐，滿了血氣，可憐的人哪，你進修道院實是徒然！」

　　路德並非第一個修道士經歷這種試煉。修道院內的圍牆，掩蔽了滔天大罪，但也埋沒了高貴美德。偶而一個真真與神有交通的人，被召出院，登在高位上，立刻他的生活發出光輝，如同燈火，放在燈檯上，照耀全家，儆醒多人。當時在德國就有這樣一支火把，他的名字叫作史道筆約翰(John Staupitz)，因著閱讀聖經，研究?古斯丁神學，經歷內心種種試探，他終於認識了救贖主。他因為相信基督，得到內心的平安。他尤其懂得恩典揀選的真理。當他執行全德奧派主持職務之時，巡行到額富德修道院，在眾弟兄中，有一個中量身材的青年，特別引起他的注意，不斷的用功、禁食不眠，已經消耗了青年的力量，使他的骨頭根根可數。他的眼球凹入眶內，並無後來鷹目炯炯發光的神氣；他的形態失意，他的容貌顯出不安，似有千百掙扎，卻仍堅剛不撓。他給人整個的印象，乃是莊重、憂鬱和嚴肅。史道筆富有經驗，馬上察出他內心的情形，因而心向神往豫感他的命運。史氏的熱情柔愛，打開了路德之心。「水中照臉，彼此相符。人與人，心也相對。」路德找到了同志，這位主持懂得他，因此他傾吐內心的悲哀。某日在食堂內這位年輕修道士神志沮喪，默不發聲，幾未進食。史道筆熱誠的望著他說：「馬丁弟兄，為何這樣憂愁？」路德深歎著：「唉，我真不知道我將如何！」史氏答說：「這些試探是你所必須的，較飯食更需要。」兩人並不停在這裏，不久在修道院的寂靜環境內，發生了一段談話，大大影響路德，使他最後脫出黑暗的境地。

　　真悔改的亮光

　　路德沮喪的說：「我向神所許的願都歸徒然，罪的力量實在太強。」主持回顧自己的經驗，答說：「哦！我的朋友，千次我向聖潔的神立誓，要敬虔度日，而我從未履行我的誓言。現在我不再立誓了，因為我知道不能守我的應許。除非神為著基督的愛，向我們發憐憫，賜我一個安樂的歸天，我決不能在我離世以後，憑著我所有的立誓和善行，站立在祂面前。我必須滅亡。」青年的修士深畏神的公義，他向主持訴說內心的恐怖。神那不可形容的聖潔，和神的尊高無比，使他戰慄。「祂來的日子，誰能擔得起呢？祂顯現的時候，誰能站立得住呢？」(瑪三2)史氏曉得何處可找到平安，他決意指示這青年修道士。他說：「你為何用這些高超理論來煩惱自己呢？看耶穌基督的傷痕，看祂為你所流的寶血；神的恩典在那裏要向你顯現。何必因著罪孽苛責自己？投在救贖主的膀臂裏面罷！倚靠祂，倚靠祂的義，倚靠祂的死所帶來的救贖。不要退縮；神並不向你發怒；是你在向神生氣。要聽神的兒子。祂成了人，為要保證你神的悅納，祂對你說：『你是我的羊，你聽我的聲音，誰也不能從我手裏把你奪去。』」可是路德總覺得自己缺少應有的悔改，他說：「我裏面既沒有真實的悔改，我怎敢相信神會悅納呢？在祂收納我之前，我必須先行改變。」這位可敬的導師指示他，人若單單懼怕神的畏嚴，決無真實悔改。路德就反問：「這樣，你怎樣答復加在無數良心上千百種難當的苦行呢？他們豈非盼望因此獲得天堂麼？」他聆聽主持的答復，對他似乎是從天上來的聲音，不是從人來的。「悔改除非發源於神的愛和義，就不是真的悔改。多人所幻想的，並非悔改的結果，乃是它的開端。你若要愛慕良善，就先得愛慕神。你若要悔改，就不要注意這些苦行。要愛祂，因為祂先愛你！」路德靜聽，繼續聆聽，這些安慰的話使他充滿一種新的喜樂，得著一線新的亮光。他自己思念著：「這是耶穌基督。是的，是耶穌基督親自用這些甘甜醫治的話語，奇妙的安慰了我。」這些話果然如同利箭射入修道士的心坎。若要悔改，我們必須愛神。在這種指示之下，他查考聖經，找出一切關於悔改的經句來，他自己告訴我們說：「從前所懼怕的，現在變作愉快甜美的消遣，過去威嚇我的經文，現在從各處會集來與我遊戲，而且安慰我。往日我縱然小心掩飾我的內性，試著向神表示一種虛構強制的愛，我卻痛恨聖經中所說的悔改。可是如今沒有比悔改更加甘美悅意。哦！這是何等愉快的事，如果我們能不只在書房裏，更是在我們救主可貴的傷痕裏，來閱讀神的一切律例！」

　　絕望的試煉

　　路德雖然得到史氏的安慰，但是他有時仍舊跌入憂鬱泥內，在他軟弱的良心裏感到罪的實在，吹散了救恩的喜樂。某次，他在主持的面前喊著說：「我的罪，我的罪，我的罪！」主持答說：「好，你果真是罪人，豈可表面上接受救主呢？要知道耶穌基督是救主，能夠拯救罪魁，該死的罪人。」

　　不只心中所發覺的罪孽使他驚惶，理智的聲音也加增他良心的苦惱。假若聖經的律例威嚇了他，聖經的道理就加強他的痛苦。神用真理使人平安，可是真理先得剝奪迷惑人的虛假。揀選的道理尤其攪擾這個青年，使他陷入無限制的幻想中。聖經歷史，日常經驗，和奧氏的著作都指示他，我們必須還原到神，因為萬物都是因祂而有，靠祂而生的。然而他的思想非常活躍，他想進一步來揣摩神那隱秘的旨意，揭穿神的奧秘。史道筆制住了他，忠告不必窮究那測不透的神，只須接受神在耶穌基督裏所已經啟示的。史氏勸導他說，所有的神學必須脫胎於聖經，放下各種系派的說法，「願你以閱讀聖經為至樂」，並送他一部聖經，從此他專心讀經，特別欣賞保羅的書信。他也旁覽?古斯丁的著作。凡所讀的，深刻在心，他所經歷的掙扎，使他更能領會神的話語，土壤已經耕松，不朽的種子深植其中。待史道筆離額富德城時，黎明已經出現在路德心裏！

　　可是工作尚未完畢，總主持開了路，還得一個謙卑的器皿來完成。年輕修道士的良心，仍未找到安息。因著內心的掙扎和緊張，他的身體開始不支，他被病魔所襲，幾乎死去。在這住院的第二年，當死亡臨近之時，所有的驚惶恐怖，重新圍攻他。自己的不潔，和神的聖潔，再度攪擾他。某日正在失望中，一個年老修道士前來探病。路德向他敞開，傾訴內心的恐懼，老人不能解釋這些疑惑，但是他卻知道救藥。他領路德回到幼時所學的使徒信經，溫柔的念著：「我信罪得赦免。」「你不只應該相信大衛的罪和彼得的罪得了赦免，因為魔鬼也信。這是神的命令，我們相信我們的罪得了赦免。伯拿德(Bernard)曾說過：聖靈在你心內所見證的，乃是你的罪已經赦了。」晨星從路德的心中顯現。恩典的話語一發出，相信的心就接受。他放棄了一切的自義，無倚無靠的倚靠神在耶穌基督裏所賜的恩典。

　　三、因信稱義的啟示

　　一五一○年他奉派赴羅馬作七修道院的代表，覲見教皇，這也是神所安排的，他最初竭力遵守羅馬教會所命令的贖罪方式。一日盼望獲得教皇所應許的免罪，他卑怯的用雙膝爬上彼拉多的梯子。據說，是神奇的由耶路撒冷搬遷來此地的。當他正在作這功德時，他想他聽見一個雷聲，從他心的深處發出說：「義人必因信得生。」這句話已經兩次臨到他，如同神那裏天使的聲音一般，現在重新有力的向他發聲。他在驚奇中站起，全身寒栗，自愧迷信之深，火速來起走避。這節經文在路德身上極有能力，真理常需反復申述，才能發生正當效果。路德縱對羅馬書深有研究，因信稱義的真理從未如此清楚。現在他領悟只有借著這個義，方能在神面前站立得住。現在他舉目仰望被釘的人子，從基督的手中，接受神賜給罪人的恩典，在路德身上，這是一個轉捩人生的時期，拯救他脫離死亡恐怖的信心，成了這人的中心神學。當他在彼拉多梯子上，聽見保羅在十五世紀前，向羅馬居民所傳的話語，而站起身來之時，被羅馬教所拘禁的真理，同時站起，不再仆倒。

　　讓我們聽路德自己怎樣說：「我雖是一個聖潔無疵的修道士，我的良心卻充滿攪擾苦惱。我當不起『神的公義』這句話。我不愛這位聖潔、公義、刑罰罪人的神。我暗中向祂生氣，懷恨祂，因祂以律法和人生艱困，打擾我們這些被原罪所毀的可憐罪人，並且更以福音來增加我們的苦惱。但當我借著神的靈明白福音話語之時，我獲悉罪人稱義是本乎我主的白白恩憐，也因著相信，於是我覺得已經重生，猶如新人一般。我經過一扇敞開的大門，走入神的樂園。從此我別具眼光，來查考可愛的聖經。我閱讀聖經，收集許多教導我關於神工作的經句。過去我怎樣厭惡『神的公義』，此時我開始寶貴並珍愛這些話，認是聖經中最甘甜安慰的話。真的，保羅的話，成了我進樂園的大門。」

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