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我們的需要與祂豐富的供應

達秘

  「蒙恩惠作隨時的幫助。」(來四16)

  今朝迦南向前行,缺乏、苦難帶進恩,
  天上供應永不吝,豐滿活泉在於神。

  人在自己的智慧與哲學永遠找不到神,神是藉著我們的缺乏而使我們認識祂;人只有緊急的需要中才能找到神。罪人的心,甚至連聖徒的心也是一樣;必如此,兩者均同,在急難中才能進入正確的地位上,我懷疑,除了這一個途徑之外,是否還有別的方法。除非我們在任何事物上有實際的學習,我懷疑人還有甚麼別的方法能找到神。

  我們總不應該灰心喪志,因為我們所倚靠的主,永不失敗,也永不能失敗。正如在提摩太後書那堙A當四面都是敗壞墮落的時候,保羅卻期望他親愛的兒子在信心上剛強,因為當時他遭遇著極大的需要,這是最好運用信心的機會;但主總是滿足人的。

  藉著十字架,我已認識神是如何恩待我這罪人;現在我是聖徒了,還要往前學習知道神如何解決我所有的缺乏,就是先要我感覺我的無有,然後把需要帶到主前。只覺得飢餓還不夠,我必須真的好像飢餓到將死的地步,才明白主的心對我們的意念是怎樣的。當那個浪子餓到他去吃豆莢的時候;飢餓到將要死的時候,他就轉回父家,從此才認識父親心堛漱j愛。

  只要我們能夠明白一點,飽飲於神的愛河,是何等的安慰與喜樂──我們就必會感覺,現在的一切環境是不足介意的了。

  在曠野中,無論何時有真正的缺乏,若疑惑神到底肯不肯幫助我們的話,那就是罪。所謂試探神,就是疑惑神的良善及是否施恩,是否供應我們一切的需要。

  「主,你若肯,必能叫我們潔了。」那個長大痲瘋的人,對於主的能力夠認識,但不知道能力後面祂的愛心。主將祂的愛直接施與這個大痲瘋病人前,「就伸手摸他說,我肯,你潔了罷。」假使普通人摸了長大痲瘋的,他自己就變成不潔,要被趕出營外。但主是不會被玷污的,這聖者本身沒有玷污,也不會被玷污。這樣就把罪人所需要的愛,帶到罪人那堙C

  「神阿,你的意念向我何等寶貴!」(詩一三九17)這個講論神意念的題目,是一個何等尊榮的主題。論到祂的意念高過我們的意念,如同天高過地一樣。這個題目,也是關乎神難測和無限的恩惠,這埵陳u的自由。我們是否認識,我們自己狹隘、卑下,和鄙吝的意念,該被神高超、寬大、慷慨的意念打倒?這到底是怎麼一回事呢?祂對我們的意念,乃是根據我們在基督堛漲a位。神最大的意念,就是藉主耶穌向我們顯明出來。因為神本性一切豐盛,都有形有體的在祂堶情C神所有的意念,都是因我們已在主耶穌堶掩X揀選因此向我們彰顯出來。一個沒有墮落過的天使,還不能夠進入神奧秘的意念中,只有因著神聖靈蘇醒過來的罪人才可以。

譯自:基督是我們的滿足(「天路靈糧」)